ইসলামে পবিত্রতা
সুন্নি উৎসভিত্তিক শিক্ষামূলক নির্দেশিকা; স্বীকৃত মতভেদ উল্লেখ করা হয়েছে। ব্যক্তিগত পরিস্থিতি ও রুখসতের জন্য বিশ্বস্ত জ্ঞানী ব্যক্তির পরামর্শ প্রয়োজন।
পবিত্রতা কী?
পবিত্রতার মধ্যে অন্তরের পবিত্রতা, পরিচ্ছন্নতা ও ইবাদতের জন্য আনুষ্ঠানিক প্রস্তুতি রয়েছে। এই নির্দেশিকা শরীর, কাপড়, স্থান ও হাদাসের অবস্থা নিয়ে। জানাবাত, ঋতুস্রাব ও প্রসবোত্তর রক্তস্রাব স্বাভাবিক শরয়ি অবস্থা: এগুলো কাউকে ব্যক্তি হিসেবে নাপাক করে না বা ইসলাম থেকে বের করে দেয় না। [১, ১৩]
উপরে ফিরুনহাদাস ও বাহ্যিক নাপাকি
হাদাস হলো এমন একটি আনুষ্ঠানিক অবস্থা যা কিছু ইবাদতে প্রভাব ফেলে: ছোট হাদাস ওজুতে এবং বড় হাদাস গোসলে দূর হয়; শর্ত পূরণ হলে তায়াম্মুম বিকল্প হয়। নাজাসাত বা বাহ্যিক নাপাকি হলো শরীর, কাপড় বা স্থানে পেশাবের মতো অপবিত্র বস্তু। একজনের যেকোনো একটি বা উভয় অবস্থাই থাকতে পারে। [১, ২]
উপরে ফিরুনপানি ও নাপাকি অপসারণ
পবিত্রকারী পানি ব্যবহার করুন। নিশ্চিতভাবে নাপাকি থাকলে শরীর, কাপড় বা সালাতের স্থানের আক্রান্ত অংশ ধুয়ে যথাসম্ভব পদার্থটি দূর করুন। কাপড়ের একটি অংশে লাগলে পুরো কাপড় ধোয়া আবশ্যক নয়। দূর করা কঠিন এমন দাগের রুখসত নিয়ে আলেমরা আলোচনা করেছেন। শুধু সন্দেহ দ্বারা নাপাকি প্রমাণিত হয় না। [২, ৩]
উপরে ফিরুনশৌচাগারের পর পরিষ্কার করা
পেশাব বা পায়খানার চিহ্ন পানি দিয়ে পরিষ্কার করুন। ইস্তিজমারের শর্ত অনুযায়ী উপযুক্ত পরিষ্কার বস্তু দিয়েও পরিষ্কার করা যায়; পানি অধিক পরিপূর্ণভাবে পরিষ্কার করে। বাইরের স্থান ক্ষতি বা অতিরিক্ততা ছাড়া পরিষ্কার করুন, তারপর হাত ধুয়ে নিন। এই পরিচ্ছন্নতা বাহ্যিক নাপাকি দূর করে; নিজে থেকে সালাতের ওজুর বিকল্প নয়। [৩]
উপরে ফিরুনছোট হাদাস ও ওজু
পেশাব, পায়খানা বা বায়ু বের হওয়া, সচেতনতা নষ্টকারী গভীর ঘুম এবং অজ্ঞান হওয়া ছোট হাদাসের কারণগুলোর অন্তর্ভুক্ত। গোপনাঙ্গ স্পর্শ ও স্বামী-স্ত্রীর ত্বকের স্পর্শসহ কিছু বিবরণে সুন্নি মাযহাবের মতভেদ আছে। নিশ্চিত ঘটনা এবং সন্দেহের অনুভূতি এক নয়। [১, ২]
উপরে ফিরুনওজুর পদ্ধতি
অন্তরে ইবাদতের নিয়ত করুন এবং আল্লাহর নাম বলুন। দুই হাত ধুন; কুলি ও নাক পরিষ্কার করুন; মুখ এবং কনুইসহ বাহু ধুন; মাথা ও কান মাসেহ করুন; তারপর ডান দিক থেকে শুরু করে গোড়ালিসহ পা ধুন। যেসব স্থানে প্রযোজ্য সেখানে তিনবার ধোয়া সুন্নত, প্রতিটি ধোয়ার শর্ত নয়। কিছু ফরজ ও সুপারিশকৃত কাজে সুন্নি মাযহাবের মতভেদ রয়েছে; চিত্রসহ ওজু নির্দেশিকা দেখুন। [১, ৪]
উপরে ফিরুনবড় হাদাস ও কখন গোসল ফরজ
বীর্যপাত না হলেও প্রবেশসহ সহবাসের পরে এবং যৌন তৃপ্তিসহ বীর্য বের হলে বা স্বপ্নদোষের পর তার চিহ্ন পাওয়া গেলে গোসল ফরজ। নির্গমনের প্রমাণ ছাড়া শুধু স্বপ্ন দেখলে গোসল ফরজ নয়। ঋতুস্রাব বা নিফাস বন্ধ হয়ে পবিত্রতা নিশ্চিত হলে গোসল করুন। আনন্দ ছাড়া অস্বাভাবিক নির্গমন ও সন্দেহজনক চিহ্নের বিস্তারিত বিধান আছে; জ্ঞানী সুন্নি আলেমকে জিজ্ঞাসা করুন। [১, ৫, ৬]
উপরে ফিরুনন্যূনতম ও পূর্ণাঙ্গ গোসল
সতর্ক ন্যূনতম পদ্ধতিতে ইবাদতের জন্য পবিত্রতার নিয়ত করুন, পানির বাধা দূর করুন এবং পৌঁছানো যায় এমন চামড়ার ভাঁজসহ পুরো শরীর, চুল ও চুলের গোড়া ধুয়ে নিন। যাঁরা কুলি ও নাক পরিষ্কার ফরজ বলেন তাঁদের মত অনুসরণে এগুলোও করুন। অধিকাংশ আলেম নিয়ত আবশ্যক বলেন; হানাফি মাযহাবে জানাবাতের গোসল সহিহ হওয়ার শর্ত নিয়ত নয়। এই মতভেদের কারণে আগের গোসলকে নিজে থেকে বাতিল বলবেন না। শুধু পরিচ্ছন্নতার গোসল বড় হাদাস সব সময় দূর করে না; অনুসৃত মাযহাবের শর্ত পূরণ হলে একই গোসল যথেষ্ট হতে পারে। সাবান ও শ্যাম্পু আবশ্যক নয়। সহিহ গোসলের পর ওজু ভঙ্গকারী কিছু না ঘটলে আবার ওজু সব সময় প্রয়োজন হয় না; বিস্তারিত বিষয়ে আলেমদের মতভেদ আছে। [১, ৭]
উপরে ফিরুনপূর্ণাঙ্গ গোসল ধাপে ধাপে
দুই হাত ও আক্রান্ত গোপনাঙ্গ ধুয়ে সালাতের মতো ওজু করুন, চুলের গোড়া ভিজিয়ে মাথায় তিনবার পানি ঢালুন, তারপর শরীরের সব জায়গা ধুয়ে নিন; চামড়ার ভাঁজ ও পায়ে খেয়াল রাখুন। পা শেষে ধোয়া যায়। এটি সুপারিশকৃত পূর্ণ পদ্ধতি; সহিহ হওয়ার জন্য শরীরের প্রতিটি অংশ তিনবার ধোয়া জরুরি নয়। শালীনতা বজায় রাখুন ও পানির অপচয় করবেন না। [৭]
উপরে ফিরুনচুল, বেণি ও পানির বাধা
ফরজ গোসলে চুলের গোড়া ও পৌঁছানো যায় এমন চামড়ায় পানি পৌঁছাতে হবে। জানাবাতের গোসলে গোড়ায় পানি পৌঁছালে বেণি খোলা জরুরি নয়; ঋতুস্রাবের পরের বিস্তারিত বিধান নিয়ে আলেমরা আলোচনা করেছেন, আর পানি পৌঁছাতে বাধা হলে বেণি আলগা করতে হবে। নখের রং, আঠা বা অন্য পানিরোধক বস্তু সরান; পানিরোধক স্তর ছাড়া শুধু রঙের দাগ ভিন্ন। [৭, ৮]
উপরে ফিরুনমনি: যৌন নির্গমন
মনি নারী বা পুরুষের যৌন চরম তৃপ্তির সঙ্গে বের হতে পারে, এরপর প্রায়ই শরীর শিথিল হয়; এর চেহারা ভিন্ন হতে পারে। তৃপ্তিসহ নির্গমন বা স্বপ্নদোষের পর মনি পাওয়া গেলে গোসল ফরজ। জেগে থাকা অবস্থায় অসুস্থতা বা অনুরূপ কারণে তৃপ্তি ছাড়া নিশ্চিত মনি বের হলে অধিকাংশ ফকিহ গোসলের বদলে ওজু আবশ্যক বলেন, আর শাফিঈ ফকিহরা গোসল আবশ্যক বলেন; ব্যক্তিগত পরামর্শ প্রয়োজন। তরলটির পবিত্রতা নিয়েও সুন্নি আলেমদের মতভেদ আছে: শাফিঈ ও হাম্বলি মাযহাবে সাধারণত পবিত্র, হানাফি ও মালিকিতে নাপাক। কাপড়ের আক্রান্ত স্থান ধুলে উভয় মতের প্রতি সতর্কতা রক্ষা হয়। শুধু রং দেখে নিশ্চিত সিদ্ধান্ত নেওয়া যায় না। [৫]
উপরে ফিরুনমযী: বীর্যপূর্ব তরল
মযী সাধারণত পাতলা ও আঠালো, উত্তেজনার সময় বের হতে পারে; এতে মনির মতো প্রবল নির্গমন বা পরে শিথিলতা থাকে না। এটি ওজু ভঙ্গ করে কিন্তু একা গোসল ফরজ করে না। শরীর ও কাপড়ের আক্রান্ত স্থান ধুয়ে সালাতের জন্য ওজু করুন। বর্ণনায় পুরুষাঙ্গ ধোয়ার কথা এবং কিছু বর্ণনায় অণ্ডকোষ ধোয়ার কথাও এসেছে; আপনার মাযহাবের যোগ্য নির্দেশনা অনুসরণ করুন। [৬]
উপরে ফিরুনওয়াদী ও অন্যান্য নির্গমন
ওয়াদী সাধারণত ঘন সাদা তরল, যা পেশাবের পরে বের হতে পারে। একে পেশাবের মতো গণ্য করুন: আক্রান্ত স্থান ও কাপড় ধুয়ে ওজু করুন; শুধু এ কারণে গোসল ফরজ নয়। স্বাভাবিক যোনি নিঃসরণ শুধু বের হওয়ার কারণে ঋতুস্রাব বা মনি হয় না। এটি বাহ্যিকভাবে নাপাক কি না সে বিষয়ে আলেমদের মতভেদ আছে; কেউ একে পবিত্র বলেন, যদিও বের হলে ওজু ভাঙে বলে মত দেন। অনবরত নিঃসরণ স্থায়ী ওজরের বিধানের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। বারবার পরীক্ষা জরুরি নয়; উদ্বেগজনক পরিবর্তনে চিকিৎসকের পরামর্শ নিন।
উপরে ফিরুনঋতুস্রাব ও তার সমাপ্তি
ঋতুস্রাব স্বাভাবিক; এটি গুনাহ বা মর্যাদাহানি নয়। এ সময় সহবাস নিষিদ্ধ এবং নারী সালাত ও রোজা পালন করেন না। ফরজ রোজার কাজা করবেন, কিন্তু ওই সময়ের সালাতের কাজা করবেন না। স্বাভাবিক পবিত্রতার লক্ষণ যেমন সম্পূর্ণ শুষ্কতা বা যিনি সাদা স্রাব চিনতে পারেন তাঁর জন্য তা দেখা গেলে গোসল করে সালাত পড়ুন। স্থায়িত্ব ও পরিবর্তিত স্রাবের বিষয়ে ব্যক্তিগত নির্দেশনা প্রয়োজন। [৯, ১০]
উপরে ফিরুননিফাস ও ইস্তিহাযা
নিফাসের সময় নারী সালাত ও রোজা পালন করেন না; পরে ফরজ রোজার কাজা করবেন, সালাতের নয়। পবিত্র হলে প্রচলিত কোনো সময়সীমা পূর্ণ হওয়ার আগেও গোসল করে সালাত পড়বেন। সর্বোচ্চ সময় ও পুনরায় রক্তপাত নিয়ে আলেমদের মতভেদ আছে। ইস্তিহাযা হলো হায়েজ ও নিফাসের বাইরের রক্তস্রাব; এতে স্বয়ংক্রিয়ভাবে সালাত বা রোজা বন্ধ হয় না। প্রয়োজনে যোগ্য নির্দেশনা ও চিকিৎসা নিন। [৯, ১০]
উপরে ফিরুনপ্রস্রাব নিয়ন্ত্রণ, ক্ষত ও অসুস্থতা
যাঁর অনবরত প্রস্রাব, বায়ু বা রক্তপাত হয় এবং পবিত্রতা ও সালাতের জন্য যথেষ্ট স্বাভাবিক বিরতি পান না, তিনি যথাসাধ্য প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা নেবেন ও স্থায়ী ওজরের বিধান অনুসরণ করবেন। কিছু আলেম প্রত্যেক সালাতের সময় শুরুর পর ওজু আবশ্যক বলেন; বিস্তারিত ভিন্ন। অস্টোমি ব্যাগ ব্যবহারকারী চিকিৎসার নির্দেশ অনুযায়ী যথাসম্ভব সুরক্ষা, পরিষ্কার বা খালি করবেন; অবিরাম নির্গমন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন, আর যা আটকানো যায় না তা ক্ষমাযোগ্য। অক্ষত অংশ ধুন; ক্ষত ও শরয়ি নির্দেশনা অনুযায়ী ব্যান্ডেজ মাসেহ বা তায়াম্মুম প্রযোজ্য হতে পারে। প্রকৃত অসুবিধার কারণে সালাত ছাড়বেন না। [১]
উপরে ফিরুনপানি ব্যবহার সম্ভব না হলে তায়াম্মুম
যথাযথ খোঁজের পর পানি না পাওয়া গেলে বা তা ব্যবহার বাস্তবে ক্ষতিকর বা অসম্ভব হলে শর্ত অনুযায়ী তায়াম্মুম বিকল্প হতে পারে। পবিত্রতার নিয়ত করুন এবং পবিত্র মাটিজাত বস্তুতে হাত ছুঁইয়ে মুখ ও হাত মাসেহ করুন। পদ্ধতি, বাহুর কতদূর মাসেহ, উপযুক্ত উপাদান এবং পানি পরে পাওয়া গেলে বিধান বিষয়ে সুন্নি মাযহাবের মতভেদ আছে। নিজের অবস্থায় যোগ্য পরামর্শ অনুসরণ করুন। [১]
উপরে ফিরুনপবিত্রতা ও সালাত
সালাতের জন্য হাদাস থেকে পবিত্রতা এবং সামর্থ্য ও প্রযোজ্য বিধান অনুযায়ী শরীর, কাপড় ও সালাতের স্থান থেকে নাপাকি দূর করা প্রয়োজন। সালাতে নিশ্চিতভাবে ওজু ভঙ্গ হলে সালাত ছেড়ে পবিত্র হয়ে পুনরায় সালাত পড়ুন। অজ্ঞতা, ভুলে যাওয়া ও নাপাকি দূর করতে অক্ষমতার বিস্তারিত বিধান ও স্বীকৃত মতভেদ রয়েছে; আগের সব সালাত কাজা করতে হবে বলে নিজে থেকে ধরে নেবেন না। শুধু সন্দেহে ওজু ভাঙে না। [১, ২]
উপরে ফিরুনহজ, উমরা ও তাওয়াফ
ইহরামে প্রবেশ, আরাফায় অবস্থান বা সাঈ সহিহ হওয়ার শর্ত ওজু বা গোসল নয়, যদিও পবিত্রতা উত্তম। ঋতুস্রাব বা নিফাস অবস্থায় ইহরাম করা যায়। সাঈয়ের স্বতন্ত্র শর্ত ওজু না হলেও উমরার সাঈ সহিহ তাওয়াফের পরে হয়; হজের কিছু কাজের ক্রমে মতভেদ আছে। তাওয়াফে অধিকাংশ আলেম হাদাস থেকে পবিত্রতা শর্ত বলেন; হানাফি মাযহাবে বিস্তারিত ভিন্ন বিধান আছে। তাওয়াফে পবিত্রতা কঠিন হলে বা ভেঙে গেলে পুনরায় শুরু বা চালিয়ে যাওয়া সম্পর্কে যোগ্য আলেমকে জিজ্ঞাসা করুন। ঋতুমতী নারী সাধারণত পবিত্র হয়ে গোসল না করা পর্যন্ত তাওয়াফ অপেক্ষা করেন; ব্যতিক্রমী বাধ্যবাধকতায় ব্যক্তিগত নির্দেশনা প্রয়োজন। [১১]
উপরে ফিরুনরোজা, যাকাত ও শাহাদাহ
ছোট হাদাস ও জানাবাত নিজেরা রোজা বাতিল করে না। ফজরের সময় জানাবাতে থাকলেও রোজা রাখা যায় এবং সালাতের জন্য গোসল করতে হয়। ঋতুস্রাব বা নিফাস ফজরের আগে শেষ হলে এবং রোজার নিয়ত থাকলে ফজরের পরে গোসল করলেও রোজা সহিহ; সালাত সময়মতো পড়ুন। রোজার দিনে হায়েজ বা নিফাস শুরু হলে সেদিনের রোজা সম্পন্ন হয় না এবং ফরজ রোজার কাজা করতে হয়। ওজু ও গোসল শাহাদাহ বা যাকাতের শর্ত নয় এবং হাদাসে ইসলাম বাতিল হয় না। [৯, ১২]
উপরে ফিরুনকুরআন, জিকির ও মসজিদ
ওজু ছাড়া জিকির ও দোয়া করা যায়। অধিকাংশ ফকিহ সরাসরি ছাপানো মুসহাফ স্পর্শে আনুষ্ঠানিক পবিত্রতা আবশ্যক বলেন। মুখস্থ বা ফোন থেকে পড়া এবং জানাবাত বা ঋতুস্রাব অবস্থায় তিলাওয়াতে স্বীকৃত বিস্তারিত বিধান ও মতভেদ আছে; বিশ্বস্ত সুন্নি আলেমকে জিজ্ঞাসা করুন। এসব অবস্থায় মসজিদে অবস্থানেরও ব্যতিক্রম ও মতভেদ আছে, যেগুলো একটিমাত্র নিয়মে নামিয়ে আনা উচিত নয়।
উপরে ফিরুননিশ্চয়তা, সন্দেহ ও ওয়াসওয়াসা এড়ানো
পবিত্রতা ভঙ্গের ঘটনা নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত তা বহাল থাকে। হঠাৎ অনুভূতি, ভেজাভাবের সন্দেহ অথবা ধোয়া শেষে সন্দেহের কারণে বারবার পরীক্ষা বা ওজু-গোসল পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন নেই। আবশ্যক অংশে পানি পৌঁছানোর মতো যথেষ্ট ধুয়ে ইবাদত চালিয়ে যান। বারবার অনাকাঙ্ক্ষিত সন্দেহ হলে স্বীকৃত সহজতা গ্রহণ করুন এবং জ্ঞানী বা পেশাদার ব্যক্তির সাহায্য নিন। [২]
উপরে ফিরুনসুন্নি উৎস ও তথ্যসূত্র
[১] কুরআন ৫:৬, ৪:৪৩ ও ২:২২২। [২] সহিহ আল-বুখারি ১৩৭: নিশ্চয়তা ও সন্দেহ। [৩] সহিহ আল-বুখারি ২২৭: কাপড়ের রক্ত ধোয়া। [৪] সহিহ আল-বুখারি ১৫৯: ওজু। [৫] সহিহ মুসলিম ৩৪৯ ও ৩১৩a: সহবাস ও স্বপ্নদোষের পর গোসল। [৬] সহিহ মুসলিম ৩০৩a: মযী। [৭] সহিহ আল-বুখারি ২৪৮: গোসল। [৮] সহিহ মুসলিম ৩৩০a: বেণি করা চুল। [৯] সহিহ মুসলিম ৩৩৫c: ছুটে যাওয়া রোজা। [১০] সহিহ আল-বুখারি ৩৩১: ঋতুস্রাব ও পবিত্রতা। [১১] সহিহ আল-বুখারি ১৬৫০: হজ ও ঋতুস্রাব। [১২] সহিহ মুসলিম ১১০৯a: জানাবাত অবস্থায় রোজা। [১৩] সহিহ আল-বুখারি ২৮৩: মুমিন ব্যক্তি নিজে নাপাক নন।
উপরে ফিরুন