সন্ধ্যার যিকির
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই। তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই। রাজত্ব তাঁরই, সকল প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।
كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِئَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ.
তার জন্য দশজন দাস মুক্ত করার সমপরিমাণ সওয়াব হবে, একশত নেকি লেখা হবে, একশত গুনাহ মুছে দেওয়া হবে এবং তা শয়তান থেকে তার সুরক্ষা হবে।
ব্যাখ্যা ও উৎস
الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ قَوْلَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ... قَدْ ثَبَتَ فِيهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ قَالَهَا إِذَا أَمْسَى كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يُخَصِّصِ الذِّكْرَ الْمَذْكُورَ بِعَدَدٍ مُعَيَّنٍ وَلَكِنَّهُ ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ مُبَاشَرَةً، وَثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَقَطْ، كَمَا ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي الْيَوْمِ غَيْرَ مُقَيَّدٍ بِوَقْتٍ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ بَعْدَ مَا يُصَلِّي الْغَدَاةَ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ وَكُنَّ لَهُ بِعَدْلِ عِتْقِ رَقَبَتَيْنِ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، فَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَكُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُصْبِحَ. أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَيْهِ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا؛ إِلَّا رَجُلًا يَفْضُلُهُ بِقَوْلِهِ أَفْضَلَ مِمَّا قَالَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَالْمُنْذِرِيُّ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ. وَقَالَ الْأَلْبَانِيُّ: حَسَنٌ لِغَيْرِهِ.
وَقَدْ بَوَّبَ ابْنُ السُّنِّيِّ وَالْمُنْذِرِيُّ وَالْهَيْثَمِيُّ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ فِي ذَلِكَ. فَظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ هُوَ حُصُولُ هَذَا الْفَضْلِ لِمَنْ عَمِلَ بِأَيِّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَةِ، وَالْأَوْلَى هُوَ الْمُوَاظَبَةُ عَلَى إِكْمَالِ الْمِائَةِ، سَوَاءٌ فَرَّقَهَا أَوْ جَمَعَهَا، وَالْأَوْلَى أَنْ تَكُونَ أَوَّلَ النَّهَارِ مَعَ الْمُوَاظَبَةِ عَلَى الْعَشْرِ الَّتِي تُقَالُ بَعْدَ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ.
قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ يُحَصِّلُ هَذَا الْأَجْرَ الْمَذْكُورَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ قَالَ هَذَا التَّهْلِيلَ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي يَوْمِهِ، سَوَاءٌ قَالَهُ مُتَوَالِيَةً أَوْ مُتَفَرِّقَةً، فِي مَجَالِسَ، أَوْ بَعْضَهَا أَوَّلَ النَّهَارِ، وَبَعْضَهَا آخِرَهُ، لَكِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مُتَوَالِيَةً فِي أَوَّلِ النَّهَارِ لِيَكُونَ حِرْزًا لَهُ فِي جَمِيعِ نَهَارِهِ.
فَإِنَّ قَوْلَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ... قَدْ ثَبَتَ فِيهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ قَالَهَا إِذَا أَمْسَى كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يُخَصِّصِ الذِّكْرَ الْمَذْكُورَ بِعَدَدٍ مُعَيَّنٍ وَلَكِنَّهُ ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ مُبَاشَرَةً، وَثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَقَطْ، كَمَا ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي الْيَوْمِ غَيْرَ مُقَيَّدٍ بِوَقْتٍ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ بَعْدَ مَا يُصَلِّي الْغَدَاةَ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ وَكُنَّ لَهُ بِعَدْلِ عِتْقِ رَقَبَتَيْنِ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، فَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَكُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُصْبِحَ. أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَيْهِ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا؛ إِلَّا رَجُلًا يَفْضُلُهُ بِقَوْلِهِ أَفْضَلَ مِمَّا قَالَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَالْمُنْذِرِيُّ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ. وَقَالَ الْأَلْبَانِيُّ: حَسَنٌ لِغَيْرِهِ.
وَقَدْ بَوَّبَ ابْنُ السُّنِّيِّ وَالْمُنْذِرِيُّ وَالْهَيْثَمِيُّ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ فِي ذَلِكَ. فَظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ هُوَ حُصُولُ هَذَا الْفَضْلِ لِمَنْ عَمِلَ بِأَيِّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَةِ، وَالْأَوْلَى هُوَ الْمُوَاظَبَةُ عَلَى إِكْمَالِ الْمِائَةِ، سَوَاءٌ فَرَّقَهَا أَوْ جَمَعَهَا، وَالْأَوْلَى أَنْ تَكُونَ أَوَّلَ النَّهَارِ مَعَ الْمُوَاظَبَةِ عَلَى الْعَشْرِ الَّتِي تُقَالُ بَعْدَ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ.
قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ يُحَصِّلُ هَذَا الْأَجْرَ الْمَذْكُورَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ قَالَ هَذَا التَّهْلِيلَ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي يَوْمِهِ، سَوَاءٌ قَالَهُ مُتَوَالِيَةً أَوْ مُتَفَرِّقَةً، فِي مَجَالِسَ، أَوْ بَعْضَهَا أَوَّلَ النَّهَارِ، وَبَعْضَهَا آخِرَهُ، لَكِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مُتَوَالِيَةً فِي أَوَّلِ النَّهَارِ لِيَكُونَ حِرْزًا لَهُ فِي جَمِيعِ نَهَارِهِ.
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আল্লাহর রাসুল, তাঁর পরিবার ও সাহাবিদের ওপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক। অতঃপর:
“আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই...” এ যিকর সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি সকালে বলে, আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই; রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান—তার জন্য ইসমাইলের বংশধরদের একজন দাস মুক্ত করার সমপরিমাণ সওয়াব হবে, দশটি নেকি লেখা হবে, দশটি গুনাহ মুছে দেওয়া হবে, দশটি মর্যাদা বাড়ানো হবে এবং সন্ধ্যা পর্যন্ত সে শয়তান থেকে সুরক্ষিত থাকবে। সন্ধ্যায় বললে সকাল পর্যন্ত তার জন্য অনুরূপ হবে।” আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি সহিহ বলেছেন।
এই হাদিসে উল্লিখিত যিকরের জন্য নির্দিষ্ট সংখ্যা নির্ধারণ করা হয়নি। তবে ফজর ও মাগরিবের নামাজের পরপরই এটি দশবার পড়ার উৎসাহ এবং শুধু ফজরের নামাজের পর দশবার পড়ার উৎসাহও বর্ণিত হয়েছে। নির্দিষ্ট সময়ে সীমাবদ্ধ না করে দিনে একশত বার পড়ার উৎসাহও বর্ণিত হয়েছে। বুখারি ও মুসলিমে আবু হুরাইরা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি দিনে একশত বার বলে: আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই; রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান—তার জন্য দশজন দাস মুক্ত করার সমপরিমাণ সওয়াব হবে, একশত নেকি লেখা হবে, একশত গুনাহ মুছে দেওয়া হবে এবং সেদিন সন্ধ্যা পর্যন্ত তা শয়তান থেকে তার সুরক্ষা হবে। তার চেয়ে বেশি আমলকারী ছাড়া কেউ তার চেয়ে উত্তম কিছু নিয়ে আসবে না।”
অন্য হাদিসে আছে: “যে ব্যক্তি ফজরের নামাজের পর দশবার বলে: আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই; রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান—মহান আল্লাহ তার জন্য দশটি নেকি লেখেন, দশটি গুনাহ মুছে দেন, দশটি মর্যাদা বাড়ান এবং তা ইসমাইলের বংশধরদের দুজন দাস মুক্ত করার সমতুল্য হয়। সন্ধ্যায় বললেও তার জন্য অনুরূপ হবে এবং সকাল পর্যন্ত তা শয়তান থেকে তার আড়াল হবে।” খতিব বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি আস-সিলসিলা আস-সহিহায় সহিহ বলেছেন।
অন্য হাদিসে আছে: “যে ব্যক্তি মাগরিব ও ফজরের নামাজ থেকে সরে যাওয়ার ও পা পরিবর্তন করার আগে দশবার বলে: আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই; রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই; তিনি জীবন দেন ও মৃত্যু দেন এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান—আল্লাহ প্রতিবারের জন্য দশটি নেকি লেখেন, দশটি গুনাহ মুছে দেন ও দশটি মর্যাদা বাড়ান। তা সব অপছন্দনীয় বিষয় এবং বিতাড়িত শয়তান থেকে তার সুরক্ষা হয়; শিরক ছাড়া কোনো গুনাহ তাকে স্পর্শ করতে পারে না। তার চেয়ে উত্তম কথা বলার মাধ্যমে যে তাকে ছাড়িয়ে যায় সে ছাড়া সে আমলের দিক থেকে শ্রেষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত হবে।” আহমদ বর্ণনা করেছেন। হাইসামি ও মুনযিরি বলেছেন, শাহর ইবন হাওশাব ছাড়া এর বর্ণনাকারীরা সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী। আলবানি অন্য সূত্রের সমর্থনে এটিকে হাসান বলেছেন।
ইবনুস সুন্নি, মুনযিরি ও হাইসামি নামাজের পর এ যিকর পড়া সম্পর্কে অধ্যায় সাজিয়ে এই হাদিস উল্লেখ করেছেন। হাদিসগুলোর বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী উল্লিখিত যেকোনো একটি হাদিস অনুসারে আমলকারীর এ ফজিলত লাভ হয়। বেশি উত্তম হলো একশত বার পূর্ণ করায় নিয়মিত থাকা—একসঙ্গে হোক বা ভাগ করে। দিনের শুরুতে তা পড়া এবং ফজর ও মাগরিবের পরের দশবারেও নিয়মিত থাকা অধিক উত্তম।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এ হাদিসের ব্যাখ্যায় নববি বলেছেন: “যে ব্যক্তি দিনে একশত বার বলে: আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই; রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান—তার জন্য দশজন দাস মুক্ত করার সমপরিমাণ সওয়াব হবে, একশত নেকি লেখা হবে, একশত গুনাহ মুছে দেওয়া হবে এবং সেদিন সন্ধ্যা পর্যন্ত তা শয়তান থেকে তার সুরক্ষা হবে। তার চেয়ে বেশি আমলকারী ছাড়া কেউ উত্তম কিছু আনবে না। আর যে দিনে একশত বার বলে: আল্লাহ পবিত্র এবং সকল প্রশংসা তাঁরই—তার গুনাহ সমুদ্রের ফেনার মতো হলেও মুছে দেওয়া হবে।”
তিনি, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, বলেছেন: “হাদিসের ব্যাপক বক্তব্য থেকে বোঝা যায়, যে ব্যক্তি দিনে একশত বার এই তাহলিল পড়ে, সে উল্লিখিত সওয়াব পাবে—একটানা পড়ুক বা বিভিন্ন বৈঠকে ভাগ করে পড়ুক, কিংবা কিছু দিনের শুরুতে আর কিছু শেষে পড়ুক। তবে সারা দিন সুরক্ষা লাভের জন্য দিনের শুরুতে একটানা পড়াই উত্তম।”
“আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই...” এ যিকর সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি সকালে বলে, আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই; রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান—তার জন্য ইসমাইলের বংশধরদের একজন দাস মুক্ত করার সমপরিমাণ সওয়াব হবে, দশটি নেকি লেখা হবে, দশটি গুনাহ মুছে দেওয়া হবে, দশটি মর্যাদা বাড়ানো হবে এবং সন্ধ্যা পর্যন্ত সে শয়তান থেকে সুরক্ষিত থাকবে। সন্ধ্যায় বললে সকাল পর্যন্ত তার জন্য অনুরূপ হবে।” আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি সহিহ বলেছেন।
এই হাদিসে উল্লিখিত যিকরের জন্য নির্দিষ্ট সংখ্যা নির্ধারণ করা হয়নি। তবে ফজর ও মাগরিবের নামাজের পরপরই এটি দশবার পড়ার উৎসাহ এবং শুধু ফজরের নামাজের পর দশবার পড়ার উৎসাহও বর্ণিত হয়েছে। নির্দিষ্ট সময়ে সীমাবদ্ধ না করে দিনে একশত বার পড়ার উৎসাহও বর্ণিত হয়েছে। বুখারি ও মুসলিমে আবু হুরাইরা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি দিনে একশত বার বলে: আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই; রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান—তার জন্য দশজন দাস মুক্ত করার সমপরিমাণ সওয়াব হবে, একশত নেকি লেখা হবে, একশত গুনাহ মুছে দেওয়া হবে এবং সেদিন সন্ধ্যা পর্যন্ত তা শয়তান থেকে তার সুরক্ষা হবে। তার চেয়ে বেশি আমলকারী ছাড়া কেউ তার চেয়ে উত্তম কিছু নিয়ে আসবে না।”
অন্য হাদিসে আছে: “যে ব্যক্তি ফজরের নামাজের পর দশবার বলে: আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই; রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান—মহান আল্লাহ তার জন্য দশটি নেকি লেখেন, দশটি গুনাহ মুছে দেন, দশটি মর্যাদা বাড়ান এবং তা ইসমাইলের বংশধরদের দুজন দাস মুক্ত করার সমতুল্য হয়। সন্ধ্যায় বললেও তার জন্য অনুরূপ হবে এবং সকাল পর্যন্ত তা শয়তান থেকে তার আড়াল হবে।” খতিব বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি আস-সিলসিলা আস-সহিহায় সহিহ বলেছেন।
অন্য হাদিসে আছে: “যে ব্যক্তি মাগরিব ও ফজরের নামাজ থেকে সরে যাওয়ার ও পা পরিবর্তন করার আগে দশবার বলে: আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই; রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই; তিনি জীবন দেন ও মৃত্যু দেন এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান—আল্লাহ প্রতিবারের জন্য দশটি নেকি লেখেন, দশটি গুনাহ মুছে দেন ও দশটি মর্যাদা বাড়ান। তা সব অপছন্দনীয় বিষয় এবং বিতাড়িত শয়তান থেকে তার সুরক্ষা হয়; শিরক ছাড়া কোনো গুনাহ তাকে স্পর্শ করতে পারে না। তার চেয়ে উত্তম কথা বলার মাধ্যমে যে তাকে ছাড়িয়ে যায় সে ছাড়া সে আমলের দিক থেকে শ্রেষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত হবে।” আহমদ বর্ণনা করেছেন। হাইসামি ও মুনযিরি বলেছেন, শাহর ইবন হাওশাব ছাড়া এর বর্ণনাকারীরা সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী। আলবানি অন্য সূত্রের সমর্থনে এটিকে হাসান বলেছেন।
ইবনুস সুন্নি, মুনযিরি ও হাইসামি নামাজের পর এ যিকর পড়া সম্পর্কে অধ্যায় সাজিয়ে এই হাদিস উল্লেখ করেছেন। হাদিসগুলোর বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী উল্লিখিত যেকোনো একটি হাদিস অনুসারে আমলকারীর এ ফজিলত লাভ হয়। বেশি উত্তম হলো একশত বার পূর্ণ করায় নিয়মিত থাকা—একসঙ্গে হোক বা ভাগ করে। দিনের শুরুতে তা পড়া এবং ফজর ও মাগরিবের পরের দশবারেও নিয়মিত থাকা অধিক উত্তম।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এ হাদিসের ব্যাখ্যায় নববি বলেছেন: “যে ব্যক্তি দিনে একশত বার বলে: আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই; রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান—তার জন্য দশজন দাস মুক্ত করার সমপরিমাণ সওয়াব হবে, একশত নেকি লেখা হবে, একশত গুনাহ মুছে দেওয়া হবে এবং সেদিন সন্ধ্যা পর্যন্ত তা শয়তান থেকে তার সুরক্ষা হবে। তার চেয়ে বেশি আমলকারী ছাড়া কেউ উত্তম কিছু আনবে না। আর যে দিনে একশত বার বলে: আল্লাহ পবিত্র এবং সকল প্রশংসা তাঁরই—তার গুনাহ সমুদ্রের ফেনার মতো হলেও মুছে দেওয়া হবে।”
তিনি, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, বলেছেন: “হাদিসের ব্যাপক বক্তব্য থেকে বোঝা যায়, যে ব্যক্তি দিনে একশত বার এই তাহলিল পড়ে, সে উল্লিখিত সওয়াব পাবে—একটানা পড়ুক বা বিভিন্ন বৈঠকে ভাগ করে পড়ুক, কিংবা কিছু দিনের শুরুতে আর কিছু শেষে পড়ুক। তবে সারা দিন সুরক্ষা লাভের জন্য দিনের শুরুতে একটানা পড়াই উত্তম।”
