İslamda təmizlik
Tanınmış fərqləri göstərən, sünni mənbələrinə əsaslanan maarifləndirici təlimat. Fərdi şərait və istisnalar etibarlı alimin məsləhətini tələb edir.
Təmizlənmə nədir?
Təmizlik qəlbin paklığını, səliqəni və ibadət üçün ritual hazırlığı əhatə edir. Bu təlimat bədən, geyim, yer və ritual hala aiddir. Cənabət, heyz və doğuşsonrası qanaxma təbii hüquqi hallardır: insanı mahiyyətcə natəmiz etmir və heç kəsi İslamdan çıxarmır. [1, 13]
Yuxarı qayıtRitual hal və fiziki natəmizlik
Hədəs müəyyən ibadətlərə təsir edən ritual haldır: kiçik hədəs dəstəmazla, böyük hədəs qüsllə aradan qalxır; şərtləri ödəndikdə təyəmmüm əvəz edir. Nəcasət bədəndə, paltarda və ya yerdə sidik kimi fiziki natəmizlikdir. İnsanda biri və ya hər ikisi ola bilər. [1, 2]
Yuxarı qayıtSu və natəmizliyi aradan qaldırmaq
Təmizləyici su istifadə edin. Natəmizliyin olduğuna əminsinizsə, bədənin, paltarın və ya namaz yerinin dəydiyi hissəsini maddə məqbul dərəcədə aradan qalxanadək yuyun. Yalnız bir hissə çirklənibsə bütün paltarı yumaq lazım deyil. Çətin çıxan izin bağışlanmasını alimlər müzakirə edir. Tək şübhə natəmizliyi sübut etmir. [2, 3]
Yuxarı qayıtTualetdən sonra təmizlənmək
Sidik və ya nəcis izlərini su ilə təmizləyin. İsticmarın şərtlərinə görə uyğun təmiz material da istifadə oluna bilər; su daha tam təmizləyir. Xarici yeri zərər və ifrat olmadan təmizləyib əlləri yuyun. Bu, fiziki natəmizliyi aradan qaldırır, namaz üçün dəstəmazı özlüyündə əvəz etmir. [3]
Yuxarı qayıtKiçik hədəs və dəstəmaz
Sidik, nəcis və ya qaz çıxması, şüurun itirildiyi dərin yuxu və huşsuzluq kiçik hədəsin səbəblərindəndir. Sünni məzhəbləri övrət yerinə toxunmaq və ər-arvad təması daxil olmaqla bəzi təfərrüatlarda fərqlənir. Təsdiqlənmiş hadisə şübhəli hisslə eyni deyil. [1, 2]
Yuxarı qayıtDəstəmaz necə alınır?
Qəlbdə ibadət niyyəti edin və Allahın adını çəkin. Əlləri yuyun; ağız və burnu yaxalayın; üzü, sonra dirsəklər daxil qolları yuyun; başa və qulaqlara məsh çəkin; sağdan başlayaraq topuqlar daxil ayaqları yuyun. Müəyyən edilən yerdə üç dəfə yumaq sünnədir, hər yumanın şərti deyil. Sünni məzhəbləri bəzi fərz və tövsiyələrdə fərqlənir; şəkilli dəstəmaz təlimatına baxın. [1, 4]
Yuxarı qayıtBöyük hədəs və qüsl nə vaxt lazımdır?
Daxilolma olan cinsi əlaqədən sonra boşalma olmasa da, cinsi həzzlə məni çıxdıqda və ya yaş yuxudan sonra tapıldıqda qüsl lazımdır. İfrazat dəlili olmadan yalnız yuxu qüsl tələb etmir. Heyz və ya doğuşsonrası qanaxma bitib paklıq müəyyən ediləndə qüsl alın. Həzzsiz qeyri-adi ifrazat və şübhəli izlərin əlavə hökmləri var; elmli sünni alimdən soruşun. [1, 5, 6]
Yuxarı qayıtMinimum və tam qüsl
Ehtiyatlı minimum üçün ibadətə təmizlənmək niyyəti edin, su maneələrini götürün və əlçatan dəri qatları daxil bütün bədəni, saçı və köklərini yuyun. Ağız-burnu vacib sayan alimlərə də uyğun olmaq üçün onları yaxalayın. Əksəriyyət niyyəti tələb edir; Hənəfi məzhəbi cənabət qüslündə niyyəti etibarlılıq şərti etmir. Bu fərqə görə əvvəlki çimməni avtomatik etibarsız saymayın. Adi gigiyenik duş böyük hədəsi mütləq aradan qaldırmır; əməl olunan məzhəbin şərtləri ödənəndə eyni duş kifayət edə bilər. Sabun və şampun tələb edilmir. Etibarlı qüsldən sonra pozan hal yoxdursa ayrıca dəstəmaz həmişə lazım deyil; təfərrüatlar alimlər arasında fərqlənir. [1, 7]
Yuxarı qayıtTam qüsl addım-addım
Əlləri və çirklənmiş övrət yerini yuyun, namaz üçün olduğu kimi dəstəmaz alın, saç köklərini isladıb başa üç dəfə su tökün, sonra dəri qatlarına və ayaqlara diqqət yetirib bütün bədəni yuyun. Ayaqlar sonda yuyula bilər. Bu tövsiyə edilən tam üsuldur; etibarlılıq üçün hər bədən hissəsini üç dəfə yumaq lazım deyil. Örtünməni qoruyun və su israfından çəkinin. [7]
Yuxarı qayıtSaç, hörüklər və maneələr
Qüsldə su saç köklərinə və əlçatan dəriyə çatmalıdır. Su köklərə çatanda cənabət qüslü üçün hörükləri açmaq lazım deyil; alimlər heyzdən sonra əlavə təfərrüatları müzakirə edir və su köklərə çatmırsa hörüklər açılmalıdır. Suyu saxlayan dırnaq boyasını, yapışqanı və ya başqa maneəni çıxarın; su saxlayan qatı olmayan ləkə fərqlidir. [7, 8]
Yuxarı qayıtMəni: sperma və ya cinsi ifrazat
Məni cinsi zirvə zamanı kişidən və ya qadından çıxa bilər, çox vaxt sonra boşalma və rahatlama olur; görünüşü dəyişir. Həzzlə çıxması və ya yaş yuxudan sonra tapılması qüsl tələb edir. Xəstəlik və ya oxşar səbəbdən oyaq halda həzzsiz təsdiqlənmiş çıxış üçün əksər fəqihlər qüsl deyil, dəstəmaz tələb edir, Şafii fəqihləri isə qüsl tələb edir; təfərrüatlar fərdi məsləhət istəyir. Sünni alimlər mayenin özündə də fərqlənir: Şafii və Hənbəli ümumən pak, Hənəfi və Maliki natəmiz sayır. Paltarın dəydiyi hissəsini yumaq hər iki görüşə uyğundur. Tək rəng etibarlı diaqnoz deyil. [5]
Yuxarı qayıtMəzi: boşalmadan əvvəlki maye
Məzi adətən nazik və yapışqan olur, məninin gücü və sonrakı rahatlaması olmadan oyanma ilə görünə bilər. Dəstəmazı pozur, lakin özü qüsl tələb etmir. Bədənin dəydiyi yerini və çirklənmiş paltarı yuyub namaz üçün dəstəmaz alın. Rəvayətlər kişi orqanını, bəziləri xayaları da yumağı qeyd edir; məzhəbiniz üzrə ixtisaslı təlimata əməl edin. [6]
Yuxarı qayıtVədi və digər ifrazatlar
Vədi çox vaxt sidikdən sonra görünə bilən qalın ağımtıl mayedir. Sidik kimi rəftar edin: dəydiyi yeri və paltarı yuyub dəstəmaz alın; təkcə o qüsl tələb etmir. Adi vaginal ifrazat sırf baş verdiyinə görə heyz və ya məni deyil. Alimlər fiziki natəmiz olub-olmamasında fərqlənir; bəziləri pak sayır, çıxmasının dəstəmazı pozduğunu deyir. Davamlı ifrazat davamlı üzr hökmlərinə daxil ola bilər. Təkrar yoxlama tələb olunmur; narahatedici dəyişikliklər üçün tibbi məsləhət alın.
Yuxarı qayıtHeyz və onun bitməsi
Heyz təbiidir; günah və ya ləyaqət itkisi deyil. Heyzdə cinsi əlaqə qadağandır, qadın namaz qılmır və oruc tutmur. Buraxdığı fərz orucları qəza edir, heyz zamanı buraxdığı namazları deyil. Tam quruluq və ya tanıyan üçün ağ ifrazat kimi adi paklıq əlaməti müəyyən ediləndə qüsl alıb namaz qılın. Müddət və dəyişən ifrazat fərdi təlimat tələb edir. [9, 10]
Yuxarı qayıtDoğuşsonrası qanaxma və istihazə
Doğuşsonrası qanaxmada qadın namaz qılmır və oruc tutmur; sonra fərz orucları qəza edir, namazları deyil. Pak olanda, adətən deyilən müddətdən əvvəl də olsa qüsl alıb namaz qılır. Alimlər maksimum müddət və təkrarlanan qanaxmada fərqlənir. İstihazə heyz və doğuşsonrası qanaxmadan kənar qanaxmadır; namazı və orucu avtomatik dayandırmır. Lazım olduqda ixtisaslı dini və tibbi yardım alın. [9, 10]
Yuxarı qayıtSaxlaya bilməmək, yaralar və xəstəlik
Davamlı sidik, qaz və ya qanaxma səbəbindən təmizlənmə və namaza yetəcək adi fasilə tapa bilməyən adam məqbul qoruyucu tədbirlər görüb davamlı üzr hökmlərinə əməl edir. Bəzi alimlər hər namaz vaxtı girdikdən sonra dəstəmaz tələb edir; təfərrüatlar fərqlidir. Stoma torbası olan adam onu mümkün qədər, tibbi göstərişlə qoruyur, təmizləyir və ya boşaldır; davamlı ifrazat barədə soruşsun, qarşısı alınmayan bağışlanır. Sağlam hissələri yuyun; yaraya və hüquqi təlimata görə sarğıya məsh və ya təyəmmüm tətbiq oluna bilər. Həqiqi çətinlik üzündən namazı tərk etməyin. [1]
Yuxarı qayıtSu istifadə edilə bilmədikdə təyəmmüm
Ağlabatan axtarışdan sonra su tapılmırsa və ya istifadəsi həqiqətən zərərlidirsə, yaxud mümkün deyilsə, şərtləri ilə təyəmmüm əvəz edə bilər. Təmizlənməyə niyyət edib təmiz torpaq materialına əllərlə toxunaraq üzə və əllərə məsh çəkin. Sünni məzhəbləri dəqiq üsul, qolların nə qədərinə məsh, uyğun material və su tapıldıqda nə olmasında fərqlənir. Şəraitiniz üçün ixtisaslı məsləhətə əməl edin. [1]
Yuxarı qayıtTəmizlənmə və namaz
Namaz imkan və tətbiq olunan qaydalar daxilində ritual təmizliyi, bədən, paltar və namaz yerindən fiziki natəmizliyin götürülməsini tələb edir. Namazda dəstəmazı pozan hadisə qəti baş verərsə namazdan çıxın, təmizlənib təkrar qılın. Bilməmək, unutmaq və natəmizliyi götürə bilməməyin detallı hökmləri və tanınmış fərqləri var; keçmiş bütün namazların təkrarını fərz etməyin. Tək şübhə dəstəmazı pozmur. [1, 2]
Yuxarı qayıtHəcc, ümrə və təvaf
İhrama girmək, Ərəfatda dayanmaq və ya səy üçün dəstəmaz və qüsl etibarlılıq şərti deyil, hərçənd təmizlik tövsiyə olunur. Heyzli və ya doğuşsonrası qanaxmalı qadın ihrama girə bilər. Dəstəmaz səy üçün müstəqil şərt olmasa da, ümrə səyi onun etibarlı təvafından sonradır; bəzi həcc əməllərində sıra təfərrüatları fərqlənir. Təvaf üçün əksəriyyət hədəsdən təmizliyi tələb edir; Hənəfi məzhəbinin fərqli detallı hökmü var. Təmizlənmə çətinləşsə və ya təvafda pozulsa, davam və ya təkrar barədə ixtisaslı alimdən soruşun. Heyzli qadın adətən paklaşıb qüsl alanadək təvafı gecikdirir; müstəsna zərurət fərdi təlimat tələb edir. [11]
Yuxarı qayıtOruc, zəkat və şəhadət
Kiçik hədəs və cənabət özləri orucu pozmur. Dan yerində hələ cənabətli adam oruc tuta və namaz üçün qüsl ala bilər. Heyz və ya doğuşsonrası qanaxma dan yerindən əvvəl bitib oruca niyyət edilibsə, qüsl dan yerindən sonra olsa da oruc etibarlıdır; namazı vaxtında qılın. Oruc günü heyz və ya doğuşsonrası qanaxmanın başlaması günü tamamlamağa mane olur, fərz oruc qəza edilir. Dəstəmaz və qüsl şəhadət və ya zəkat vermək üçün şərt deyil, natəmizlik İslamı etibarsız etmir. [9, 12]
Yuxarı qayıtQuran, zikr və məscidlər
Dəstəmazsız zikr və dua icazəlidir. Əksər fəqihlər fiziki müshəfə birbaşa toxunmaq üçün ritual paklıq tələb edir. Əzbərdən və ya telefondan oxumaq, cənabətli və ya heyzli adamın halları tanınmış təfərrüat və ixtilafları ehtiva edir; etibarlı sünni alimdən soruşun. Bu hallarda məsciddə qalmağın da istisna və fərqləri var, bir qaydaya endirilməməlidir.
Yuxarı qayıtƏminlik, şübhə və sıxıntıdan qorunmaq
Pozan hadisə təsdiqlənənədək paklıq qüvvədədir. Keçici hiss, nəmliyə şübhə və ya yuma bitdikdən sonrakı şübhə daimi yoxlama və dəstəmaz-qüsl təkrarını tələb etmir. Su lazımi yerlərə çatanadək kifayət qədər yuyun, sonra ibadətə davam edin. Təkrarlanan müdaxiləedici şübhələr üçün tanınmış asanlıqlara əməl edin, elmli və ya peşəkar yardım alın. [2]
Yuxarı qayıtSünni mənbələri və istinadlar
[1] Quran 5:6, 4:43 və 2:222. [2] Səhih əl-Buxari 137: əminlik və şübhə. [3] Səhih əl-Buxari 227: paltardan qan yumaq. [4] Səhih əl-Buxari 159: dəstəmaz. [5] Səhih Müslim 349 və 313a: əlaqə və yaş yuxudan sonra qüsl. [6] Səhih Müslim 303a: məzi. [7] Səhih əl-Buxari 248: qüsl. [8] Səhih Müslim 330a: hörülmüş saç. [9] Səhih Müslim 335c: buraxılmış oruclar. [10] Səhih əl-Buxari 331: heyz və paklıq. [11] Səhih əl-Buxari 1650: həcc və heyz. [12] Səhih Müslim 1109a: cənabətli halda oruc. [13] Səhih əl-Buxari 283: mömin özlüyündə natəmiz deyil.
Yuxarı qayıt
