Saytın mündəricatı
IslamBook-a bölmə, kitab, mənbə və dil üzrə baxın.
Hədis fəsilləri
38,204 keçid- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 291 · ذكر الإباحة للمرء المسح على الجوربين إذا كانا مع النعلين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 292 · ذكر البيان بأن مسح المصطفى صلى الله عليه وسلم على النعلين كان ذلك في وضوء النفل دون الوضوء الذي يجب من حدث معلوم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 293 · ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن هذه اللفظة تفرد بها جرير بن عبد الحميد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 294 · ذكر الإباحة للمرء أن يمسح على ناصيته وعمامته جميعا في وضوئه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 295 · ذكر الإباحة للمرء أن يمسح على عمامته كما كان يمسح على خفيه سواء دون الناصية
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 296 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عمرو بن أمية الضمري
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 297 · ذكر البيان بأن قول سلمان وعلى خماره أراد به على عمامته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 298 · ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن المسح على العمامة غير جائز
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 299 · ذكر البيان بأن هذه اللفظة «ومسح ناصيته» في هذا الخبر تفرد به سليمان التيمي
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 300 · ذكر وصف الدم الذي يحكم لمن وجد فيها بحكم الحائض
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 301 · ذكر الإباحة للحائض إذا طهرت تركها أداء الصلوات التي تركت في أيام حيضتها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 302 · ذكر الأمر بترك الصلاة عند إقبال الحيضة، والاغتسال عند إدبارها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 303 · ذكر الأمر بالاغتسال للمستحاضة عند كل صلاة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 304 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر عائشة هذا تفرد به عروة بن الزبير
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 305 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر عمرة، تفرد به عمرو بن الحارث والأوزاعي
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 306 · ذكر الأمر للمستحاضة بتجديد الوضوء عند كل صلاة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 307 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه اللفظة تفرد بها أبو حمزة وأبو حنيفة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 308 · ذكر الإخبار عن استخدام المرء المرأة الحائض في أسبابه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 309 · ذكر الإباحة للمرء استخدام المرأة الحائض في أحواله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 310 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به معاوية بن هشام عن سفيان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 311 · ذكر إباحة ترجيل المرأة شعر زوجها وإن لم يحل لها أداء الصلاة في ذلك الوقت
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 312 · ذكر إباحة مؤاكلة الحائض ومشاربتها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 313 · ذكر البيان بأن عائشة كانت تأخذ الإناء لتشرب وتأخذ العرق لتأكل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 314 · ذكر الأمر بمؤاكلة الحائض ومشاربتها واستخدامها إذ اليهود لا تفعل ذلك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 315 · ذكر الإباحة للمرء أن يضاجع امرأته إذا كانت حائضا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 316 · ذكر البيان بأن المرأة الحائض إذا نام معها زوجها يجب أن تتزر ثم يضاجعها بعد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 317 · ذكر وصف الاتزار الذي تستعمل الحائض عند مضاجعة زوجها إياها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 318 · ذكر جواز اتكاء المرء على المرأة الحائض ومباشرته إياها دون وضع الإزار
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 319 · ذكر الأمر للمرأة الحائض بالاتزار عند إرادة مباشرة الزوج إياها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 320 · ذكر البيان بأن قول عائشة ثم يباشرها أرادت به ثم يضاجعها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 321 · ذكر الإخبار بأن المسلم إذا كان جنبا أو غير جنب لا يجوز أن يطلق عليه اسم النجاسة وإن وقع في الماء القليل لم ينجسه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 322 · ذكر العلة التي من أجلها أهوى المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى حذيفة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 323 · ذكر الخبر الدال على أن شعر الإنسان طاهر إذا وقع في الماء لم ينجسه، وإن كان على الثوب لم يمنع الصلاة فيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 324 · ذكر الإباحة للمرء ترك غسل الثوب الذي أصابه بول الصبي المرضع الذي لم يطعم بعد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 325 · ذكر البيان بأن قول عائشة فأتبعه الماء، أرادت به رشه عليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 326 · ذكر الاكتفاء بالرش على الثياب التي أصابها بول الذكر الذي لم يطعم بعد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 327 · ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما هو مخصوص في بول الصبي دون الصبية
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 328 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المسك نجس غير طاهر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 329 · ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما هو مخصوص في بول الصبي ، دون الصبية
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 330 · ذكر خبر ثالث يصرح بأن المسك طاهر غير نجس
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 331 · ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثوب الذي أصابه المني، وإن لم يغسله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 332 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المني نجس غير طاهر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 333 · ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد للخبرين الذين ذكرناهما قبل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 334 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن سليمان بن يسار لم يسمع هذا الخبر من عائشة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 335 · ذكر الخبر الدال على أن فرث ما يؤكل لحمه غير نجس
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 336 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبوال ما يؤكل لحومها نجسة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 337 · ذكر جواز الصلاة للمرء على المواضع التي أصابها أبوال ما يؤكل لحومها وأرواثها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 338 · ذكر الخبر المصرح بأن أبوال ما يؤكل لحومها غير نجسة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 339 · ذكر العلة التي من أجلها أبيح للعرنيين في شرب أبوال الإبل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 340 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن العرنيين إنما أبيح لهم في شرب أبوال الإبل للتداوي لا أنها طاهرة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 341 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما أباح لهم شرب أبوال الإبل للتداوي لا أنها غير نجسة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 342 · ذكر خبر يصرح بأن إباحة المصطفى صلى الله عليه وسلم للعرنيين في شرب أبوال الإبل لم يكن للتداوي
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 343 · ذكر الإخبار عما يعمل المرء عند وقوع الفأرة في آنيته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 344 · ذكر خبر أوهم بعض من لم يطلب العلم من مظانه أن رواية ابن عيينة هذه معلولة أو موهومة.
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 345 · ذكر الخبر الدال على أن الطريقين اللذين ذكرناهما لهذه السنة جميعا محفوظان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 346 · باب تطهير النجاسة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 347 · ذكر البيان بأن هذه امرأة إنما سألت عما يصيب الثوب من دم الحيض دون غيره
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 348 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم، ثم لتنضحه أراد به أن تنضح ما حوله لا نفس الموضع المغسول من دم الحيض
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 349 · ذكر الأمر بإهراقة الدلو من الماء على الأرض إذا أصابها بول الإنسان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 350 · ذكر البيان بأن النجاسة المتفشية على الأرض إذا غلب عليها الماء الطاهر حتى أزال عينها طهرها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 351 · ذكر البيان بأن قول المصطفى صلى الله عليه وسلم، «دعوه» أراد به الترفق لتعليمه ما لم يعلم من دين الله وأحكامه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 352 · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم نهى الأعرابي الذي وصفناه عن البول في المسجد بعد استعماله ما وصفنا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 353 · ذكر الإخبار أن النعال إذا وطئت في الأذى يطهرها تعقيب التراب إياها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 354 · ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن الأوزاعي لم يسمع هذا الخبر من سعيد المقبري
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 355 · ذكر الاستنجاء للمحدث إذا أراد الوضوء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 356 · ذكر ما يقول المرء عند دخوله الحشائش
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 357 · ذكر ما يقول المرء من التعوذ عند إرادته دخول الخلاء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 358 · ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا لمن أراد دخول الخلاء من الخبث والخبائث
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 359 · ذكر الإباحة للنساء أن يخرجن إلى الصحاري للبراز عند عدم الكنف في بيوتهن
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 360 · ذكر الأمر بالاستتار لمن أراد البراز عنده
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 361 · ذكر ما يستحب للمرء من الاستتار عند القعود على الحاجة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 362 · ذكر إباحة استتار المرء بالهدف أو حائش النخل إذا تبرز
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 363 · ذكر الخبر الدال على نفي إجازة دخول المرء الخلاء بشيء فيه ذكر الله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 364 · ذكر السبب الذي من أجله كان يضع صلى الله عليه وسلم خاتمه عند دخوله الخلاء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 365 · ذكر الزجر عن البول في طرق الناس وأفنيتهم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 366 · ذكر الزجر عن استدبار القبلة [واستقبالها] بالغائط والبول
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 367 · ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم تلك اللفظة التي ذكرناها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 368 · ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه ناسخ للزجر الذي تقدم ذكرنا له
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 369 · ذكر الخبر الدال على أن الزجر عن استقبال القبلة واستدبارها بالغائط ، والبول إنما زجر عن ذلك في الصحاري دون الكنف والمواضع المستورة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 370 · ذكر الزجر عن نظر أحد المتغوطين إلى عورة صاحبه يحدثه في ذلك الموضع
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 371 · ذكر الزجر عن أن يبول المرء وهو قائم في غير أوقات الضرورات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 372 · ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا قوله صلى الله عليه وسلم: «لا تبل قائما»
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 373 · ذكر إباحة دنو المرء من البائل إذا لم يكن يحتشمه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 374 · ذكر البيان بأن حذيفة إنما دنا من المصطفى صلى الله عليه وسلم في تلك الحالة بأمره صلى الله عليه وسلم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 375 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سليمان الأعمش
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 376 · ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر حذيفة الذي ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 377 · ذكر الزجر عن الاستطابة بالروث والعظم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 378 · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الاستنجاء بالعظم والروث
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 379 · ذكر الزجر عن مس الرجل ذكره بيمينه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 380 · ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه عند مسح الرجل ذكره إذا بال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 381 · ذكر الزجر عن الاستنجاء باليمين لمن أراده
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 382 · ذكر الأمر لمن أراد الاستجمار أن يجعله وترا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 383 · ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 384 · ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرنا من اللفظة المتقدمة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 385 · ذكر الأمر بالاستطابة بثلاثة أحجار لمن أراده
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 386 · ذكر ما يجب على المرء من مس الماء عند خروجه من الخلاء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 387 · ذكر البيان بأن مس الماء الذي في خبر عائشة إنما هو الاستنجاء بالماء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 388 · ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا المغفرة عند خروجه من الخلاء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 389 · ذكر ما يستحب للمرء إذا بال بالليل وأراد النوم قبل أن يقوم لورده أن يغسل وجهه وكفيه بعد الاستنجاء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 1 · ذكر البيان بأن إقامة المرء الفرائض من الإسلام
