Anleitung zur Zakat im Islam
Zakat ist Gottesdienst und Pflicht mit Regeln, die von Vermögensart und Eigentümer abhängen. Diese Anleitung führt anhand von Koran und sunnitischen Hadithsammlungen in ihre Grundlagen ein. Anerkannte Schulen unterscheiden sich in Einzelheiten; frage für persönliche Berechnung einen sachkundigen Lehrer. وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ Verrichtet das Gebet und entrichtet die Zakat. — Koran 2:43
Was ist Zakat?
Zakat ist eine vorgeschriebene Abgabe aus geeignetem Vermögen an berechtigte Empfänger als Gottesdienst. Sie gehört zu den fünf Säulen des Islam. Ihr Name steht mit Reinigung und Wachstum in Verbindung; sie ist nicht bloß eine freiwillige Spende. [1, 2]
Nach obenIhr Rang und Zweck
Allah befiehlt Gebet und Zakat und beschreibt Spenden als Mittel der Reinigung. Zakat verbindet Gottesdienst mit Fürsorge für Bedürftige. Der Prophet ﷺ wies an, sie von Pflichtigen zu nehmen und berechtigten Armen zu geben. Sie ersetzt nicht die Erfüllung anderer Rechte oder Schulden. [1, 3]
Nach obenZakat, freiwillige Spenden und Zakat al-Fitr
Vermögenszakat hat Bedingungen an Vermögen und Eigentümer. Freiwillige Sadaqa darf darüber hinaus gegeben werden und wartet weder auf Mindestgrenze noch Jahr. Zakat al-Fitr ist eine gesonderte Pflicht am Ende des Ramadan, nicht 2,5 % des Vermögens. [2, 4]
Nach obenWer ist verantwortlich?
Grundsätzlich ist ein Muslim mit zakatpflichtigem Vermögen unter erfüllten Bedingungen verantwortlich. Die Pflicht betrifft Vermögen und Eigentümer, nicht nur Männer oder Erwerbstätige. Schulen unterscheiden sich über manche Bedingungen, darunter Kindervermögen oder das einer geistig nicht zurechnungsfähigen Person. Der Vormund sollte verlässlichen Rat einholen. Für Zakat al-Fitr gelten eigene Regeln. [3, 4]
Nach obenEigentum, Mindestgrenze und Mondjahr
Nisab ist die Mindestgrenze der jeweiligen Vermögensart. Vollständiges Eigentum und weitere Bedingungen sind wichtig. Bei Geld, Gold und Silber zählt gewöhnlich ab Erreichen der Grenze ein Mondjahr; Schwankungen, Zugänge und Abzüge werden schulabhängig behandelt. Ernten haben eine andere Zeitregel: Zakat wird zur Ernte fällig, nicht nach einem Mondjahr. [5, 6]
Nach obenDie Gold- und Silbergrenzen verstehen
Klassische Grenzen sind zwanzig Golddinare und zweihundert Silberdirham. Häufig werden sie mit etwa 85 Gramm reinem Gold und 595 Gramm reinem Silber angegeben; Umrechnungen und Gelehrtenmaßstäbe können abweichen. Dies sind Gewichte, keine festen Geldbeträge. Für Währungen unterscheiden sich die Auffassungen über Gold- oder Silbergrenze und Bewertungsdetails. Verwende aktuelle örtliche Preise und beständigen sachkundigen Rat. [5]
Nach obenEine praktische jährliche Prüfung
Notiere, wann geeignetes Vermögen erstmals die relevante Grenze erreicht hat, und prüfe es nach einem Mondjahr. Bewerte am Fälligkeitstag vorhandene zakatpflichtige Werte, berücksichtige zulässige Schulden und Abzüge nach deiner Schule und prüfe Grenze und weitere Bedingungen. Führe Aufzeichnungen; ein gregorianisches Jahr ist nicht gleich lang wie ein Mondjahr.
Nach obenGeld, Ersparnisse und übliche Sätze
Bargeld, Kontoguthaben und geeignete Ersparnisse werden gewöhnlich zusammen mit anderen maßgeblichen Geldwerten geprüft. Bei geeignetem Gold, Silber, Geld und Handelsvorräten beträgt der übliche Satz nach erfüllten Bedingungen ein Vierzigstel, also 2,5 %. Er gilt nicht allgemein für Ernte, Vieh oder alle anderen Werte. Zinsen und unerlaubte Einkünfte brauchen eigene Behandlung; Zakat macht sie nicht erlaubt. [5]
Nach obenEin einfaches Beispiel
Nur zur Veranschaulichung: Nach Anwendung der Regeln ergeben 10.000 Einheiten geeigneten Vermögens bei erfüllter Grenze und Mondjahr 250 Einheiten zu 2,5 %. Örtliche Währung und aktuelle Grenzwerte sind gesondert zu prüfen. Das Beispiel nimmt den Betrag bereits als geeignet an und entscheidet nicht über abzugsfähige Schulden.
Nach obenGold, Silber und Schmuck
Gold und Silber haben feste Grenzen und unter Bedingungen den Satz eines Vierzigstels. Prüfe den tatsächlichen Edelmetallgehalt; Legierungen oder 18-Karat-Gewicht sind nicht reines Gold. Bei Schmuck für erlaubten persönlichen Gebrauch unterscheiden sich die Schulen. Lass Anlagen und Schmuck verlässlich beurteilen, ohne eine einheitliche Gelehrtenmeinung zu behaupten. [5]
Nach obenImmobilien und persönliche Dinge
Selbstgenutztes Zuhause, gewöhnlicher Hausrat, Kleidung und privates Auto sind nicht automatisch als Handelsware zakatpflichtig. Zum gewerblichen Weiterverkauf gehaltene Immobilien können anders behandelt werden als Wohnung, Mietobjekt oder Land ohne klare Handelsabsicht. Eigentum, Zweck und Absichtsänderungen müssen sorgfältig geprüft werden.
Nach obenHandelswaren und Vorräte
Bei tatsächlich für Handel bestimmten Waren werden verkäufliche Vorräte und zugehöriges geeignetes Geld sowie Forderungen nach den Regeln bewertet. Persönliche Ausrüstung und Handelsvorräte sind verschieden. Bewertung, Schulden und Behandlung hängen von Geschäft und Schule ab; wende keinen einheitlichen Rechenweg blind an.
Nach obenAktien, Fonds und Anlageerträge
Aktien, Fonds und Altersvorsorge unterscheiden sich in Eigentum, Zugriff und zugrunde liegenden Werten. Eine zum Weiterverkauf erworbene Aktie kann anders bewertet werden als eine langfristige Anlage. Dividenden und verfügbares Geld können eigene Regeln haben. Hole eine Aufschlüsselung und sachkundigen Rat; ganzer Marktpreis, Gewinn allein oder ein automatischer Satz passt nicht zu jeder Anlage.
Nach obenSchulden und Forderungen
Echte Schulden werden nicht immer vollständig abgezogen: Welche Schulden, fälligen Beträge und Vermögensarten zählen, unterscheidet sich zwischen Schulen. Forderungen können einbringlich oder unsicher sein; Eigentum, Rückzahlungserwartung und Zahlungszeit beeinflussen die Behandlung. Notiere alles getrennt und frage nach, statt jeden Kredit zu ignorieren oder abzuziehen.
Nach obenEinkommen, Gehalt und neue Ersparnisse
Gehalt ist keine eigene monatliche Zakatsteuer. Als Ersparnis verbleibendes Geld wird mit anderem geeignetem Vermögen betrachtet. Gelehrte unterscheiden sich darüber, ob spätere Zugänge die vorhandene Fälligkeit teilen oder eigene Mondjahresfristen haben. Führe datierte Aufzeichnungen und hole Rat; erlaubte Vorauszahlung kann die Verwaltung erleichtern.
Nach obenErnte und landwirtschaftliche Erzeugnisse
Erzeugnisse werden nach eigenen Regeln zur Ernte beurteilt, ohne ein Mondjahr abzuwarten. Der Hadith nennt fünf Wasq als Grenze: Ein Wasq hat sechzig Sa, fünf daher 300 Sa Volumen. Das Gewicht variiert mit dem Erzeugnis. Schulen unterscheiden sich über einbezogene Pflanzen und Kosten. Ein Zehntel ist für Regen- oder natürliche Bewässerung überliefert, ein Zwanzigstel für Bewässerung mit Aufwand oder Kosten. Mischbewässerung und moderne Kosten brauchen Rat; weder Geldsatz noch feste Kilogrammzahl passt auf alles. [6, 7, 8]
Nach obenVieh
Weidende Kamele, Rinder und Schafe können den Grenzen und Staffeln der Sunna unterliegen. Art, Zahl, Zweck, Fütterung und Eigentum beeinflussen die Regel. Ein Hadith nennt etwa fünf Kamele als Grenze und eine gesonderte Schafstaffel. Wende nicht pauschal 2,5 % auf alle Tiere an und halte nicht jedes Tier für erfasst. Frage einen sachkundigen Lehrer nach der richtigen Staffel. [6, 9]
Nach obenAndere Vermögen und Sonderfälle
Für Mineralien, vergrabene Schätze und weitere Werte können Sonderregeln gelten. Sätze und Bedingungen unterscheiden sich von gewöhnlichen Ersparnissen. Bei hier nicht klar erfassten Fällen hole Rat ein, statt 2,5 % auf alles zu übertragen.
Nach obenWer darf Zakat erhalten?
Der Koran nennt acht Gruppen für Zakat: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ Bedeutung: Die vorgeschriebenen Abgaben sind für Arme, Bedürftige, damit Beauftragte, deren Herzen gewonnen werden sollen, Befreiung aus Unfreiheit, Verschuldete, Allahs Sache und den mittellosen Reisenden. — Koran 9:60 [10]
Nach obenDie acht Gruppen verstehen
Arme und Bedürftige haben nicht genügend Mittel; berechtigte Beauftragte verwalten Zakat; das Gewinnen von Herzen hat anerkannte Bedingungen. Befreiung aus Unfreiheit und berechtigte Schuldner betreffen besondere Not. Allahs Sache und der gestrandete Reisende werden nach sunnitischem Recht ausgelegt. Berechtigung und Verteilung haben genaue Bedingungen. Schulen unterscheiden sich über die Zahl der Gruppen oder Empfänger einer Zahlung. [10]
Nach obenAn Verwandte und Familie geben
Berechtigte Verwandte profitieren von Verwandtschaft und Spende. Grenzen bestehen bei Personen, deren Unterhalt der Geber schon schuldet. Schulen unterscheiden sich in Fällen wie der Gabe einer Frau an ihren berechtigten Mann. Zainab fragte nach Gaben an ihren Mann und Waisen; der Prophet ﷺ bestätigte Lohn für Spende und Verwandtschaft. Frage zu deiner Beziehung und den Bedürfnissen. [11]
Nach obenWeitere Grenzen und örtlicher Bedarf
Zakat ist für ihre erlaubten Zwecke anvertraut und darf nicht allein wegen eines ansprechenden Projekts eingesetzt werden. Zur Familie des Propheten ﷺ und anderen Fällen gibt es besondere Regeln mit anerkannten Einzelheiten. Eine zuverlässige örtliche Organisation kann Berechtigte finden; Übertragung anderswohin kann nach Regeln und Bedarf erlaubt sein. Prüfe die ordnungsgemäße Verteilung durch Empfänger oder Organisation. [3, 10, 12]
Nach obenWie und wann zahlen?
Zahle bei Fälligkeit ohne unbegründete Verzögerung mit Zakatabsicht. Einige Schulen erlauben Vorauszahlung unter Bedingungen. Ramadan ist eine gesegnete Spendenzeit; endet das Zakatjahr anders, darf die Zahlung nicht automatisch bis Ramadan verschoben werden. Halte Beträge und Empfänger fest.
Nach obenAbsicht und verantwortliche Verteilung
Die Absicht ist im Herzen: Bestimme die Zahlung als Pflichtzakat; eine gesprochene Formel ist nicht nötig. Gib respektvoll, ohne Demütigung oder unnötige Offenlegung privater Informationen. Ein vertrauenswürdiger Bevollmächtigter kann verteilen helfen. Steuern und Spenden sind nicht automatisch Zakat; Absicht, Empfänger und Regeln entscheiden.
Nach obenVersäumte Zakat und Fehler
Bei versäumter oder falsch berechneter Zakat erstelle sorgfältige Aufzeichnungen und eine vernünftige Schätzung, bitte um Vergebung und zahle Geschuldetes sobald praktisch möglich. Komplexe Schulden, fehlende Belege oder umstrittene Rechnungen können persönlichen Rat erfordern. Eine frühere freiwillige Spende ersetzt ohne nötige Absicht nicht automatisch Zakat.
Nach obenZakat al-Fitr: wer und was?
Zakat al-Fitr unterscheidet sich von jährlicher Vermögenszakat. Der Prophet ﷺ schrieb ein Sa Nahrung wie Datteln oder Gerste für junge und alte Muslime vor. Sa ist ein Volumenmaß; Gewicht hängt vom Lebensmittel ab. Verantwortung für Angehörige, Zahlungsfähigkeit und erlaubte Formen haben Einzelheiten; Geldzahlung ist zwischen Schulen umstritten. Folge verlässlicher örtlicher Anleitung. [4, 13]
Nach obenZakat al-Fitr: Zeit und Empfänger
Gib Zakat al-Fitr vor dem Festgebet an Berechtigte, direkt oder über einen vertrauenswürdigen bevollmächtigten Verteiler, der rechtzeitig zustellt. Frühere Zahlung ist innerhalb erörterter Grenzen erlaubt; ein Bericht nennt ein oder zwei Tage vorher. Sie hilft besonders Bedürftigen. Die bevorzugte Zeit zu versäumen rechtfertigt kein Ignorieren der Pflicht: Frage nach und zahle Verbleibendes. [13, 14]
Nach obenEine praktische Prüfliste
1. Liste Vermögen und Eigentum auf. 2. Bestimme zakatpflichtige Gruppen und Fälligkeiten. 3. Prüfe aktuelle Grenzen und nötigenfalls das Mondjahr. 4. Nutze richtigen Satz und zulässige Abzüge. 5. Beabsichtige Zakat, wähle Berechtigte und dokumentiere. 6. Prüfe Zakat al-Fitr am Ramadanende gesondert. Bei Unsicherheit hole sachkundigen sunnitischen Rat.
Nach obenQuellen
[1] Koran: Al-Baqara 2:43 und At-Tauba 9:103. [2] Sahih al-Buchari 8; Sahih Muslim 16. [3] Sahih al-Buchari 1496. [4] Sahih al-Buchari 1503. [5] Sunan Abu Dawud 1573. [6] Sahih al-Buchari 1405; Koran, Al-Anam 6:141. [7] Sahih al-Buchari 1483; Sahih Muslim 981. [8] Sahih al-Buchari 1484. [9] Sahih al-Buchari 1454. [10] Koran: At-Tauba 9:60. [11] Sahih al-Buchari 1466. [12] Sahih Muslim 1072. [13] Sahih al-Buchari 1503 und 1509. [14] Sahih al-Buchari 1511. Hadithnummern können je nach Ausgabe abweichen.
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