دليل الزكاة في الإسلام
الزكاة عبادة وحق واجب له أحكام تختلف باختلاف المال وحال صاحبه. يشرح هذا الدليل أصولها اعتمادًا على القرآن وكتب الحديث السنية. وفي بعض التفاصيل خلاف معتبر بين المذاهب السنية، وقد تحتاج المسائل الخاصة إلى سؤال أهل العلم الموثوقين. وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ سورة البقرة: ٤٣
ما الزكاة؟
الزكاة حق واجب في أموال مخصوصة يُصرف إلى مستحقيه تعبّدًا لله، وهي ركن من أركان الإسلام الخمسة. ويرتبط معناها بالتطهير والنماء، وليست مجرد تبرع اختياري. [1، 2]
العودة إلى الأعلىمكانتها ومقاصدها
أمر الله بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، وبيّن أن الصدقة تطهّر أصحابها. وتجمع الزكاة بين عبادة الله ورعاية المحتاجين. وأمر النبي ﷺ بأخذها ممن تجب عليه وردّها إلى المستحقين من الفقراء. ولا يسقط أداؤها حقوق الآخرين أو الديون الواجبة. [1، 3]
العودة إلى الأعلىالزكاة والصدقة وزكاة الفطر
زكاة المال لها شروط تتعلق بنوع المال وصاحبه. أما الصدقة التطوعية فيجوز بذلها زيادة على الواجب، ولا يُشترط لها انتظار النصاب أو الحول. وزكاة الفطر عبادة مستقلة مرتبطة بانتهاء رمضان، ولا تُحسب بنسبة ٢٫٥٪ من الأموال. [2، 4]
العودة إلى الأعلىعلى من تجب الزكاة؟
الأصل أن المسلم الذي يملك مالًا زكويًا مستوفيًا لشروطه تجب عليه زكاته، وليست خاصة بالرجال أو الموظفين. وتختلف المذاهب السنية في بعض الشروط، ومنها الزكاة في مال الصغير ومن لا يعقل؛ فيسأل الولي أهل العلم الموثوقين عن حال المال. ولزكاة الفطر أحكامها الخاصة. [3، 4]
العودة إلى الأعلىالملكية والنصاب والحول
النصاب حد أدنى معتبر لنوع المال الذي تجب فيه الزكاة، وتعتبر الملكية التامة والشروط الأخرى. وفي النقود والذهب والفضة يُراعى عادة مرور حول قمري بعد بلوغ النصاب؛ وتختلف المذاهب في أثر نقص المال وزيادته والخصومات. أما الزروع فلها وقت مختلف: تجب زكاتها عند الحصاد لا بعد حول قمري. [5، 6]
العودة إلى الأعلىنصاب الذهب والفضة
من الأنصبة المعروفة عشرون دينارًا من الذهب ومئتا درهم من الفضة. ويُقدَّران عادة بنحو ٨٥ جرامًا من الذهب الخالص و٥٩٥ جرامًا من الفضة الخالصة، وقد تختلف المقادير التقريبية والمعايير الفقهية. هذه أوزان وليست مبالغ نقدية ثابتة. ويختلف العلماء في تقدير نصاب النقود بالذهب أو الفضة وبعض تفاصيل التقييم؛ فيُرجع إلى السعر المحلي الحالي وإرشاد موثوق متسق. [5]
العودة إلى الأعلىالمراجعة السنوية للمال
سجّل التاريخ الذي بلغ فيه المال الزكوي النصاب، ثم راجعه بعد حول قمري. قيّم الأموال الزكوية المملوكة يوم الوجوب، وانظر في الديون والخصومات المعتبرة وفق المذهب المتبع، وتحقق من النصاب وبقية الشروط. احتفظ بسجلاتك؛ فالسنة الميلادية ليست مساوية للسنة القمرية.
العودة إلى الأعلىالنقود والمدخرات والمقدار المعتاد
تُراجع النقود في اليد والأرصدة والمدخرات المستوفية للشروط مع الأموال النقدية الزكوية ذات الصلة. والمقدار المعتاد في الذهب والفضة والنقود وعروض التجارة المستوفية للشروط هو ربع العشر، أي ٢٫٥٪. وليس هذا المقدار قاعدة عامة لكل الزروع أو الأنعام أو سائر الأموال. وللفوائد والأموال المحرمة أحكام مستقلة؛ فلا تتحول إلى مال حلال بمجرد إخراج الزكاة. [5]
العودة إلى الأعلىمثال توضيحي
مثال للتوضيح فقط: إذا كان لدى شخص ١٠٬٠٠٠ وحدة نقدية من المال الزكوي المستوفي للنصاب والحول بعد تطبيق الأحكام المناسبة، فزكاته ٢٥٠ وحدة، أي ٢٫٥٪. يجب التحقق من قيمة النصاب الحالية بالعملة المحلية. ويفترض المثال أن الرقم المذكور هو المبلغ الزكوي، ولا يحدد الديون التي يجوز خصمها.
العودة إلى الأعلىالذهب والفضة والحلي
للذهب والفضة أنصبة معلومة ومقدارهما ربع العشر عند تحقق الشروط. يُنظر إلى مقدار المعدن النفيس الخالص، فلا يُعامل الوزن المختلط أو وزن الذهب عيار ١٨ كأنه كله ذهب خالص. وتختلف المذاهب في زكاة الحلي المباح المعد للاستعمال الشخصي؛ فيُسأل عن الحلي والمدخر للاستثمار دون نسبة رأي واحد إلى جميع العلماء. [5]
العودة إلى الأعلىالعقارات والممتلكات الشخصية
مسكن الشخص وأثاثه المعتاد وثيابه وسيارته الخاصة لا تصبح عروض تجارة لمجرد امتلاكها. ويختلف حال العقار المعد للبيع تجارة عن المسكن، أو العقار المؤجّر، أو الأرض التي لم تُعد للتجارة. وتحتاج الملكية والنية وتغيّرها إلى تقييم دقيق.
العودة إلى الأعلىعروض التجارة والمخزون
في عروض التجارة الحقيقية تُقدَّر قيمة السلع المعدة للبيع، وتُراجع معها نقود التجارة والديون المرجوة وفق أحكامها. أدوات الاستعمال الشخصي أو أدوات العمل تختلف عن المخزون المعد للبيع. وتختلف تفاصيل التقييم والديون باختلاف النشاط والمذهب؛ فلا تُطبق معادلة واحدة دون تحقق.
العودة إلى الأعلىالأسهم والصناديق والاستثمارات
تختلف الأسهم وصناديق الاستثمار والمعاشات في طبيعة الملكية وإمكان الانتفاع والأصول التي تمثلها. وقد تختلف الأسهم المعدة للبيع عن الاستثمار طويل الأجل، كما تُراجع الأرباح والنقود المتاحة وفق أحكامها. اطلب بيانًا بالأصول وإرشادًا موثوقًا؛ فليست قيمة السوق كلها أو الأرباح وحدها أو نسبة آلية واحدة مناسبة لكل حالة.
العودة إلى الأعلىالديون والمال الذي لك عند الآخرين
الدين الثابت في ذمتك لا يُخصم كله تلقائيًا؛ فالمذاهب تختلف فيما يؤثر من الديون والمبالغ المستحقة وأنواع الأموال. والمال الذي لك عند غيرك قد يكون مرجوّ السداد أو متعثرًا؛ وتؤثر الملكية وتوقع السداد ووقت الإخراج في الحكم. سجّل كل حالة على حدة واسأل، دون افتراض إهمال كل الديون أو خصمها كلها.
العودة إلى الأعلىالرواتب والمدخرات الجديدة
الراتب ليس ضريبة زكاة شهرية مستقلة بمجرد قبضه. وما يبقى منه مدخرًا يُنظر فيه مع المال الزكوي. ويختلف العلماء في ضم الزيادات إلى موعد الزكاة القائم أو حساب حول مستقل لبعضها. ويمكن الاحتفاظ بسجل واضح وسؤال أهل العلم، وقد يُيسّر تعجيل الزكاة عند جوازه.
العودة إلى الأعلىالزروع والثمار
للزروع والثمار أحكامها، وتُراجع عند الحصاد دون انتظار حول قمري. ورد نصاب خمسة أوسق؛ والوسق ستون صاعًا، فالخمسة ثلاثمئة صاع بالكيل، ويختلف الوزن باختلاف المحصول. وتختلف المذاهب في أنواع الزروع واعتبار النفقات. وورد العشر فيما سُقي بالمطر أو الماء الجاري ونحوه، ونصف العشر فيما سُقي بمؤونة. أما الري المختلط والنفقات الحديثة فتحتاج إلى إرشاد؛ فلا تنطبق عليها آليًا نسبة النقود أو قيمة واحدة بالكيلوجرام. [6، 7، 8]
العودة إلى الأعلىالأنعام
للإبل والبقر والغنم السائمة أنصبة ومقادير وردت في السنة، وتؤثر الأنواع والأعداد والغرض والعلف والملكية في الحكم. فمن النصوص نصاب خمس من الإبل، وللغنم جدول مستقل. لا تُطبق نسبة ٢٫٥٪ على جميع الحيوانات آليًا، ولا يُفترض دخول كل حيوان في الزكاة؛ بل يُسأل عن الجدول المناسب. [6، 9]
العودة إلى الأعلىأموال أخرى وحالات خاصة
قد توجد أحكام خاصة للمعادن والركاز وأموال أخرى، وتختلف مقاديرها وشروطها عن المدخرات المعتادة. إذا لم تتضح حالة في هذا الدليل فاسأل أهل العلم، ولا تفترض أن نسبة ٢٫٥٪ تنطبق على كل شيء.
العودة إلى الأعلىمن يستحق الزكاة؟
حدد القرآن مصارف الزكاة في ثمانية أصناف: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ سورة التوبة: ٦٠. [10]
العودة إلى الأعلىشرح الأصناف الثمانية
الفقراء والمساكين من لا تكفيهم مواردهم، والعاملون عليها يتولون شؤونها بشروطهم، وللمؤلفة قلوبهم أحكامهم. وتشمل المصارف المذكورة الرقاب والغارمين المستحقين، وسبيل الله وابن السبيل وفق أحكام الفقه السني. للاستحقاق والتوزيع تفاصيل، وتختلف المذاهب السنية في عدد الأصناف أو المستحقين الذين تُصرف إليهم الزكاة. [10]
العودة إلى الأعلىالزكاة للأقارب والأسرة
قد يجتمع في القريب المستحق أجر الصدقة وصلة الرحم. وهناك قيود فيمن تجب نفقتهم على المزكي، وخلاف بين المذاهب في بعض الحالات، ومنها دفع الزوجة إلى زوجها المستحق. سألت زينب عن زوجها والأيتام في حجرها، فأخبرها النبي ﷺ بأجر الصدقة والقرابة. اسأل عن صلة القرابة والحاجة في حالتك. [11]
العودة إلى الأعلىقيود أخرى وحاجة المجتمع
الزكاة أمانة تُصرف في مصارفها الشرعية، ولا يكفي استحسان المشروع وحده للحكم باستحقاقه. ولآل النبي ﷺ وبعض الحالات الأخرى أحكام مخصوصة وتفاصيل معروفة. ويمكن الاستعانة بجمعية محلية موثوقة للتحقق من الاستحقاق، وقد يجوز نقل الزكاة إلى مكان آخر وفق الأحكام والحاجة. تحقق من طريقة التوزيع والجهة. [3، 10، 12]
العودة إلى الأعلىمتى وكيف تدفع الزكاة؟
إذا وجبت الزكاة فأخرجها دون تأخير غير مبرر مع نية الزكاة. ويجيز بعض أهل العلم تعجيلها عند تحقق شروطه. رمضان وقت مبارك للصدقة، لكن من حل حول زكاته في شهر آخر لا يؤخرها تلقائيًا إلى رمضان. احتفظ بسجل المبالغ والجهات المدفوع إليها.
العودة إلى الأعلىالنية وحسن توزيع الزكاة
النية محلها القلب، فيقصد المزكي أداء الزكاة الواجبة دون اشتراط لفظ معين. أعطِ المستحق باحترام، دون إذلال أو كشف خصوصيته بغير حاجة. ويمكن توكيل جهة موثوقة في التوزيع. والضرائب والتبرعات ليست زكاة تلقائيًا؛ بل يُنظر في النية والمصارف والأحكام.
العودة إلى الأعلىالزكاة الفائتة والأخطاء
إذا فاتتك زكاة سابقة أو أخطأت في حسابها، فاجمع ما تستطيع من السجلات وقدّر تقديرًا معقولًا، واستغفر الله وأخرج ما وجب في أقرب وقت ممكن. وقد تحتاج الديون المعقدة والسجلات المفقودة والحسابات المختلف فيها إلى إرشاد خاص. والصدقة التطوعية السابقة لا تتحول تلقائيًا إلى زكاة دون النية اللازمة.
العودة إلى الأعلىزكاة الفطر: على من وما مقدارها؟
زكاة الفطر مستقلة عن زكاة المال السنوية. فرض النبي ﷺ صاعًا من طعام كالتمر أو الشعير عن المسلمين، صغيرهم وكبيرهم. والصاع مكيال للحجم يختلف وزنه باختلاف الطعام. ولمسؤولية النفقة والقدرة وصور الإخراج تفاصيل، وتختلف المذاهب السنية في إخراج القيمة النقدية؛ فاتبع إرشادًا محليًا موثوقًا. [4، 13]
العودة إلى الأعلىزكاة الفطر: وقتها ومستحقوها
أخرج زكاة الفطر قبل صلاة العيد للمستحقين مباشرة، أو من خلال وكيل موثوق مخوّل يستطيع توزيعها في وقتها. ويجوز تعجيلها ضمن حدود بحثها العلماء؛ وورد الإخراج قبل العيد بيوم أو يومين. وهي عون للمحتاجين. وإذا فات الوقت فلا يُهمل الواجب؛ اسأل عن حالتك وأدّ ما يلزم. [13، 14]
العودة إلى الأعلىخطوات عملية
١. احصر الأموال وتحقق من ملكيتها. ٢. ميّز الأموال الزكوية ومواعيد وجوبها. ٣. تحقق من قيمة النصاب الحالية والحول القمري حيث يُشترط. ٤. طبّق المقدار الصحيح والخصومات المعتبرة. ٥. انوِ الزكاة واختر المستحقين وسجّل الدفع. ٦. راجع زكاة الفطر مستقلة في نهاية رمضان. وعند الإشكال اسأل أهل العلم الموثوقين.
العودة إلى الأعلىالمصادر
[1] القرآن الكريم: البقرة ٤٣، والتوبة ١٠٣. [2] صحيح البخاري ٨، وصحيح مسلم ١٦. [3] صحيح البخاري ١٤٩٦. [4] صحيح البخاري ١٥٠٣. [5] سنن أبي داود ١٥٧٣. [6] صحيح البخاري ١٤٠٥، والقرآن الكريم: الأنعام ١٤١. [7] صحيح البخاري ١٤٨٣، وصحيح مسلم ٩٨١. [8] صحيح البخاري ١٤٨٤. [9] صحيح البخاري ١٤٥٤. [10] القرآن الكريم: التوبة ٦٠. [11] صحيح البخاري ١٤٦٦. [12] صحيح مسلم ١٠٧٢. [13] صحيح البخاري ١٥٠٣ و١٥٠٩. [14] صحيح البخاري ١٥١١. قد تختلف أرقام الأحاديث بين الطبعات.
العودة إلى الأعلى
