Jikruuji kikide
E innde Geno buuɗal yurmeende, buuɗal yurmeende
Wi’u: ko kanko woni Alla gooto, ko kanko woni Geno Duumotooɗo, o jibinaani, o jibinaaka, hay gooto fotaani e makko.
Kala biyɗo ɗum subaka e kikiiɗe, ko ɗum heƴata mo e kala huunde (Al-Iklaas e Al-Muawwidhatayn).
Explanation & source
هَلْ نَقْرَأُ كُلَّ سُورَةٍ ثَلَاثًا، أَمْ نَقْرَأُ الْإِخْلَاصَ مَرَّةً ثُمَّ الْفَلَقَ مَرَّةً، ثُمَّ النَّاسَ مَرَّةً، ثُمَّ نُكَرِّرُ مَرَّتَيْنِ؟
فَلَمْ نَطَّلِعْ عَلَى نَصٍّ فِي الْمَسْأَلَةِ يُعَيِّنُ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ، وَلَكِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْأَوْلَى أَنْ تَقْرَأَ السُّوَرَ الثَّلَاثَ مَرَّةً ثُمَّ تُعِيدَ قِرَاءَتَهَا مَعَ بَعْضٍ مَرَّتَيْنِ، وَيَدُلُّ لِهَذَا أَنَّهُ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَذْكَارِ النَّوْمِ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ، وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ. يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
وَثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ: تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ الرَّاوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَمَّا سُئِلَ عَنْ كَيْفِيَّةِ ذِكْرِهِنَّ قَالَ: يَقُولُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ. حَتَّى يَكُونَ مِنْهُنَّ كُلِّهِنَّ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، كَذَا فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ صَالِحٍ.
وَقَدْ رَجَّحَ ابْنُ حَجَرٍ أَنَّ كِلَا الْأَمْرَيْنِ حَسَنٌ وَمَالَ إِلَى أَفْضَلِيَّةِ الْإِفْرَادِ، وَذَكَرَ فِي ذَلِكَ حُجَجًا مِنْهَا حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أُمِرْنَا أَنْ نُسَبِّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَنَحْمَدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَنُكَبِّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ. وَالْحَدِيثُ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ. وَفِي حَدِيثِ مُسْلِمٍ: مَنْ سَبَّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.
فَحَدِيثُ أَذْكَارِ النَّوْمِ السَّابِقُ فِي الْمُعَوِّذَاتِ ظَاهِرُهُ الْجَمْعُ بَيْنَ السُّوَرِ، وَإِعَادَتُهَا مَجْمُوعَةً ثَلَاثًا، وَأَمَّا أَحَادِيثُ التَّسْبِيحَاتِ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْأَفْضَلَ هُوَ تَفْرِيقُهَا، فَلَوْ أَنَّ الْإِنْسَانَ جَمَعَ أَوْ فَرَّقَ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْكُلَّ لَا حَرَجَ فِيهِ، وَالْأَوْلَى إِلْحَاقُ الْمُعَوِّذَاتِ مَسَاءً وَصَبَاحًا بِالْمُعَوِّذَاتِ فِي أَذْكَارِ النَّوْمِ.
Adhkaar subaka e kikiiɗe, eɗen njannga Suura Al-Ikhlas e suuraaji ɗiɗi ɗii. Laabi tati.
Mbele suura kala eɗen njannga laabi tati, walla eɗen njannga Al-Ikhlas laawol gootol, caggal ɗuum Al-Falaq laawol gootol, caggal ɗuum Al-Nas laawol gootol, caggal ɗuum en njuurnitoo ɗum laabi ɗiɗi?
En njiyaani binndol e dow haala kaa laaɓtungol heen gootel e geɗe ɗiɗi ɗee, kono ko nanndi heen tan, ko ɓuri moƴƴude ko janngude suuraaji tati ɗii laawol gootol, caggal ɗuum njanngaa ɗi kadi. Wondude laabi ɗiɗi, kadi ɗum hollirta ko ɗum selli ko e Nelaaɗo, yoo Alla barkin mo jam, e nder siftorde ɗanngal wonde nde o lelni kala jamma gooto o addi juuɗe makko, o fuɗi e dow majji o janngi e nder majji: Wiy, ko kanko woni Alla, gooto, e Wiy, miɗo ɗaɓɓa joom mum refuge e se Joom aadee, ndeen o moofti E majji ko heewi e ɓanndu makko no o waawiri fof, o fuɗɗoroo e majji e hoore makko e yeeso makko, e dow ɓanndu makko yeeso. O waɗa ɗum laabi tati. Naniraa ɗum ko Bukhariyyu
Ina selli wonde kanko, yoo Alla suur mo jam, o wiyi miskineeɓe eggiyankooɓe ɓee : on njettat, on njettoo, on teddinaa laabi capanɗe tati e tati caggal kala juulde. jaɓi.
Abuu Saaleh, haaloowo oo, wiyi e dow yamiroore Abuu Hurayrata, nde o naamndaa no siftortee ɗe, o wiyi : o wiyi : teddungal woodanii Alla, yettoode woodanii Alla, kadi Alla ina mawni. Waɗde ko capanɗe tati e tati e nder majji fof, hono no wiyraa e Sahih e dow yamiroore Ibnu Salih.
Ibnu Hajar miijii wonde geɗe ɗiɗi ɗee fof ina moƴƴi, ina njiɗi kadi weltinde koye mum en, o siftini hujjaaji ngam ɗuum, haa arti noon e hadiis Zayd ibnu Sabit : En njamiraama yo en mbiya “Tasbih” laabi capanɗe tati e tati caggal kala juulde, “jettooɗe ngoodanii Alla” laabi capanɗe tati e tati was” e Akhuurdi habarthA haali ɗum ko Al-Hakim, ko kanko seedtini ɗum, Al-Dhahabi jaɓi ɗum.
Kadi e nder hadiis juulɗo: Kala mo mawni Alla laabi capanɗe tati e tati e joofnirde kala juulde, o yetti Alla laabi capanɗe tati e tati, o wi’i “Allahu Akbar” laabi capanɗe tati e tati, o wi’i teemedere e timmude: Alaa laamɗo so wonaa Alla gooto, mo alaa sehil. Ko kanko jeyi laamu, ko kanko jeyi yettoode, ko kanko waawi huunde fof. Hakkeeji makko njaafaama, hay so no ɓuuɓol maayo nii.
Hadiis ko faati e siftorde ɗanngal gadanal e nder Mu’awwidha ina wayi no ko hawrude e suuraaji, e ruttaade ɗi e nder pelle tati, kadi ko fayti e hadiis ko faati e yettoode, maanaa laaɓtuɗo ko Ko ɓuri moƴƴude ko seerndude ɗi. So neɗɗo renndinii walla seerndii ɗi, ina wayi no alaa ko bonnata ɗi fof, ina moƴƴi jokkondirde e rewɓe ɗaɓɓooɓe reentaade ɓee kikiiɗe. Kadi subaka, janngude duwaawu ɗanngal.
