সন্ধ্যার যিকির
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. [آيَةُ الْكُرْسِيِّ - الْبَقَرَةُ 255].আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই।
আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই; তিনি চিরঞ্জীব, সবকিছুর ধারক। তন্দ্রা ও নিদ্রা তাঁকে স্পর্শ করে না। আসমানসমূহে ও জমিনে যা কিছু আছে সব তাঁরই। কে আছে যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে সুপারিশ করবে? তিনি জানেন তাদের সামনে ও পেছনে যা আছে। তিনি যা চান তা ছাড়া তারা তাঁর জ্ঞানের কোনো কিছুই আয়ত্ত করতে পারে না। তাঁর কুরসি আসমানসমূহ ও জমিনকে পরিবেষ্টন করে আছে, আর এ দুটির সংরক্ষণ তাঁকে ক্লান্ত করে না। তিনি সর্বোচ্চ, মহান। [আয়াতুল কুরসি — আল-বাকারা ২:২৫৫]مَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ أُجِيرَ مِنَ الْجِنِّ حَتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي أُجِيرَ مِنَ الْجِنِّ حَتَّى يُصْبِحَ.
যে ব্যক্তি সকালে এটি পড়বে, সে সন্ধ্যা পর্যন্ত জিন থেকে সুরক্ষিত থাকবে; আর যে সন্ধ্যায় পড়বে, সে সকাল পর্যন্ত জিন থেকে সুরক্ষিত থাকবে।
ব্যাখ্যা ও উৎস
هَلْ مِنَ الْوَاجِبِ أَنْ يَبْدَأَ مَنْ أَرَادَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ بِقَوْلِ: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ وَسَطِ السُّورَةِ، وَأَحْيَانًا يُرِيدُ الْوَاحِدُ مِنَّا أَنْ يُرَدِّدَ بَعْضَ السُّوَرِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، هَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ: ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)، أَمْ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ تَكْفِي؟
السُّنَّةُ لِلْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ الْبَدَاءَةُ بِالْبَسْمَلَةِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ وَإِنْ كَرَّرَهَا ذَلِكَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ السُّورَةَ بَدَأَهَا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ مَعَ كُلِّ سُورَةٍ، كُلُّ سُورَةٍ نَزَلَ مَعَهَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِلَّا سُورَةَ بَرَاءَةَ، فَإِنَّهُ تَوَقَّفَ عُثْمَانُ وَالصَّحَابَةُ لَمَّا جَمَعُوا الْقُرْآنَ هَلْ هِيَ سُورَةٌ وَاحِدَةٌ مَعَ الْأَنْفَالِ، أَوْ مُنْفَصِلَةٌ؟، فَلِهَذَا لَمْ يَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا آيَةَ التَّسْمِيَةِ، وَأَمَّا مَا سِوَاهَا مِنَ السُّوَرِ، فَالْمَشْرُوعُ لِلْقَارِئِ أَنْ يَقْرَأَ التَّسْمِيَةَ، وَإِذَا كَرَّرَ السُّوَرَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ، أَمَّا إِذَا كَانَتِ الْبَدَاءَةُ أَثْنَاءَ السُّورَةِ فَإِنَّهُ يَبْدَأُ بِالتَّعَوُّذِ يَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ يَكْفِي، وَإِنْ سَمَّى فَلَا بَأْسَ لَكِنْ يَكْفِي التَّعَوُّذُ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [سُورَةُ النَّحْلِ - 98]، فَإِذَا كَانَتِ الْبِدَايَةُ مِنْ أَثْنَاءِ السُّورَةِ يَتَعَوَّذُ وَيَكْفِي، أَمَّا مِنْ أَوَّلِهَا، فَإِنَّهُ يَتَعَوَّذُ وَيُسَمِّي جَمِيعًا، وَإِذَا أَعَادَهَا أَعَادَ التَّسْمِيَةَ فَقَطْ، وَلَا يُعِيدُ التَّعَوُّذَ يَكْفِيهِ إِعَادَةُ التَّسْمِيَةِ فَقَطْ.
السُّنَّةُ لِلْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ الْبَدَاءَةُ بِالْبَسْمَلَةِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ وَإِنْ كَرَّرَهَا ذَلِكَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ السُّورَةَ بَدَأَهَا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ مَعَ كُلِّ سُورَةٍ، كُلُّ سُورَةٍ نَزَلَ مَعَهَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِلَّا سُورَةَ بَرَاءَةَ، فَإِنَّهُ تَوَقَّفَ عُثْمَانُ وَالصَّحَابَةُ لَمَّا جَمَعُوا الْقُرْآنَ هَلْ هِيَ سُورَةٌ وَاحِدَةٌ مَعَ الْأَنْفَالِ، أَوْ مُنْفَصِلَةٌ؟، فَلِهَذَا لَمْ يَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا آيَةَ التَّسْمِيَةِ، وَأَمَّا مَا سِوَاهَا مِنَ السُّوَرِ، فَالْمَشْرُوعُ لِلْقَارِئِ أَنْ يَقْرَأَ التَّسْمِيَةَ، وَإِذَا كَرَّرَ السُّوَرَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ، أَمَّا إِذَا كَانَتِ الْبَدَاءَةُ أَثْنَاءَ السُّورَةِ فَإِنَّهُ يَبْدَأُ بِالتَّعَوُّذِ يَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ يَكْفِي، وَإِنْ سَمَّى فَلَا بَأْسَ لَكِنْ يَكْفِي التَّعَوُّذُ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [سُورَةُ النَّحْلِ - 98]، فَإِذَا كَانَتِ الْبِدَايَةُ مِنْ أَثْنَاءِ السُّورَةِ يَتَعَوَّذُ وَيَكْفِي، أَمَّا مِنْ أَوَّلِهَا، فَإِنَّهُ يَتَعَوَّذُ وَيُسَمِّي جَمِيعًا، وَإِذَا أَعَادَهَا أَعَادَ التَّسْمِيَةَ فَقَطْ، وَلَا يُعِيدُ التَّعَوُّذَ يَكْفِيهِ إِعَادَةُ التَّسْمِيَةِ فَقَطْ.
কুরআন পড়তে চাইলে কি বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম বলে শুরু করা বাধ্যতামূলক, এমনকি সূরার মাঝখান থেকে পড়লেও? কখনো আমরা কোনো সূরা তিনবার পুনরাবৃত্তি করতে চাই; প্রতিবার কি বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম বলতে হবে, নাকি একবার বলাই যথেষ্ট?
মুমিন পুরুষ ও নারীর জন্য প্রত্যেক সূরার শুরুতে বিসমিল্লাহ বলা সুন্নত। সূরাটি পুনরাবৃত্তি করলে প্রতিবার শুরুতে বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম বলবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো সূরা পড়লে বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম দিয়ে শুরু করতেন। আল্লাহ প্রত্যেক সূরার সঙ্গে এটি নাজিল করেছেন; তবে সূরা বারাআত এর ব্যতিক্রম। কুরআন সংকলনের সময় উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু ও সাহাবিরা এটি আল-আনফালের সঙ্গে এক সূরা, না পৃথক সূরা—এ বিষয়ে দ্বিধা করেছিলেন। তাই তাঁরা এ দুটির মাঝে বিসমিল্লাহ লিখেননি। অন্য সব সূরার শুরুতে পাঠকের জন্য বিসমিল্লাহ পড়া নির্ধারিত; সূরা পুনরাবৃত্তি করলে বিসমিল্লাহও পুনরাবৃত্তি করবে। তবে সূরার মাঝখান থেকে শুরু করলে বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় চেয়ে শুরু করাই যথেষ্ট। বিসমিল্লাহ বললেও অসুবিধা নেই, কিন্তু আশ্রয় চাওয়াই যথেষ্ট; কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন: “তুমি যখন কুরআন পড়বে, বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাও।” [আন-নাহল ১৬:৯৮]। অতএব সূরার মাঝখান থেকে শুরু করলে আশ্রয় চাওয়াই যথেষ্ট। সূরার শুরু থেকে পড়লে আশ্রয় চাইবে এবং বিসমিল্লাহও বলবে। আবার সেই সূরা পড়লে শুধু বিসমিল্লাহ পুনরাবৃত্তি করবে; আশ্রয় চাওয়া আবার বলতে হবে না, শুধু বিসমিল্লাহ পুনরাবৃত্তিই যথেষ্ট।
মুমিন পুরুষ ও নারীর জন্য প্রত্যেক সূরার শুরুতে বিসমিল্লাহ বলা সুন্নত। সূরাটি পুনরাবৃত্তি করলে প্রতিবার শুরুতে বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম বলবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো সূরা পড়লে বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম দিয়ে শুরু করতেন। আল্লাহ প্রত্যেক সূরার সঙ্গে এটি নাজিল করেছেন; তবে সূরা বারাআত এর ব্যতিক্রম। কুরআন সংকলনের সময় উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু ও সাহাবিরা এটি আল-আনফালের সঙ্গে এক সূরা, না পৃথক সূরা—এ বিষয়ে দ্বিধা করেছিলেন। তাই তাঁরা এ দুটির মাঝে বিসমিল্লাহ লিখেননি। অন্য সব সূরার শুরুতে পাঠকের জন্য বিসমিল্লাহ পড়া নির্ধারিত; সূরা পুনরাবৃত্তি করলে বিসমিল্লাহও পুনরাবৃত্তি করবে। তবে সূরার মাঝখান থেকে শুরু করলে বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় চেয়ে শুরু করাই যথেষ্ট। বিসমিল্লাহ বললেও অসুবিধা নেই, কিন্তু আশ্রয় চাওয়াই যথেষ্ট; কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন: “তুমি যখন কুরআন পড়বে, বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাও।” [আন-নাহল ১৬:৯৮]। অতএব সূরার মাঝখান থেকে শুরু করলে আশ্রয় চাওয়াই যথেষ্ট। সূরার শুরু থেকে পড়লে আশ্রয় চাইবে এবং বিসমিল্লাহও বলবে। আবার সেই সূরা পড়লে শুধু বিসমিল্লাহ পুনরাবৃত্তি করবে; আশ্রয় চাওয়া আবার বলতে হবে না, শুধু বিসমিল্লাহ পুনরাবৃত্তিই যথেষ্ট।