فِهْرِسُ الْمَوْقِعِ
تَصَفَّحْ إِسْلَام بُوك بِحَسَبِ الْقِسْمِ وَالْكِتَابِ وَالْمَرْجِعِ وَاللُّغَةِ.
أبواب الحديث
38,204 رابطًا- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 33 · ذكر الخبر الدال على إباحة كتمان العالم بعض ما يعلم من العلم، إذا علم أن قلوب المستمعين له لا تحتمله
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 34 · ذكر البيان بأن الأعمش لم يكن بالمنفرد في سماع هذا الخبر من عبد الله بن مرة دون غيره
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 35 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 36 · ذكر ما يستحب للمرء من ترك سرد الأحاديث، حذر قلة التعظيم والتوقير لها
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 37 · ذكر الإخبار عن إباحة جواب المرء بالكناية عما يسأل، وإن كان في تلك الحالة مدحه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 38 · ذكر الخبر الدال على أن العالم عليه ترك التصلف بعلمه، ولزوم الافتقار إلى الله جل وعلا في كل حاله
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 39 · ذكر الخبر الدال على إباحة إجابة العالم السائل بالأجوبة على سبيل التشبيه، والمقايسة دون الفصل في القصة
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 40 · ذكر الخبر الدال على إباحة إعفاء المسؤول عن العلم عن إجابة السائل على الفور
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 41 · ذكر الإباحة للعالم إذا سئل عن الشيء، أن يغضي عن الإجابة مدة، ثم يجيب ابتداء منه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 42 · ذكر الخبر الدال على إباحة إلقاء العالم على تلاميذه المسائل التي يريد أن يعلمهم إياها، ابتداء وحثه إياهم على مثلها
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 43 · ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد كان يعرض له الأحوال في بعض الأحايين، يريد بها إعلام أمته الحكم فيها لو حدثت بعده صلى الله عليه وسلم
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 44 · ذكر الخبر الدال على إباحة اعتراض المتعلم على العالم، فيما يعلمه من العلم
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 45 · ذكر الإباحة للمرء أن يسأل عن الشيء وهو خبير به من غير أن يكون ذاك به استهزاء
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 46 · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك التكلف في دين الله، بما تنكب عنه وأغضي عن إبدائه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 47 · ذكر الخبر الدال على إباحة إظهار المرء بعض ما يحسن من العلم، إذا صحت نيته في إظهاره
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 48 · ذكر الحكم فيمن دعا إلى هدى أو ضلالة، فاتبع عليه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 49 · ذكر البيان بأن على العالم أن لا يقنط عباد الله عن رحمة الله
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 50 · ذكر إباحة تأليف العالم كتب الله جل وعلا
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 51 · ذكر الحث على تعليم كتاب الله، وإن لم يتعلم الإنسان بالتمام
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 52 · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعلم كتاب الله جل وعلا، واتباع ما فيه عند وقوع الفتن خاصة
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 53 · ذكر البيان بأن من خير الناس من تعلم القرآن وعلمه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 54 · ذكر الأمر باقتناء القرآن مع تعليمه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 55 · ذكر الزجر عن أن لا يستغني المرء بما أوتي من كتاب الله جل وعلا
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 56 · ذكر وصف من أعطي القرآن والإيمان، أو أعطي أحدهما دون الآخر
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 57 · ذكر نفي الضلال عن الآخذ بالقرآن
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 58 · ذكر إثبات الهدى لمن اتبع القرآن، والضلالة لمن تركه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 59 · ذكر البيان بأن القرآن من جعله إمامه بالعمل قاده إلى الجنة ، ومن جعله وراء ظهره بترك العمل ساقه إلى النار
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 60 · ذكر إباحة الحسد لمن أوتي كتاب الله تعالى، فقام به آناء الليل والنهار
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 61 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فهو ينفق منه آناء الليل، وآناء النهار» أراد به فهو يتصدق به
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 62 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الخلفاء الراشدين، والكبار من الصحابة غير جائز أن يخفى عليهم بعض أحكام الوضوء والصلاة
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 1 · باب الفطرة
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 2 · ذكر إثبات الألف بين الأشياء الثلاثة التي ذكرناها
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 3 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر، تفرد به حميد بن عبد الرحمن
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 4 · ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد للخبرين اللذين ذكرناهما قبل
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 5 · ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر أبي هريرة الذي ذكرناه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 6 · ذكر الخبر المصرح: بأن قوله صلى الله عليه وسلم «الله أعلم بما كانوا عاملين» كان بعد قوله «كل مولود يولد على الفطرة»
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 7 · ذكر العلة التي من أجلها قال صلى الله عليه وسلم: «أوليس خياركم أولاد المشركين»
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 8 · ذكر خبر أوهم من لم يحسن طلب العلم من مظانه، أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 9 · ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث، أنه مضاد للأخبار التي ذكرناها قبل
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 10 · ذكر الخبر المصرح: بأن نهيه صلى الله عليه وسلم عن قتل الذراري من المشركين كان بعد قوله صلى الله عليه وسلم: «هم منهم»
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 11 · ذكر خبر قد أوهم من أغضى عن علم السنن، واشتغل بضدها، أنه يضاد الأخبار التي ذكرناها قبل
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 12 · ذكر الأخبار عن نفي تكليف الله عباده ما لا يطيقون
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 13 · ذكر الإخبار عن الحالة التي من أجلها أنزل الله جل وعلا : {لا إكراه في الدين} [البقرة: 256]
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 14 · ذكر البيان بأن الفرض الذي جعله الله جل وعلا نفلا جائز أن يفرض ثانيا، فيكون ذلك الفعل الذي كان فرضا في البداية فرضا ثانيا في النهاية
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 15 · ذكر الإخبار عن العلة التي من أجلها إذا عدمت رفعت الأقلام عن الناس في كتبة الشيء عليهم
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 16 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 17 · ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا الخبرين الأولين اللذين ذكرناهما ، بأن القلم رفع عن الأقوام الذين ذكرناهم في كتبة الشر عليهم، دون كتبة الخير لهم
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 18 · ذكر الإخبار عما وضع الله من الحرج عن الواجد في نفسه ما لا يحل له أن ينطق به
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 19 · ذكر خبر أوهم من لم يتفقه في صحيح الآثار، ولا أمعن في معاني الأخبار أن وجود ما ذكرنا هو محض الإيمان
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 20 · ذكر الإباحة للمرء أن يعرض بقلبه شيء من وساوس الشيطان، بعد أن يردها، من غير اعتقاد القلب على ما وسوس إليه الشيطان
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 21 · ذكر البيان بأن حكم الواجد في نفسه ما وصفنا، وحكم المحدث إياها به سيان ما لم ينطق به لسانه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 22 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 23 · ذكر الأمر للمرء بالإقرار لله جل، وعلا بالوحدانية، ولصفيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة عند وسوسة الشيطان إياه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 24 · باب فضل الإيمان
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 25 · ذكر البيان بأن أفضل الأعمال هو الإيمان بالله
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 26 · ذكر البيان بأن الواو الذي في خبر أبي ذر الذي ذكرناه ليس بواو وصل، وإنما هو واو بمعنى ثم
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 27 · باب فرض الإيمان
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 28 · ذكر البيان بأن الإيمان والإسلام اسمان لمعنى واحد
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 29 · ذكر الخبر الدال على أن الإيمان، والإسلام اسمان بمعنى واحد
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 30 · ذكر الخبر الدال على أن الإسلام والإيمان اسمان بمعنى واحد، يشتمل ذلك المعنى على الأقوال والأفعال معا
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 31 · ذكر الخبر الدال على أن الإيمان والإسلام اسمان بمعنى واحد
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 32 · ذكر الخبر الدال على أن هذا الخطاب مخرجه مخرج العموم، والقصد فيه الخصوص، أراد به بعض الناس لا الكل.
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 33 · ذكر خبر أوهم عالما من الناس، أن الإسلام والإيمان بينهما فرقان
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 34 · ذكر خبر أوهم بعض المستمعين ممن لم يطلب العلم من مظانه ، أنه مضاد للخبرين اللذين ذكرناهما
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 35 · ذكر إثبات الإيمان للمقر بالشهادتين معا
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 36 · ذكر البيان بأن الإيمان أجزاء، وشعب لها أعلى وأدنى
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 37 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سهيل بن أبي صالح
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 38 · ذكر الإخبار عن وصف الإسلام، والإيمان بذكر جوامع شعبهما
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 39 · ذكر خبر ثان أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن الإيمان بكماله هو الإقرار باللسان دون أن يقرنه الأعمال بالأعضاء
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 40 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم من أئمتنا أن هذا الخبر كان بمكة في أول الإسلام، قبل نزول الأحكام
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 41 · ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن الإيمان هو الإقرار بالله وحده، دون أن تكون الطاعات من شعبه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 42 · ذكر وصف قوله صلى الله عليه وسلم: «وحد الله وكفر بما يعبد من دونه»
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 43 · ذكر البيان بأن الإيمان والإسلام شعب وأجزاء غير ما ذكرنا في خبر ابن عباس، وابن عمر بحكم الأمينين محمد وجبريل عليهما السلام
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 44 · ذكر البيان بأن الإيمان بكل ما جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم من الإيمان
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 45 · ذكر البيان بأن الإيمان بكل ما أتى به النبي صلى الله عليه وسلم من الإيمان مع العمل به
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 46 · ذكر إطلاق اسم الإيمان على من أتى ببعض أجزائه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 47 · ذكر إطلاق اسم الإيمان على من أتى جزءا من بعض أجزائه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 48 · ذكر إطلاق اسم الإيمان على من أتى بجزء من أجزاء شعب الإقرار
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 49 · ذكر إطلاق اسم الإيمان على من أتى بجزء من أجزاء الشعبة التي هي المعرفة
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 50 · ذكر إطلاق اسم الإيمان على من آمنه الناس على أنفسهم وأملاكهم
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 51 · ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن الإيمان شيء واحد ولا يزيد ولا ينقص
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 52 · ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن إيمان المسلمين واحد من غير أن يكون فيه زيادة أو نقصان
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 53 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «أخرجوا من كان في قلبه حبة خردل من إيمان» أراد به بعد إخراج من كان في قلبه قدر قيراط من إيمان
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 54 · ذكر الإخبار بأنهم يعودون بيضا بعد أن كانوا فحما، يرش أهل الجنة عليهم الماء
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 55 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الإيمان لم يزل على حالة واحدة من غير أن يدخله نقص أو كمال
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 56 · ذكر خبر ثان يصرح بإطلاق لفظة مرادها نفي الاسم عن الشيء ، للنقص عن الكمال لا الحكم على ظاهره
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 57 · ذكر خبر ثالث يصرح بالمعنى الذي ذكرناه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 58 · ذكر البيان بأن العرب في لغتها تضيف الاسم إلى الشيء للقرب من التمام، وتنفي الاسم عن الشيء للنقص عن الكمال
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 59 · ذكر خبر آخر يصرح بصحة ما ذكرنا أن العرب تذكر في لغتها الشيء الواحد الذي هو من أجزاء شيء باسم ذلك الشيء نفسه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 60 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فإنها مؤمنة» من الألفاظ التي ذكرنا أن العرب إذا كان الشيء له أجزاء وشعب تطلق اسم ذلك الشيء بكليته على بعض أجزائه وشعبه، وإن لم يكن ذلك الجزء وتلك الشعبة ذلك الشيء بكماله
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 61 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «الإيمان بضع وسبعون بابا» أراد به: بضع وسبعون شعبة
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 62 · ذكر نفي اسم الإيمان عمن أتى ببعض الخصال التي تنقص بإتيانه إيمانه
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 63 · ذكر خبر يدل على صحة ما تأولنا لهذه الأخبار
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 64 · ذكر خبر يدل على أن المراد بهذه الأخبار نفي الأمر عن الشيء للنقص عن الكمال
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 65 · ذكر الخبر الدال على صحة ما ذكرنا أن معاني هذه الأخبار ما قلنا: إن العرب تنفي الاسم عن الشيء للنقص عن الكمال، وتضيف الاسم إلى الشيء للقرب من التمام
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 66 · ذكر إثبات الإسلام لمن سلم المسلمون من لسانه ويده
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 67 · ذكر البيان بأن من سلم المسلمون من لسانه ويده، كان من أسلمهم إسلاما
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 68 · ذكر إيجاب دخول الجنة لمن مات لم يشرك بالله شيئا، وتعرى عن الدين والغلول
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 69 · ذكر إيجاب الجنة لمن شهد لله جل وعلا بالوحدانية مع تحريم النار عليه به
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · الباب 70 · ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن شهد لله جل وعلا بالوحدانية، وكان ذلك عن يقين من قلبه، لا أن الإقرار بالشهادة يوجب الجنة للمقر بها، دون أن يقر بها بالإخلاص
