Saytın mündəricatı
IslamBook-a bölmə, kitab, mənbə və dil üzrə baxın.
Hədis fəsilləri
38,204 keçid- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 323 · ذكر البيان بأن الغنائم لم تحل لأمة من الأمم خلا هذه الأمة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 324 · ذكر وصف ما يعمل في الغنائم إذا غنمها المسلمون
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 325 · ذكر وصف السهمان التي يسهم بها من حضر الوقعة من المسلمين من الغنائم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 326 · ذكر تفصيل الله، الحكم المذكور في خبر سليم بن أخضر هذا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 327 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الفرس لا يسهم له إلا كما يسهم لصاحبه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 328 · ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أن من لم يشهد المعركة مع المسلمين له أن يسهم معهم بعد أن يكون لحوقه بهم على غير بعد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 329 · ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر أبي موسى الذي ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 330 · ذكر البيان، بأن من كان مددا للمسلمين أو أدرب درب العدو منهم ولم يشهد المعركة لا يسهم لهم كما يسهم لمن حضرها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 331 · ذكر خبر وهم في تأويله بعض من لم يتبحر في صناعة العلم ولا طلبه من مظانه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 332 · ذكر ما يستحب للإمام استمالة قلوب رعيته عند القسمة بينهم غنائمهم أو خمسا خمسه إذا أحب ذلك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 333 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الليث بن سعد لم يسمع هذا الخبر من ابن أبي مليكة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 334 · ذكر ما يستحب للإمام لزوم العدل بالقسمة بين المسلمين مالهم وترك الإغضاء عمن اعترض عليه فيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 335 · ذكر ما يستحب للإمام تحمل ما يرد عليه من رعيته عند القسمة فيهم اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 336 · ذكر ما يعدل البعير، في قسم الغنائم من الشاء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 337 · ذكر ما خص الله جل وعلا صفيه صلى الله عليه وسلم بأخذ الصفي من الغنائم لنفسه خارجا من خمس الخمس
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 338 · ذكر السبب الذي من أجله كان يحبس المصطفى صلى الله عليه وسلم خمس خمسه وخمس الغنائم جميعا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 339 · ذكر ما يجب على الإمام القسمة في ذوي القربى من السهم الذي ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 340 · ذكر البيان بأن ما غنم المسلمون من أموال أهل الحرب يخمس خلا ما يؤكل منها لقوتهم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 341 · ذكر ما أباح الله جل وعلا أخذ الخمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم المشركين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 342 · ذكر ما يستحب للإمام إعطاء المؤلفة قلوبهم من خمس الخمس
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 343 · ذكر العلة التي من أجلها كان يعطي صلى الله عليه وسلم المؤلفة قلوبهم ما وصفنا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 344 · ذكر ما يستحب للإمام إعطاء المؤلفة قلوبهم من خمس خمسه وإن أسمع في ذلك ما يكره
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 345 · ذكر ما يجب على الإمام من فك رقبة من تحمل بحمالة المسلمين من خمس خمسه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 346 · ذكر الإباحة للإمام أن يسهم المماليك من خمس خمسه إذا شهدوا الحرب والقتال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 347 · ذكر ما يستحب للإمام أن ينفل من خمسه أصحاب السرايا فضلا على حصصهم من الغنيمة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 348 · ذكر الإباحة للإمام أن ينفل السرية إذا خرجت شيئا معلوما من خمس الخمس سوى سهمانهم التي قسمت عليهم مما غنموا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 349 · ذكر ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم، الفعل الذي وصفناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 350 · ذكر ما يستحب للإمام أن ينفل السرية إذا خرجت عند البعث الشديد في البدأة والرجعة شيئا معلوما من خمس خمسه الذي ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 351 · ذكر ما يستحب للإمام أن يقول عند التحام الحرب بأن سلب القتيل يكون لقاتله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 352 · ذكر البيان بأن سلب القتيل إنما يكون للقاتل إذا كان له عليه بينة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 353 · ذكر السبب الذي من أجله لم يأخذ أبو قتادة في الابتداء سلب قتيله الذي ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 354 · ذكر البيان بأن سلب قاتل عين المشركين له وإن لم يكن قتله إياه في المعركة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 355 · ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن المسلمين إذا اشتركا في قتل قتيل كان الخيار إلى الإمام في إعطاء أحدهما سلبه دون الآخر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 356 · ذكر لفظة أوهمت المتبحر في صناعة العلم أنه يضاد الخبرين اللذين تقدم ذكرنا لهما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 357 · ذكر البيان بأن السلب للقاتل وإن لم يكن له
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 358 · ذكر البيان بأن سلب القتيل يكون للقاتل سواء كان المقتول منابذا أو موليا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 359 · ذكر البيان بأن السلب لا يخمس
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 360 · ذكر الإباحة لمن أخذ العدو شيئا من ماله، ثم ظفر به المسلمون أخذه إذا عرفه بعينه دون أن يكون في سائر الغنائم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 361 · ذكر الزجر عن وطء الحامل من السبي حتى تضع حملها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 362 · ذكر الزجر عن أن يغل المرء في سبيل الله شيئا وإن كان ذلك تافها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 363 · ذكر الزجر عن الغلول إذ الغال يأتي بما غل به يوم القيامة على رقبته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 364 · ذكر إيجاب دخول النار للغال في سبيل الله جل وعلا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 365 · ذكر الزجر عن انتفاع المرء بالغنائم على سبيل الضرر بالمسلمين فيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 366 · ذكر نفي دخول الجنان عن الشهيد في سبيل الله إذا كان قد غل وإن كان ذلك الغلول شيئا يسيرا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 367 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم شراكا من نار أراد به أنك إن لم تردهما عذبت بمثلهما، في النار نعوذ بالله منها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 368 · ذكر ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الصلاة على من مات وقد غل في سبيل الله جل وعلا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 369 · ذكر البيان بأن ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الصلاة على الغال وعلى من مات وعليه دين إنما كان ذلك في أول الإسلام قبل فتح الله جل وعلا على صفيه المصطفى الفتوح
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 370 · ذكر الإخبار بأن الغال يكون غلوله في القيامة عارا عليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 371 · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الرباط عند استحلال الغزاة الغنائم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 372 · ذكر نفي دخول الجنة عن الغال في سبيل الله جل وعلا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 373 · ذكر ما يستحب للإمام ترك أخذ الغلول عمن غل، إذا أتى به بعد قسم الغنيمة لتكون عقوبة له وأدبا لما يستقبله من الأمور
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 374 · ذكر ما يستحب للإمام استعمال المفاداة بين المسلمين وبين الأعداء إذا رأى ذلك لهم صلاحا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 375 · ذكر ما يستحب للمرء أن يفك أسارى المسلمين من أيدي المشركين إذا وجد إليه سبيلا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 376 · باب الهجرة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 377 · ذكر البيان بأن كل هجرة ليس فيها التحول من دار الكفر إلى دار المسلمين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 378 · ذكر الإخبار عن تفضيل الهجرة للمسلمين عند تباين نياتهم فيها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 379 · ذكر الإخبار عن نفي انقطاع الهجرة بعد الفتح
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 380 · ذكر الوقت الذي انقطع فيه الهجرة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 381 · ذكر خبر يعارض في الظاهر ما وصفنا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 382 · ذكر وصف الهجرة التي ذكرناها في الأخبار التي أمليناها فيما قبل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 383 · ذكر البيان بأن كل من هاجر إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم ومن قصده نوال شيء من هذه الفانية الزائلة كانت هجرته إلى ما هاجر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 384 · ذكر الإباحة للإمام مصالحة الأعداء إذا علم بالمسلمين ضعفا عن قتالهم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 385 · ذكر الشرط الثاني الذي كان في كتاب الصلح بين المصطفى صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 386 · ذكر البيان بأن العقد إذا وقع بين المسلمين وأهل الحرب لا يحل نقضه إلا عند الإعلام أو انقضاء المدة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 387 · ذكر ما يستحب للإمام استعمال المهادنة بينه وبين أعداء الله إذا رأى بالمسلمين ضعفا يعجزون عنهم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 388 · ذكر البيان بأن كاتب الكتاب بين المصطفى صلى الله عليه وسلم وبين قريش مما وصفنا كان علي بن أبي طالب رضوان الله عليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 389 · ذكر وصف العدد الذي كان مع المصطفى صلى الله عليه وسلم عام الحديبية
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 390 · ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن عدد المسلمين يوم الحديبية كان دون القدر الذي ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 391 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنة تفرد بها جابر بن عبد الله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 392 · ذكر الإخبار عن نفي جواز حبس الإمام أهل العهد وأصحاب بردهم في دار الإسلام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 393 · ذكر الإخبار عن الزجر عن قتل رسل الكفار إذا قدموا بلدان الإسلام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 394 · ذكر اسم هذا الرسول الذي أراد المصطفى صلى الله عليه وسلم قتله لو لم يكن رسولا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 395 · ذكر إيجاب دخول النار لمن أسمع أهل الكتاب ما يكرهونه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 396 · ذكر نفي وجود رائحة الجنة عن القاتل المعاهد من المشركين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 397 · ذكر الإخبار عن نفي دخول الجنة عن قاتل المسلم المعاهد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 398 · ذكر إباحة قضاء حقوق أهل الذمة إذا كانوا مجاورين له فطمع في إسلامهم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 399 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه قبل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 400 · ذكر الخبر الدال على إباحة مخالطة المسلم للمشرك في البيع والشراء والقبض والاقتضاء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 401 · ذكر الخبر المفسر لقوله تعالى: {حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون} [التوبة: 29]
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 1 · كتاب اللقطة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 2 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ضالة المسلم أراد به بعض الضال لا الكل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 3 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فشأنك بها أراد به فاستنفقها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 4 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم عرفها سنة ليس بحد يوجب نهاية القصد في كل الأحوال، وإنما هو حد يوجب قصد الغاية في بعض الأحوال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 5 · ذكر البيان بأن تعريف أبي بن كعب الصرة التي التقطها الأحوال الثلاثة، إنما كان ذلك بأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم لا من تلقاء نفسه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 6 · ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس ضد ما ذهبنا إليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 7 · ذكر الخبر الدال على أن اللقطة وإن أتى عليها أعوام هي لصاحبها دون الملتقط يردها عليه، أو قيمتها، وإن أكلها، أو استنفقها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 8 · ذكر السبب الذي هو مضمر في نفس الخطاب الذي تقدم ذكرنا له
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 9 · ذكر الزجر عن حمل لقطة الحاج إذا لم يكن يعرف أربابها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 10 · ذكر إثبات اسم الضال على من لم يعرف الضوال، إذا وجدها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 11 · ذكر البيان بأن المرء ممنوع عن أخذ ضوال الإبل دون غيرها من سائر الضوال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 1 · ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز اتخاذ الأحباس في سبيل الله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 2 · ذكر البيان بأن الأحباس في سبيل الله لا يحل بيعها ولا هبتها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 3 · ذكر الخبر المدحض قول من أجاز بيع الأحباس في سبيل الله بعد أن تحبس أو توريثها بعد أن توقف
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 4 · ذكر البيان بأن اتخاذ الأحباس في سبيل الله من خير ما يخلف المرء بعده
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 1 · ذكر ترحم الله جل وعلا، على المسامح في البيع، والشراء، والقبض، والإعطاء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 2 · ذكر الأمر للبيعين أن يلزما الصدق في بيعهما ويبينا عيبا علماه لأن ذلك سبب البركة في بيعهما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 3 · ذكر الزجر عن غش المسلمين بعضهم بعضا في البيع، والشراء ، وما أشبههما من الأحوال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 4 · ذكر الزجر عن أن ينفق المرء سلعته بالحلف الكاذبة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 5 · ذكر البيان بأن الله جل وعلا لا ينظر في القيامة إلى من نفق سلعته في الدنيا باليمين الكاذبة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Fəsil 6 · ذكر وصف بعض الحلف الذي من أجله يبغض الله جل وعلا البياع
