دعاهای خواب و رؤیا
تنظیمات خواندن
پیشرفت ذخیره نشد. ممکن است ذخیرهسازی در این مرورگر غیرفعال باشد.
In Deinem Namen, mein Herr, lege ich meine Seite nieder, und mit Deiner Hilfe erhebe ich sie. Wenn Du meine Seele zurückhältst, so erbarme Dich ihrer; und wenn Du sie zurücksendest, so bewahre sie durch das, womit Du Deine rechtschaffenen Diener bewahrst.
O Allah, Du hast meine Seele erschaffen und Du nimmst sie zu Dir; Dir gehören ihr Tod und ihr Leben. Wenn Du sie am Leben lässt, so bewahre sie, und wenn Du sie sterben lässt, so vergib ihr. O Allah, ich bitte Dich um Wohlergehen.
O Allah, bewahre mich vor Deiner Strafe an dem Tag, an dem Du Deine Diener auferweckst.
In Deinem Namen, o Allah, sterbe und lebe ich.
Alles Lob gebührt Allah, der uns gespeist und getränkt hat, uns genügt und uns Zuflucht gegeben hat. Wie viele gibt es doch, die niemanden haben, der ihnen genügt und ihnen Zuflucht gibt.
O Allah, Kenner des Verborgenen und des Sichtbaren, Schöpfer der Himmel und der Erde, Herr und König aller Dinge: Ich bezeuge, dass es keinen anbetungswürdigen Gott außer Dir gibt. Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel meiner Seele und vor dem Übel des Satans und der Beigesellung, zu der er verführt, und davor, mir selbst etwas Schlechtes anzutun oder es einem Muslim zuzufügen.
O Allah, ich habe meine Seele Dir ergeben, meine Angelegenheit Dir anvertraut, mein Gesicht Dir zugewandt und meinen Rücken bei Dir angelehnt, in Hoffnung auf Dich und in Furcht vor Dir. Es gibt keine Zuflucht und keine Rettung vor Dir außer bei Dir. Ich glaube an Dein Buch, das Du herabgesandt hast, und an Deinen Propheten, den Du entsandt hast.
Gepriesen sei Allah.
Alles Lob gebührt Allah.
Allah ist größer.
Er legt seine Handflächen zusammen, bläst leicht hinein und rezitiert hinein: „Sag: Er ist Allah, der Eine“, „Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn des anbrechenden Morgens“ und „Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen“. Dann streicht er mit ihnen über so viel seines Körpers, wie er vermag, beginnend mit Kopf und Gesicht und der Vorderseite seines Körpers.
Sure Al-Baqara: Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Satan.
Der Gesandte glaubt an das, was zu ihm von seinem Herrn herabgesandt worden ist, und ebenso die Gläubigen. Jeder glaubt an Allah, Seine Engel, Seine Bücher und Seine Gesandten: „Wir machen keinen Unterschied zwischen einem Seiner Gesandten.“ Und sie sagen: „Wir hören und gehorchen. Deine Vergebung, unser Herr! Und zu Dir ist die Rückkehr.“ Allah erlegt keiner Seele mehr auf, als sie zu leisten vermag. Ihr kommt zugute, was sie erworben hat, und ihr wird angelastet, was sie erworben hat. Unser Herr, belange uns nicht, wenn wir vergessen oder einen Fehler begehen. Unser Herr, lege uns keine Bürde auf, wie Du sie denen vor uns auferlegt hast. Unser Herr, lade uns nicht auf, was wir nicht zu tragen vermögen. Sieh über uns hinweg, vergib uns und erbarme Dich unser. Du bist unser Schutzherr, so hilf uns gegen das ungläubige Volk. [Al-Baqara 2:285–286]
The Messenger believes in what has been sent down to him from his Lord, as do the believers. Each believes in Allah, His angels, His books, and His messengers. ‘We make no distinction between any of His messengers.’ They say: ‘We hear and obey. Grant us Your forgiveness, our Lord; to You is the final return.’ Allah does not burden any soul beyond its capacity. It will receive the good it has earned and bear the evil it has earned. ‘Our Lord, do not take us to task if we forget or make a mistake. Our Lord, do not place upon us a burden like the one You placed upon those before us. Our Lord, do not burden us with what we cannot bear. Pardon us, forgive us, and have mercy upon us. You are our Protector, so grant us victory over the disbelieving people.’ [Al-Baqarah 2:285–286]
El Mensajero cree en lo que le ha sido revelado por su Señor, y también los creyentes. Todos creen en Allah, en Sus ángeles, en Sus libros y en Sus mensajeros: «No hacemos distinción entre ninguno de Sus mensajeros». Y dicen: «Oímos y obedecemos. Concédenos Tu perdón, Señor nuestro, y a Ti es el retorno». Allah no exige a ninguna alma sino según su capacidad. A su favor tendrá lo que haya ganado y en su contra lo que haya cometido. «Señor nuestro, no nos tomes en cuenta si olvidamos o nos equivocamos. Señor nuestro, no nos impongas una carga como la que impusiste a quienes nos precedieron. Señor nuestro, no nos hagas soportar lo que no tenemos fuerza para soportar. Discúlpanos, perdónanos y ten misericordia de nosotros. Tú eres nuestro Protector; concédenos la victoria sobre los que rechazan la fe». [Al-Báqarah 2:285–286].
Le Messager a cru en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, ainsi que les croyants. Tous ont cru en Allah, en Ses anges, en Ses Livres et en Ses messagers : « Nous ne faisons de distinction entre aucun de Ses messagers. » Ils ont dit : « Nous avons entendu et obéi. Ton pardon, notre Seigneur ! C'est vers Toi que sera le retour. » Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle aura pour elle le bien qu'elle aura acquis et contre elle le mal qu'elle aura acquis. « Notre Seigneur, ne nous tiens pas rigueur s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur. Notre Seigneur, ne nous impose pas une charge comme Tu l'as imposée à ceux qui nous ont précédés. Notre Seigneur, ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter. Efface nos fautes, pardonne-nous et fais-nous miséricorde. Tu es notre Protecteur ; accorde-nous donc la victoire sur les gens mécréants. » [Al-Baqara 2:285–286]
სურა ალ-ბაყარა
ალლაჰს შევეფარები დაწყევლილი ეშმაკისგან.
მოციქულმა ირწმუნა ის, რაც მისმა უფალმა გარდმოუვლინა, და მორწმუნეებმაც ირწმუნეს. თითოეულმა ირწმუნა ალლაჰი, მისი ანგელოზები, მისი წიგნები და მისი მოციქულები: ჩვენ არ ვასხვავებთ მის არც ერთ მოციქულს. და თქვეს: მოვისმინეთ და დავემორჩილეთ; შენს პატიებას ვითხოვთ, უფალო ჩვენო, და შენკენაა დაბრუნება.
ალლაჰი არც ერთ სულს არ აკისრებს მის შესაძლებლობაზე მეტს. მისთვისაა სიკეთე, რომელიც მოიპოვა, და მის წინააღმდეგაა ბოროტება, რომელიც ჩაიდინა. უფალო ჩვენო, ნუ მოგვკითხავ, თუ დაგვავიწყდა ან შევცდით. უფალო ჩვენო, ნუ დაგვაკისრებ ისეთ ტვირთს, როგორიც ჩვენს წინამორბედებს დააკისრე. უფალო ჩვენო, ნუ გვაზიდვინებ იმას, რისი ძალაც არ შეგვწევს. შეგვინდე, მოგვიტევე და შეგვიწყალე. შენ ხარ ჩვენი მფარველი, ამიტომ შეგვეწიე ურწმუნო ხალხის წინააღმდეგ. [ალ-ბაქარა — 285–286].
Der Thronvers: Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Satan.
Allah — es gibt keinen anbetungswürdigen Gott außer Ihm, dem Lebendigen, dem aus sich selbst Bestehenden und Erhalter aller Dinge. Weder Schlummer noch Schlaf überkommt Ihn. Ihm gehört, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Wer ist es, der bei Ihm Fürsprache einlegen könnte, außer mit Seiner Erlaubnis? Er weiß, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt, und sie umfassen nichts von Seinem Wissen außer dem, was Er will. Sein Kursi umfasst die Himmel und die Erde, und ihre Bewahrung fällt Ihm nicht schwer. Er ist der Erhabene, der Gewaltige. [Al-Baqara 2:255]
Allah—there is no deity except Him, the Ever-Living, the Sustainer of all. Neither drowsiness nor sleep overtakes Him. To Him belongs all that is in the heavens and all that is on earth. Who can intercede with Him except by His permission? He knows what is before them and what is behind them, and they encompass nothing of His knowledge except what He wills. His Footstool extends over the heavens and the earth, and preserving them does not tire Him. He is the Most High, the Magnificent. [Al-Baqarah 2:255]
Allah: no hay divinidad digna de adoración excepto Él, el Viviente, el Sustentador de todo. No Le alcanzan la somnolencia ni el sueño. Suyo es cuanto hay en los cielos y en la tierra. ¿Quién puede interceder ante Él sin Su permiso? Él conoce lo que hay ante ellos y lo que hay detrás de ellos, y ellos no abarcan nada de Su conocimiento salvo lo que Él quiere. Su Kursí abarca los cielos y la tierra, y preservarlos no Le fatiga. Él es el Altísimo, el Inmenso. [Al-Báqarah 2:255].
Allah : nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors de Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même et fait subsister toute chose. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il sait ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux, et ils n'embrassent de Sa science que ce qu'Il veut. Son Koursi s'étend sur les cieux et la terre, et leur préservation ne Lui coûte aucune peine. Il est le Très-Haut, l'Immense. [Al-Baqara 2:255]
აიათ ალ-ქურსი
ალლაჰს შევეფარები დაწყევლილი ეშმაკისგან.
ალლაჰი — არ არსებობს ღვთაება მის გარდა; ის არის მარადცოცხალი, თვითმყოფი. მას არ იპყრობს არც თვლემა და არც ძილი. მას ეკუთვნის ყოველივე, რაც ცათა შინა და მიწაზეა. ვინ არის ის, ვინც მის წინაშე მისი ნებართვის გარეშე იშუამდგომლებს? მან იცის ის, რაც მათ წინ არის და რაც მათ უკანაა; ისინი ვერაფერს მოიცავენ მისი ცოდნიდან, გარდა იმისა, რაც მან ინება. მისი კურსი მოიცავს ცათა და მიწას და მათი დაცვა მას არ ამძიმებს. ის არის უზენაესი, დიდებული. [აიათ ალ-ქურსი — ალ-ბაქარა 255].
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْفَزَعِ كَلِمَاتٍ: "أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ"
ʿan ʿamri bni shuʿaybin, ʿan abīhi, ʿan jaddihi: anna rasūla Allāhi ṣallā Allāhu ʿalayhi wasallama kāna yuʿallimuhum mina al-fazaʿi kalimātin: "aʿūdhu bikalimāti Allāhi at-tāmmati min ghaḍabihi washarri ʿibādihi, wamin hamazāti ash-shayāṭīni waʾan yaḥḍurūni"
Əmr ibn Şueyb atasından, o da babasından rəvayət edir ki, Allahın elçisi, Allahın salatı və salamı ona olsun, onlara qorxu zamanı bu sözləri öyrədərdi: Allahın qəzəbindən və qullarının şərindən, şeytanların vəsvəsələrindən və mənim yanıma gəlmələrindən Allahın kamil kəlmələrinə sığınıram.
আমর ইবন শুয়াইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের ভীতির সময় কয়েকটি বাক্য শিক্ষা দিতেন: “আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ বাণীর আশ্রয় চাই তাঁর ক্রোধ ও তাঁর বান্দাদের অনিষ্ট থেকে, শয়তানদের কুমন্ত্রণা থেকে এবং তারা আমার কাছে উপস্থিত হওয়া থেকে।”
Od Amra ibn Šuajba, od njegovog oca, od njegovog djeda prenosi se da ih je Allahov Poslanik ﷺ poučavao riječima protiv straha: „Utječem se savršenim Allahovim riječima od Njegove srdžbe i zla Njegovih robova, od šejtanskih došaptavanja i od njihovog prisustva.“
Gedenken für jemanden, der im Bett unruhig ist und nicht schläft
Buraida, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete: Khalid ibn al-Walid, möge Allah mit ihm zufrieden sein, klagte dem Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „O Gesandter Allahs, ich schlafe nachts wegen Schlaflosigkeit nicht.“ Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Wenn du dich zu Bett begibst, dann sage: O Allah, Herr der sieben Himmel und dessen, was sie beschatten, Herr der Erden und dessen, was sie tragen, und Herr der Satane und derer, die sie irregeführt haben: Sei mir ein Beschützer vor all Deinen Geschöpfen, damit keiner von ihnen gegen mich vorgeht oder mir Unrecht tut. Mächtig ist, wen Du beschützt; erhaben ist Dein Lob. Es gibt keinen anbetungswürdigen Gott außer Dir, und es gibt keinen anbetungswürdigen Gott außer Dir.“
Amr ibn Schuaib berichtete von seinem Vater und dieser von seinem Großvater: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, lehrte sie bei Angst die Worte: „Ich suche Zuflucht bei Allahs vollkommenen Worten vor Seinem Zorn und dem Übel Seiner Diener, vor den Einflüsterungen der Satane und davor, dass sie bei mir zugegen sind.“
Buraydah, may Allah be pleased with him, reported: Khalid ibn Al-Walid, may Allah be pleased with him, complained to the Prophet, peace and blessings be upon him: ‘Messenger of Allah, I cannot sleep at night because of insomnia.’ The Prophet said: ‘When you go to bed, say: O Allah, Lord of the seven heavens and all they shade, Lord of the earths and all they bear, and Lord of the devils and all they mislead, be my Protector against all Your creatures, lest any of them harm or wrong me. Mighty is Your protection and exalted is Your praise. There is no deity other than You; there is no deity except You.’
‘Amr ibn Shu‘ayb reported from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to teach them these words against fright: ‘I seek refuge in the perfect words of Allah from His anger, the evil of His servants, the incitements of devils, and their presence.’
Buraidah, que Allah esté complacido con él, narró que Jálid ibn al-Walid, que Allah esté complacido con él, se quejó ante el Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, diciendo: «¡Mensajero de Allah! No puedo dormir por la noche a causa del insomnio». El Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «Cuando te acuestes, di: ¡Oh, Allah, Señor de los siete cielos y de cuanto cubren, Señor de las tierras y de cuanto sostienen, y Señor de los demonios y de cuantos extravían! Sé mi protector frente a toda Tu creación, para que ninguno de ellos se exceda conmigo ni me oprima. Poderoso es quien está bajo Tu protección, y excelsa es Tu alabanza. No hay divinidad fuera de Ti y no hay divinidad digna de adoración excepto Tú».
Amr ibn Shuayb transmitió de su padre, y este de su abuelo, que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, les enseñaba estas palabras para el temor: «Busco refugio en las palabras perfectas de Allah de Su ira, del mal de Sus siervos, de las incitaciones de los demonios y de que estén presentes junto a mí».
از عمرو بن شعیب، از پدرش، از جدش روایت است که رسول خدا ﷺ به آنان برای ترس کلماتی میآموخت: «به کلمات کامل خدا از خشم او و شر بندگانش و وسوسههای شیطانها و از اینکه نزد من حاضر شوند پناه میبرم.»
از عمرو بن شعیب، از پدرش، از جدش روایت است که پیامبر الله صلی الله علیه وسلم برای هنگام ترس کلماتی به آنان میآموخت: به کلمات کامل الله از خشم او و شر بندگانش و از وسوسههای شیطانها و از حاضر شدن آنان پناه میبرم.
Bourayda, qu'Allah l'agrée, rapporte que Khalid ibn al-Walid, qu'Allah l'agrée, se plaignit au Prophète, paix et bénédictions sur lui, en disant : « Ô Messager d'Allah, je ne dors pas la nuit à cause de l'insomnie. » Le Prophète lui dit : « Lorsque tu te couches, dis : Ô Allah, Seigneur des sept cieux et de ce qu'ils couvrent, Seigneur des terres et de ce qu'elles portent, Seigneur des démons et de ceux qu'ils égarent, sois mon Protecteur contre toutes Tes créatures, de peur que l'une d'elles ne me fasse du tort ou ne m'opprime. Puissante est Ta protection, sublime est Ta louange. Il n'y a pas de divinité en dehors de Toi, nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors de Toi. »
Amr ibn Chouayb rapporte de son père, qui le tient de son grand-père, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, leur enseignait ces paroles contre l'effroi : « Je cherche protection auprès des paroles parfaites d'Allah contre Sa colère, le mal de Ses serviteurs, les incitations des démons et leur présence auprès de moi. »
Daga Amr ɗan Shu’aib, daga babansa, daga kakansa: Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya kasance yana koya musu kalmomi don tsoro: “Ina neman tsari da cikakkun kalmomin Allah daga fushinsa da sharrin bayinsa, da waswasin shaiɗanu da kuma su halarce ni.”
अम्र बिन शुऐब अपने पिता से और वे अपने दादा से वर्णन करते हैं कि अल्लाह के रसूल, उन पर दया और सलामती हो, भय के समय उन्हें ये शब्द सिखाते थे: मैं अल्लाह के संपूर्ण वचनों की शरण माँगता हूँ उसके क्रोध और उसके बंदों की बुराई से, शैतानों के उकसावे से और उनके मेरे पास आने से।
Dari Amr bin Syuaib, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa Rasulullah, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, mengajarkan kepada mereka beberapa kalimat ketika takut: “Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kemurkaan-Nya, kejahatan hamba-hamba-Nya, bisikan setan-setan, dan dari kehadiran mereka di sisiku.”
Daripada Amr bin Syuaib, daripada ayahnya, daripada datuknya: Rasulullah ﷺ mengajarkan kepada mereka beberapa kalimah ketika ketakutan: “Aku berlindung dengan kalimah-kalimah Allah yang sempurna daripada kemurkaan-Nya, kejahatan hamba-hamba-Nya, bisikan syaitan-syaitan dan daripada kehadiran mereka kepadaku.”
ਅਮਰ ਇਬਨ ਸ਼ੁਐਬ ਤੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਅਤੇ ਸਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ, ਘਬਰਾਹਟ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਸਨ: ਮੈਂ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕਲਾਮਾਂ ਦੀ ਪਨਾਹ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਰ ਤੋਂ, ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ ਦੇ ਉਕਸਾਵਿਆਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਤੋਂ।
له عمرو بن شعيب، له خپل پلار او هغه له خپل نيکه څخه روايت کوي چې رسول الله ﷺ به د وېرې پر مهال هغوی ته دا کلمې ورښودلې: «زه د الله په بشپړو کلمو د هغه له غضب، د هغه د بندګانو له شر، د شيطانانو له وسوسو او د هغوی له حاضرېدو پناه غواړم.»
Amr ibn Shuayb relatou, de seu pai e este de seu avô, que o Mensageiro de Allah, que a bênção e a paz de Allah estejam sobre ele, lhes ensinava palavras para o medo: “Busco refúgio nas palavras perfeitas de Allah contra a Sua ira e contra o mal dos Seus servos, contra as insinuações dos demónios e contra a sua presença junto de mim.”
Передаётся от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучал их словам при испуге: «Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от Его гнева, зла Его рабов, наущений шайтанов и от того, чтобы они находились рядом со мной».
عمرو بن شعيب پنهنجي پيءُ کان ۽ هو پنهنجي ڏاڏي کان روايت ڪن ٿا ته رسول الله ﷺ کين گهٻراهٽ وقت هي لفظ سيکاريندا هئا: ”مان الله جي مڪمل ڪلمن جي پناهه وٺان ٿو سندس غضب، سندس ٻانهن جي شر، شيطانن جي وسوسن ۽ انهن جي منهنجي ويجهو اچڻ کان.“
Nga Amr ibn Shuajbi, nga babai i tij e nga gjyshi i tij: I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, ua mësonte këto fjalë për frikën: “Kërkoj mbrojtje me fjalët e përsosura të Allahut nga zemërimi i Tij, nga e keqja e robërve të Tij, nga ngacmimet e djajve dhe që ata të më afrohen.”
Kutoka kwa Amr ibn Shuayb, kutoka kwa baba yake, kutoka kwa babu yake: Mtume wa Allah, rehema na amani za Allah ziwe juu yake, alikuwa akiwafundisha maneno ya kusema wakati wa hofu: “Najikinga kwa maneno kamili ya Allah na ghadhabu Yake na shari ya waja Wake, na na misukumo ya mashetani na wasinihudhurie.”
அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள் தமது தந்தை வழியாகத் தமது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: அச்சத்திலிருந்து பாதுகாப்புத் தேட அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள் இவர்களுக்குச் சில சொற்களைக் கற்றுத்தந்தார்கள்: «அல்லாஹ்வின் பரிபூரணமான வார்த்தைகளைக் கொண்டு அவனது கோபத்திலிருந்தும் அவனது அடியார்களின் தீங்கிலிருந்தும் ஷைத்தான்களின் தூண்டுதல்களிலிருந்தும் அவர்கள் என்னிடம் வருவதிலிருந்தும் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.»
Mula kay Amr ibn Shuayb, mula sa kanyang ama at sa kanyang lolo: Itinuturo sa kanila ng Sugo ni Allah, nawa ay sumakanya ang kapayapaan at pagpapala ni Allah, ang mga salitang ito para sa takot: “Nagpapakupkop ako sa ganap na mga salita ni Allah laban sa Kanyang poot, sa kasamaan ng Kanyang mga lingkod, sa mga udyok ng mga demonyo at sa kanilang paglapit sa akin.”
Amr bin Şuayb’ın babasından, onun da dedesinden rivayet ettiğine göre Allah Resulü ﷺ onlara korku karşısında şu sözleri öğretirdi: “Allah’ın eksiksiz kelimelerine, O’nun gazabından, kullarının şerrinden, şeytanların dürtülerinden ve yanıma gelmelerinden sığınırım.”
عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں گھبراہٹ کے وقت یہ کلمات سکھاتے تھے: میں اللہ کے مکمل کلمات کے ذریعے اس کے غضب، اس کے بندوں کے شر، شیاطین کے وسوسوں اور ان کے میرے پاس آنے سے پناہ مانگتا ہوں۔
Amr ibn Shuayb otasidan, u esa bobosidan rivoyat qiladi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ularga qo'rquv uchun ushbu kalimalarni o'rgatar edilar: «Allohning mukammal kalimalari bilan Uning g'azabidan, bandalarining yomonligidan, shaytonlarning vasvasalaridan va ularning huzurimda bo'lishidan panoh so'rayman».
据阿慕尔·本·舒艾卜经由其父、其祖父传述:真主的使者——愿真主赐福并赐安于他——曾教导他们在惊恐时说:“我以真主完美的言辞求庇护,免受祂的恼怒、祂的仆人的邪恶、恶魔的怂恿以及他们出现在我身旁。”
Gedenken bei Träumen
Abu Qatada, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Der rechtschaffene Traum“ — in einer anderen Überlieferung: „der gute Traum“ — „ist von Allah, und der belastende Traum ist vom Satan. Wer etwas sieht, was er verabscheut, soll dreimal leicht zu seiner Linken spucken und Zuflucht vor dem Satan suchen; dann schadet er ihm nicht.“
Abu Qatadah, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: ‘A righteous dream’—and in another narration, ‘a good dream’—‘is from Allah, and a disturbing dream is from Satan. Whoever sees something he dislikes should blow lightly to his left three times and seek refuge from Satan; it will not harm him.’
Abu Qatadah, que Allah esté complacido con él, narró que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, dijo: «La visión virtuosa» —y en otra narración, «la buena visión»— «viene de Allah, y el sueño viene de Satanás. Quien vea algo que le desagrada, que sople suavemente a su izquierda tres veces y busque refugio de Satanás; entonces no le hará daño».
Abou Qatada, qu'Allah l'agrée, rapporte que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Le rêve vertueux » — et dans une autre version, « le bon rêve » — « vient d'Allah, et le rêve désagréable vient de Satan. Celui qui voit ce qu'il déteste doit souffler légèrement trois fois à sa gauche et chercher protection contre Satan ; cela ne lui nuira pas. »
სიზმრის შესახებ ხსენება
აბუ ყათადასგან, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა მას, თქვა: «კეთილი ხილვა — ხოლო სხვა გადმოცემაში: კარგი სიზმარი — ალლაჰისგანაა, სიზმარი კი ეშმაკისგან. ვინც დაინახავს იმას, რაც არ მოსწონს, სამჯერ მსუბუქად გადააფურთხოს მარცხნივ და ალლაჰს სთხოვოს დაცვა ეშმაკისგან; მაშინ ის მას ვერ ავნებს».
مطالعههای تکمیلشده شما اینجا نشان داده میشوند.