Adhkar für Hadsch und Umra

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قَدْ رَبَطَ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَ الْحَجِّ وَالذِّكْرِ فَجَعَلَهُ مِنْ أَهَمِّ مَقَاصِدِ الرُّكْنِ الْخَامِسِ مِنْ أَرْكَانِ الدِّينِ، قَالَ تَعَالَى :

"وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ ". [سُورَةُ الْبَقَرَةِ - الْآيَةُ 203]

وَقَالَ تَعَالَى :

"وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴿27﴾ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ". [سُورَةُ الْحَجِّ - الْآيَةُ 28]

فَجَعَلَ مِنْ أَهَمِّ مَقَاصِدِ الْحَجِّ أَنْ يَقُومَ الْعَبْدُ بِذِكْرِ اللَّهِ وَشُكْرِهِ.

وَأَكَّدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْتِبَاطَ الْحَجِّ بِذِكْرِ اللَّهِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

" إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ". [رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ]

وَهَكَذَا يَتَجَلَّى شَأْنُ الذِّكْرِ فِي الْحَجِّ، وَيَسْتَبِينُ عِظَمُ مَنْزِلَتِهِ وَرَفِيعُ مَكَانَتِهِ. وَفِيمَا يَلِي الْأَدْعِيَةُ النَّبَوِيَّةُ وَالْأَذْكَارُ الْوَارِدَةُ فِي مَحَطَّاتِ الْحَجِّ وَمَوَاقِيتِهِ الزَّمَانِيَّةِ وَالْمَكَانِيَّةِ وَالْعُمْرَةِ وَالزِّيَارَةِ فَاحْفَظْهَا لِيَكُونَ حَجُّكَ مَبْرُورًا وَسَعْيُكَ مَشْكُورًا.

Allah, der Erhabene, hat die Pilgerfahrt mit Seinem Gedenken verbunden und es zu einem ihrer wichtigsten Ziele gemacht; sie ist die fünfte Säule der Religion. Allah, der Erhabene, sagt:

„Und gedenkt Allahs an einer bestimmten Anzahl von Tagen.“ [Al-Baqara 2:203]

Und Er, der Erhabene, sagt:

„Und rufe unter den Menschen zur Pilgerfahrt auf, damit sie zu dir kommen, zu Fuß und auf jedem mageren Reittier, die aus jedem tiefen Pass kommen, (27) damit sie Nutzen für sich erfahren und an bekannten Tagen Allahs Namen über dem erwähnen, womit Er sie an Vieh versorgt hat.“ [Al-Hadsch 22:27–28]

So machte Er das Gedenken Allahs und den Dank an Ihn zu den wichtigsten Zielen der Pilgerfahrt.

Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, bekräftigte die Verbindung der Pilgerfahrt mit dem Gedenken Allahs und sagte:

„Der Umlauf um das Haus und der Lauf zwischen as-Safa und al-Marwa sowie das Werfen der Steinchen wurden nur eingerichtet, um das Gedenken Allahs zu verrichten.“ [Überliefert von Abu Dawud und at-Tirmidhi]

So zeigt sich die Bedeutung des Gedenkens bei der Pilgerfahrt und sein hoher Rang wird deutlich. Im Folgenden stehen die überlieferten prophetischen Bittgebete und Gedenkformeln an den zeitlichen und örtlichen Stationen von Hadsch und Umra und beim Besuch. Präge sie dir ein, damit deine Pilgerfahrt angenommen und dein Bemühen belohnt wird.

الذِّكْرُ عِنْدَ الْإِحْرَامِ
"سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ"

دُعَاءُ التَّلْبِيَةِ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
"لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ".  [الْبُخَارِيُّ (2/ 170)، وَمُسْلِمٌ (1184)]

الدُّعَاءُ عِنْدَ رُؤْيَةِ الْكَعْبَةِ
"اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِالسَّلَامِ". [أَبِي شَيْبَةَ 7/ 102، وَالْبَيْهَقِيُّ 5/ 73]

الدُّعَاءُ عِنْدَ اسْتِلَامِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ
"بِاسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ". [الطَّبَرَانِيُّ (862)، (863)، وَالْبَيْهَقِيُّ (5/ 79)]
"لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ تَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ، وَسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". [الطَّبَرَانِيُّ (865)]

الدُّعَاءُ بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ
"رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ". [أَبُو دَاوُدَ 2/179 وَأَحْمَدُ 3/411]

الدُّعَاءُ فِي الطَّوَافِ
"اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ". [الطَّبَرَانِيُّ (857)، وَالْبَيْهَقِيُّ (5/ 84)]
"لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ".

الدُّعَاءُ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ
اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي بِدِينِكَ، وَطَاعَةِ رَسُولِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي حُدُودَكَ.
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِمَّنْ يُحِبُّكَ، وَيُحِبُّ مَلَائِكَتَكَ، وَرُسُلَكَ، وَعِبَادَكَ الصَّالِحِينَ اللَّهُمَّ حَبِّبْنِي إِلَيْكَ، وَإِلَى مَلَائِكَتِكَ، وَرُسُلِكَ، وَعِبَادَكَ الصَّالِحِينَ.
اللَّهُمَّ آتِنِي مِنْ خَيْرِ مَا تُؤْتِي عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ يَسِّرْنِي لِلْيُسْرَى، وَجَنِّبْنِي الْعُسْرَى، وَاغْفِرْ.

الدُّعَاءُ عِنْدَ صُعُودِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ يُرِيدُ الصَّفَا، يَقُولُ: "نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ بِهِ" فَبَدَأَ بِالصَّفَا، وَقَرَأَ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} وَكَانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى الصَّفَا يُكَبِّرُ ثَلَاثًا، وَيَقُولُ:
"لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ".
ثُمَّ أَعَادَ هَذَا الْكَلَامَ. [مُسْلِمٌ (1218)، وَأَحْمَدُ (3/ 320، 321)]

الدُّعَاءُ عَلَى الصَّفَا
"اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ: {اِدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} وَإِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ، وَإِنِّي أَسْأَلُكَ كَمَا هَدَيْتَنِي إِلَى الْإِسْلَامِ أَلَا تَنْزِعَهُ مِنِّي حَتَّى تَتَوَفَّانِي، وَأَنَا مُسْلِمٌ".
"اللَّهُمَّ اعْصِمْنَا بِدِينِكَ، وَطَوَاعِيَتِكَ، وَطَوَاعِيَةِ رَسُولِكَ، وَجَنِّبْنَا حُدُودَكَ".
"اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا نُحِبُّكَ، وَنُحِبُّ مَلَائِكَتَكَ، وَأَنْبِيَاءَكَ، وَرُسَلَكَ، وَنُحِبُّ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ".
"اللَّهُمَّ حَبِّبْنَا إِلَيْكَ وَإِلَى مَلَائِكَتِكَ، وَإِلَى أَنْبِيَائِكَ، وَرُسُلِكَ، وَإِلَى عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ".
"اللَّهُمَّ يَسِّرْنَا لِلْيُسْرَى، وَجَنِّبْنَا الْعُسْرَى، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ". [الْبَيْهَقِيُّ (5/ 94)]

الدُّعَاءُ فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
"رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ". [الطَّبَرَانِيُّ (870)، وَالْبَيْهَقِيُّ (5/ 95)]

الدُّعَاءُ بِعَرَفَاتٍ
"لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ". [التِّرْمِذِيُّ (3579)، وَالطَّبَرَانِيُّ (784)]

دُعَاءُ السَّلَفِ الصَّالِحِ فِي عَرَفَاتٍ
"لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ".
"اللَّهُمَّ اهْدِنَا بِالْهُدَى، وَزَيِّنَّا بِالتَّقْوَى، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى".
"ثُمَّ يَخْفِضُ صَوْتَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَعَطَائِكَ رِزْقًا طَيِّبًا مُبَارَكًا".
"اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَمَرْتَ بِالدُّعَاءِ، وَقَضَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِالِاسْتِجَابَةِ، وَأَنْتَ لَا تُخْلِفُ وَعْدَكَ، وَلَا تَكْذِبُ عَهْدَكَ، اللَّهُمَّ مَا أَحْبَبْتَ مِنْ خَيْرٍ فَحَبِّبْهُ إِلَيْنَا، وَيَسِّرْهُ لَنَا، وَمَا كَرِهْتَ مِنْ شَيْءٍ فَكَرِّهْهُ إِلَيْنَا وَجَنِّبْنَاهُ، وَلَا تَنْزِعْ عَنَّا الْإِسْلَامَ بَعْدَ إِذْ أَعْطَيْتَنَا".

الدُّعَاءُ عِنْدَ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ عِنْدَ كُلِّ حَصَاةٍ
"اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ".
"اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا وَذَنْبًا مَغْفُورًا". [الطَّبَرَانِيُّ (881)، وَالْبَيْهَقِيُّ (5/ 129)]

الذِّكْرُ عِنْدَ ذَبْحِ الْأَضَاحِيِّ
بِسْمِ اللَّهِ , اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ

دُعَاءُ الرُّجُوعِ مِنَ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ
"اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ".
"لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، سَاجِدُونَ".
"اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا وَسَعْيًا مَشْكُورًا وَذَنْبًا مَغْفُورًا".

Gedenken beim Eintritt in den Ihram
„Gepriesen sei Allah, alles Lob gebührt Allah, und Allah ist größer.“

Talbiya bei Hadsch und Umra
„Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich; Du hast keinen Teilhaber, hier bin ich. Wahrlich, das Lob, die Gnade und die Herrschaft gehören Dir; Du hast keinen Teilhaber.“ [Al-Buchari 2/170 und Muslim 1184]

Bittgebet beim Anblick der Kaaba
„O Allah, Du bist der Frieden und von Dir kommt der Frieden. So schenke uns, unser Herr, ein Leben in Frieden.“ [Ibn Abi Schaiba 7/102 und Al-Baihaqi 5/73]

Bittgebet beim Berühren des Schwarzen Steins
„Im Namen Allahs, und Allah ist größer.“ [At-Tabarani 862, 863 und Al-Baihaqi 5/79]
„Es gibt keinen Gott außer Allah, und Allah ist größer. O Allah, im Glauben an Dein Buch und die Sunna Deines Propheten, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden.“ [At-Tabarani 865]

Bittgebet zwischen der jemenitischen Ecke und dem Schwarzen Stein
„Unser Herr, gib uns Gutes im Diesseits und Gutes im Jenseits und bewahre uns vor der Strafe des Feuers.“ [Abu Dawud 2/179 und Ahmad 3/411]

Bittgebet während des Tawaf
„O Allah, unser Herr, gib uns Gutes im Diesseits und Gutes im Jenseits und bewahre uns vor der Strafe des Feuers.“ [At-Tabarani 857 und Al-Baihaqi 5/84]
„Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Einzigen; Er hat keinen Teilhaber. Ihm gehören die Herrschaft und das Lob, in Seiner Hand liegt das Gute, und Er hat Macht über alle Dinge.“

Bittgebet nach den zwei Gebetseinheiten des Tawaf
O Allah, schütze mich durch Deine Religion und den Gehorsam gegenüber Deinem Gesandten, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden.
O Allah, halte mich von Deinen Grenzen fern.
O Allah, mache mich zu einem derjenigen, die Dich, Deine Engel, Deine Gesandten und Deine rechtschaffenen Diener lieben. O Allah, mache mich bei Dir, Deinen Engeln, Deinen Gesandten und Deinen rechtschaffenen Dienern beliebt.
O Allah, gib mir vom Besten dessen, was Du Deinen rechtschaffenen Dienern im Diesseits und im Jenseits gibst.
O Allah, erleichtere mir den leichten Weg, halte mich vom schweren Weg fern und vergib.

Bittgebet beim Besteigen von Safa und Marwa
Dschabir ibn Abd Allah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, beim Verlassen der Moschee in Richtung Safa sagen: „Wir beginnen mit dem, womit Er begonnen hat.“ Er begann bei Safa und rezitierte: „Safa und Marwa gehören zu Allahs Zeichen.“ Wenn er auf Safa stand, sprach er dreimal den Takbir und sagte:
„Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Einzigen, ohne Teilhaber. Ihm gehören Herrschaft und Lob, und Er hat Macht über alle Dinge. Es gibt keinen Gott außer Allah; Er erfüllte Sein Versprechen, half Seinem Diener und besiegte allein die Verbündeten.“
Dann wiederholte er diese Worte. [Muslim 1218 und Ahmad 3/320–321]

Bittgebet auf Safa
„O Allah, Du hast gesagt: Ruft Mich an, so erhöre Ich euch. Du brichst Dein Versprechen nicht. Ich bitte Dich: Wie Du mich zum Islam geführt hast, so nimm ihn mir nicht, bis Du mich als Muslim sterben lässt.“
„O Allah, schütze uns durch Deine Religion, den Gehorsam Dir und Deinem Gesandten gegenüber, und halte uns von Deinen Grenzen fern.“
„O Allah, lass uns Dich, Deine Engel, Deine Propheten, Deine Gesandten und Deine rechtschaffenen Diener lieben.“
„O Allah, mache uns bei Dir, Deinen Engeln, Deinen Propheten, Deinen Gesandten und Deinen rechtschaffenen Dienern beliebt.“
„O Allah, erleichtere uns den leichten Weg, halte uns vom schweren Weg fern und vergib uns im Jenseits.“ [Al-Baihaqi 5/94]

Bittgebet beim Lauf zwischen Safa und Marwa
„Mein Herr, vergib und erbarme Dich. Du bist der Mächtigste, der Großzügigste.“ [At-Tabarani 870 und Al-Baihaqi 5/95]

Bittgebet in Arafat
„Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Einzigen, ohne Teilhaber. Ihm gehören die Herrschaft und das Lob, und Er hat Macht über alle Dinge.“ [At-Tirmidhi 3579 und At-Tabarani 784]

Bittgebet der rechtschaffenen Vorfahren in Arafat
„Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Einzigen, ohne Teilhaber. Ihm gehören die Herrschaft und das Lob, und Er hat Macht über alle Dinge.“
„O Allah, leite uns recht, schmücke uns mit Gottesfurcht und vergib uns im Jenseits und im Diesseits.“
Dann senkt er seine Stimme und sagt: „O Allah, ich bitte Dich aus Deiner Gnade und Gabe um guten, gesegneten Lebensunterhalt.“
„O Allah, Du hast das Bittgebet befohlen und Dir selbst die Erhörung vorgeschrieben. Du brichst Dein Versprechen nicht und wirst Deinem Bund nicht untreu. Lass uns das Gute lieben und erleichtere es uns, das Du liebst; lass uns verabscheuen und halte uns fern von dem, was Du verabscheust. Nimm uns den Islam nicht, nachdem Du ihn uns gegeben hast.“

Bittgebet beim Werfen jedes Steines an der Dschamrat al-Aqaba
„Allah ist größer, Allah ist größer, Allah ist größer.“
„O Allah, mache es zu einer angenommenen Pilgerfahrt und einer vergebenen Sünde.“ [At-Tabarani 881 und Al-Baihaqi 5/129]

Gedenken beim Schlachten der Opfertiere
Im Namen Allahs. O Allah, nimm es von Muhammad, der Familie Muhammads und der Gemeinschaft Muhammads an.

Bittgebet bei der Rückkehr von Hadsch oder Umra
„Allah ist größer, Allah ist größer, Allah ist größer.“
„Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Einzigen, ohne Teilhaber. Ihm gehören die Herrschaft und das Lob, und Er hat Macht über alle Dinge. Wir kehren zurück, bereuen, dienen und werfen uns nieder.“
„O Allah, mache es zu einer angenommenen Pilgerfahrt, einem gewürdigten Bemühen und einer vergebenen Sünde.“

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Aus der Hadith-Bibliothek

Hadith
Narrated Anas bin Malik: Once there was a feeling of fright at Medina, so Allah's Messenger (ﷺ) rode a horse belonging to Abu Talha and (on his return) he said, "We have not seen anything (fearful), but we found this horse very fast."
Sahih al-Bukhari

Reference : Sahih al-Bukhari 2968 In-book reference : Book 56, Hadith 177 USC-MSA web (English) reference : Vol. 4, Book 52, Hadith 212 (deprecated numbering scheme)

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It was narrated from Umm Salamah from the Prophet (ﷺ) regarding: “And that they will not disobey you in Ma’ruf (all that is good in Islam);” he said: “(It is about) wailing.”
Sunan Ibn Majah

English reference : Vol. 1, Book 6, Hadith 1579 Arabic reference : Book 6, Hadith 1646

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