Les beaux noms d’Allah

Paramètres de lecture
اللَّهُ
وَهُوَ الِاسْمُ الْأَعْظَمُ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْحَقُّ سُبْحَانَهُ وَخَصَّ بِهِ نَفْسَهُ وَجَعَلَهُ أَوَّلَ أَسْمَائِهِ، وَأَضَافَهَا كُلَّهَا إِلَيْهِ فَهُوَ عَلَمٌ عَلَى ذَاتِهِ سُبْحَانَهُ.
الرَّحْمَنُ
كَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَهُوَ اسْمٌ مَقْصُورٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ رَحْمَنُ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ رَحْمَتَهُ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.
الرَّحِيمُ
هُوَ الْمُنْعِمُ أَبَدًا، الْمُتَفَضِّلُ دَوْمًا، فَرَحْمَتُهُ لَا تَنْتَهِي.
الْمَلِكُ
هُوَ اللَّهُ، مَلِكُ الْمُلُوكِ، لَهُ الْمُلْكُ، وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ، وَمَلِيكُ الْخَلْقِ فَهُوَ الْمَالِكُ الْمُطْلَقُ.
الْقُدُّوسُ
هُوَ الطَّاهِرُ الْمُنَزَّهُ عَنِ الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِصِ وَعَنْ كُلِّ مَا تُحِيطُ بِهِ الْعُقُولُ.
السَّلَامُ
هُوَ نَاشِرُ السَّلَامِ بَيْنَ الْأَنَامِ وَهُوَ الَّذِي سَلِمَتْ ذَاتُهُ مِنَ النَّقْصِ وَالْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ.
الْمُؤْمِنُ
هُوَ الَّذِي سَلَّمَ أَوْلِيَاءَهُ مِنْ عَذَابِهِ، وَالَّذِي يَصْدُقُ عِبَادَهُ مَا وَعَدَهُمْ.
الْمُهَيْمِنُ
هُوَ الرَّقِيبُ الْحَافِظُ لِكُلِّ شَيْءٍ، الْقَائِمُ عَلَى خَلْقِهِ بِأَعْمَالِهِمْ، وَأَرْزَاقِهِمْ وَآجَالِهِمْ، الْمَسْؤُولُ عَنْهُمْ بِالرِّعَايَةِ وَالْوِقَايَةِ وَالصِّيَانَةِ.
الْعَزِيزُ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِالْعِزَّةِ، الظَّاهِرُ الَّذِي لَا يُقْهَرُ، الْقَوِيُّ الْمُمْتَنِعُ فَلَا يَغْلِبُهُ شَيْءٌ وَهُوَ غَالِبُ كُلِّ شَيْءٍ.
الْجَبَّارُ
هُوَ الَّذِي تَنْفُذُ مَشِيئَتُهُ، وَلَا يَخْرُجُ أَحَدٌ عَنْ تَقْدِيرِهِ، وَهُوَ الْقَاهِرُ لِخَلْقِهِ عَلَى مَا أَرَادَ.
الْمُتَكَبِّرُ
هُوَ الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ الْمُنْفَرِدُ بِالْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ.
الْخَالِقُ
هُوَ الْفَاطِرُ الْمُبْدِعُ لِكُلِّ شَيْءٍ، وَالْمُقَدِّرُ لَهُ وَالْمُوجِدُ لِلْأَشْيَاءِ مِنَ الْعَدَمِ، فَهُوَ خَالِقُ كُلِّ صَانِعٍ وَصَنْعَتِهِ.
الْبَارِئُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ لَا عَنْ مِثَالٍ سَابِقٍ، الْقَادِرُ عَلَى إِبْرَازِ مَا قَدَّرَهُ إِلَى الْوُجُودِ.
الْمُصَوِّرُ
هُوَ الَّذِي صَوَّرَ جَمِيعَ الْمَوْجُودَاتِ، وَرَتَّبَهَا فَأَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا صُورَةً خَاصَّةً، وَهَيْئَةً مُنْفَرِدَةً، يَتَمَيَّزُ بِهَا عَلَى اخْتِلَافِهَا وَكَثْرَتِهَا.
الْغَفَّارُ
هُوَ وَحْدَهُ الَّذِي يَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَيَسْتُرُ الْعُيُوبَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
الْقَهَّارُ
هُوَ الْغَالِبُ الَّذِي قَهَرَ خَلْقَهُ بِسُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ، وَصَرَفَهُمْ عَلَى مَا أَرَادَ طَوْعًا وَكَرْهًا، وَخَضَعَ لِجَلَالِهِ كُلُّ شَيْءٍ.
الْوَهَّابُ
هُوَ الْمُنْعِمُ عَلَى الْعِبَادِ، الَّذِي يَهَبُ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَيُعْطِي الْحَاجَةَ بِغَيْرِ سُؤَالٍ، كَثِيرُ النِّعَمِ، دَائِمُ الْعَطَاءِ.
الرَّزَّاقُ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَرْزَاقَ وَأَعْطَى كُلَّ الْخَلَائِقِ أَرْزَاقَهَا، وَيُمِدُّ كُلَّ كَائِنٍ لِمَا يَحْتَاجُهُ، وَيَحْفَظُ عَلَيْهِ حَيَاتَهُ وَيُصْلِحُهُ.
الْفَتَّاحُ
هُوَ الَّذِي يَفْتَحُ مُغْلَقَ الْأُمُورِ، وَيُسَهِّلُ الْعَسِيرَ، وَبِيَدِهِ مَفَاتِيحُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.
الْعَلِيمُ
هُوَ الَّذِي يَعْلَمُ تَفَاصِيلَ الْأُمُورِ، وَدَقَائِقَ الْأَشْيَاءِ وَخَفَايَا الضَّمَائِرِ، وَالنُّفُوسِ، لَا يَغْرُبُ عَنْ مُلْكِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ، فَعِلْمُهُ يُحِيطُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ.
الْقَابِضُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْبَاسِطُ
هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الرِّزْقَ عَمَّنْ يَشَاءُ مِنَ الْخَلْقِ بِعَدْلِهِ، وَالَّذِي يُوَسِّعُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِجُودِهِ وَرَحْمَتِهِ فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ.
الْخَافِضُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الرَّافِعُ
هُوَ الَّذِي يَخْفِضُ بِالْإِذْلَالِ كُلَّ مَنْ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَخَرَجَ عَلَى شَرِيعَتِهِ وَتَمَرَّدَ، وَهُوَ الَّذِي يَرْفَعُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالطَّاعَاتِ وَهُوَ رَافِعُ السَّمَاوَاتِ.
الْمُعِزُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
الْمُذِلُّ
هُوَ الَّذِي يَهَبُ الْقُوَّةَ وَالْغَلَبَةَ وَالشِّدَّةَ لِمَنْ شَاءَ فَيُعِزُّهُ، وَيَنْزِعُهَا عَمَّنْ يَشَاءُ فَيُذِلُّهُ.
السَّمِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.
الْبَصِيرُ
هُوَ الَّذِي يَرَى الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَبَاطِنَهَا وَهُوَ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا.
الْحَكَمُ
هُوَ الَّذِي يَفْصِلُ بَيْنَ مَخْلُوقَاتِهِ بِمَا شَاءَ وَيَفْصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ.
الْعَدْلُ
هُوَ الَّذِي حَرَّمَ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِهِ، وَجَعَلَهُ عَلَى عِبَادِهِ مُحَرَّمًا، فَهُوَ الْمُنَزَّهُ عَنِ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ فِي أَحْكَامِهِ وَأَفْعَالِهِ الَّذِي يُعْطِي كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ.
اللَّطِيفُ
هُوَ الْبَرُّ الرَّفِيقُ بِعِبَادِهِ، يَرْزُقُ وَيُيَسِّرُ وَيُحْسِنُ إِلَيْهِمْ، وَيَرْفُقُ بِهِمْ وَيَتَفَضَّلُ عَلَيْهِمْ.
الْخَبِيرُ
هُوَ الْعَلِيمُ بِدَقَائِقِ الْأُمُورِ، لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ، وَلَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ فَهُوَ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَيَكُونُ.
الْحَلِيمُ
هُوَ الصَّبُورُ الَّذِي يُمْهِلُ وَلَا يُهْمِلُ، وَيَسْتُرُ الذُّنُوبَ، وَيُؤَخِّرُ الْعُقُوبَةَ، فَيَرْزُقُ الْعَاصِيَ كَمَا يَرْزُقُ الْمُطِيعَ.
الْعَظِيمُ
هُوَ الَّذِي لَيْسَ لِعَظَمَتِهِ بِدَايَةٌ وَلَا لِجَلَالِهِ نِهَايَةٌ، وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.
الْغَفُورُ
هُوَ السَّاتِرُ لِذُنُوبِ عِبَادِهِ الْمُتَجَاوِزُ عَنْ خَطَايَاهُمْ وَذُنُوبِهِمْ.
الشَّكُورُ
هُوَ الَّذِي يَزْكُو عِنْدَهُ الْقَلِيلُ مِنْ أَعْمَالِ الْعِبَادِ، فَيُضَاعِفُ لَهُمُ الْجَزَاءَ، وَشُكْرُهُ لِعِبَادِهِ مَغْفِرَتُهُ لَهُمْ.
الْعَلِيُّ
هُوَ الرَّفِيعُ الْقَدْرِ فَلَا يُحِيطُ بِهِ وَصْفُ الْوَاصِفِينَ الْمُتَعَالِي عَنِ الْأَنْدَادِ وَالْأَضْدَادِ، فَكُلُّ مَعَانِي الْعُلُوِّ ثَابِتَةٌ لَهُ ذَاتًا وَقَهْرًا وَشَأْنًا.
الْكَبِيرُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ فِي صِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ).
الْحَفِيظُ
هُوَ الَّذِي لَا يَغْرُبُ عَنْ حِفْظِهِ شَيْءٌ وَلَوْ كَمِثْقَالِ الذَّرِّ فَحِفْظُهُ لَا يَتَبَدَّلُ وَلَا يَزُولُ وَلَا يَعْتَرِيهِ التَّبْدِيلُ.
الْمُقِيتُ
هُوَ الْمُتَكَفِّلُ بِإِيصَالِ أَقْوَاتِ الْخَلْقِ إِلَيْهِمْ وَهُوَ الْحَفِيظُ وَالْمُقْتَدِرُ وَالْقَدِيرُ وَالْمُقَدِّرُ وَالْمُمَدِّدُ.
الْحَسِيبُ
هُوَ الْكَافِي الَّذِي مِنْهُ كِفَايَةُ الْعِبَادِ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ يَكْفِي الْعِبَادَ بِفَضْلِهِ.
الْجَلِيلُ
هُوَ الْعَظِيمُ الْمُطْلَقُ الْمُتَّصِفُ بِجَمِيعِ صِفَاتِ الْكَمَالِ وَالْمَنْعُوتُ بِكَمَالِهَا الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ.
الْكَرِيمُ
هُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الْجَوَادُ الْمُعْطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطَاؤُهُ وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ الْجَامِعُ لِأَنْوَاعِ الْخَيْرِ وَالشَّرَفِ وَالْفَضَائِلِ الْمَحْمُودُ بِفِعَالِهِ.
الرَّقِيبُ
هُوَ الرَّقِيبُ الَّذِي يُرَاقِبُ أَحْوَالَ الْعِبَادِ وَيَعْلَمُ أَقْوَالَهُمْ وَيُحْصِي أَعْمَالَهُمْ وَهُوَ الْحَافِظُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ.
الْمُجِيبُ
هُوَ الَّذِي يُجِيبُ دُعَاءَ مَنْ دَعَاهُ، وَسُؤَالَ مَنْ سَأَلَهُ، وَيُقَابِلُهُ بِالْعَطَاءِ وَالْقَبُولِ، وَلَا يُسْأَلُ أَحَدٌ سِوَاهُ.
الْوَاسِعُ
هُوَ الَّذِي وَسِعَ رِزْقُهُ جَمِيعَ خَلْقِهِ، وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ.
الْحَكِيمُ
هُوَ الْمُحِقُّ فِي تَدْبِيرِهِ اللَّطِيفُ فِي تَقْدِيرِهِ الْخَبِيرُ بِحَقَائِقِ الْأُمُورِ الْعَلِيمُ بِحُكْمِهِ الْمَقْدُورِ فَجَمِيعُ خَلْقِهِ وَقَضَائِهِ خَيْرٌ وَحِكْمَةٌ وَعَدْلٌ.
الْوَدُودُ
هُوَ الْمُحِبُّ لِعِبَادِهِ، وَالْمَحْبُوبُ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ.
الْمَجِيدُ
هُوَ الْبَالِغُ النِّهَايَةِ فِي الْمَجْدِ، الْكَثِيرُ الْإِحْسَانِ الْجَزِيلُ الْعَطَاءِ الْعَظِيمُ الْبِرِّ.
الْبَاعِثُ
هُوَ بَاعِثُ الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَبَاعِثُ رُسُلِهِ إِلَى الْعِبَادِ، وَبَاعِثُ الْمَعُونَةِ إِلَى الْعَبْدِ.
الشَّهِيدُ
هُوَ الْحَاضِرُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ، فَهُوَ الْمُطَّلِعُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُشَاهِدٌ لَهُ عَلِيمٌ بِتَفَاصِيلِهِ.
الْحَقُّ
هُوَ الَّذِي يُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيُؤَيِّدُ أَوْلِيَاءَهُ فَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ.
الْوَكِيلُ
هُوَ الْكَفِيلُ بِالْخَلْقِ الْقَائِمُ بِأُمُورِهِمْ فَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ تَوَلَّاهُ وَكَفَاهُ، وَمَنِ اسْتَغْنَى بِهِ أَغْنَاهُ وَأَرْضَاهُ.
الْقَوِيُّ
هُوَ صَاحِبُ الْقُدْرَةِ التَّامَّةِ الْبَالِغَةِ الْكَمَالَ غَالِبٌ لَا يُغْلَبُ فَقُوَّتُهُ فَوْقَ كُلِّ قُوَّةٍ.
الْمَتِينُ
هُوَ الشَّدِيدُ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ فِي إِمْضَاءِ حُكْمِهِ إِلَى جُنْدٍ أَوْ مَدَدٍ وَلَا إِلَى مُعِينٍ.
الْوَلِيُّ
هُوَ الْمُحِبُّ النَّاصِرُ لِمَنْ أَطَاعَهُ، يَنْصُرُ أَوْلِيَاءَهُ، وَيَقْهَرُ أَعْدَاءَهُ، وَالْمُتَوَلِّي أُمُورَ الْخَلَائِقِ وَيَحْفَظُهُمْ.
الْحَمِيدُ
هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْحَمْدِ وَالثَّنَاءِ، الَّذِي لَا يُحْمَدُ عَلَى مَكْرُوهٍ سِوَاهُ.
الْمُحْصِي
هُوَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ، فَلَا يَفُوتُهُ مِنْهَا دَقِيقٌ وَلَا جَلِيلٌ.
الْمُبْدِئُ
هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الْأَشْيَاءَ، وَاخْتَرَعَهَا ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ سَابِقِ مِثَالٍ.
الْمُعِيدُ
هُوَ الَّذِي يُعِيدُ الْخَلْقَ بَعْدَ الْحَيَاةِ إِلَى الْمَمَاتِ فِي الدُّنْيَا، وَبَعْدَ الْمَمَاتِ إِلَى الْحَيَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
الْمُحْيِي
هُوَ خَالِقُ الْحَيَاةِ وَمُعْطِيهَا لِمَنْ شَاءَ، يُحْيِي الْخَلْقَ مِنَ الْعَدَمِ ثُمَّ يُحْيِيهِمْ بَعْدَ الْمَوْتِ.
الْمُمِيتُ
هُوَ مُقَدِّرُ الْمَوْتِ عَلَى كُلِّ مَنْ أَمَاتَهُ وَلَا مُمِيتَ سِوَاهُ، قَهَرَ عِبَادَهُ بِالْمَوْتِ مَتَى شَاءَ وَكَيْفَ شَاءَ.
الْحَيُّ
هُوَ الْمُتَّصِفُ بِالْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ الَّتِي لَا بِدَايَةَ لَهَا وَلَا نِهَايَةَ فَهُوَ الْبَاقِي أَزَلًا وَأَبَدًا وَهُوَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ.
الْقَيُّومُ
هُوَ الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ، الْغَنِيُّ عَنْ غَيْرِهِ، وَهُوَ الْقَائِمُ بِتَدْبِيرِ أَمْرِ خَلْقِهِ فِي إِنْشَائِهِمْ وَرِزْقِهِمْ.
الْوَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَا يَعُوزُهُ شَيْءٌ وَلَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ يَجِدُ كُلَّ مَا يَطْلُبُهُ، وَيُدْرِكُ كُلَّ مَا يُرِيدُهُ.
الْمَاجِدُ
هُوَ الَّذِي لَهُ الْكَمَالُ الْمُتَنَاهِي وَالْعِزُّ الْبَاهِي، لَهُ الْعِزُّ فِي الْأَوْصَافِ وَالْأَفْعَالِ الَّذِي يُعَامِلُ الْعِبَادَ بِالْجُودِ وَالرَّحْمَةِ.
الْوَاحِدُ
هُوَ الْفَرْدُ الْمُتَفَرِّدُ فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ، وَاحِدٌ فِي مُلْكِهِ لَا يُنَازِعُهُ أَحَدٌ، لَا شَرِيكَ لَهُ سُبْحَانَهُ.
الصَّمَدُ
هُوَ الْمُطَاعُ الَّذِي لَا يُقْضَى دُونَهُ أَمْرٌ، الَّذِي يُقْصَدُ إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِجِ فَهُوَ مَقْصِدُ عِبَادِهِ فِي مُهِمَّاتِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ.
الْقَادِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِيجَادِ الْمَعْدُومِ وَإِعْدَامِ الْمَوْجُودِ عَلَى قَدْرِ مَا تَقْتَضِي الْحِكْمَةُ، لَا زَائِدًا عَلَيْهِ وَلَا نَاقِصًا عَنْهُ.
الْمُقْتَدِرُ
هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى إِصْلَاحِ الْخَلَائِقِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ.
الْمُقَدِّمُ
هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ.
الْمُؤَخِّرُ
هُوَ الَّذِي يُؤَخِّرُ الْأَشْيَاءَ فَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا الْمُؤَخِّرُ لِمَنْ شَاءَ مِنَ الْفُجَّارِ وَالْكُفَّارِ وَكُلِّ مَنْ يَسْتَحِقُّ التَّأْخِيرَ.
الْأَوَّلُ
هُوَ الَّذِي لَمْ يَسْبِقْهُ فِي الْوُجُودِ شَيْءٌ فَهُوَ أَوَّلُ قَبْلَ الْوُجُودِ.
الْآخِرُ
هُوَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خَلْقِهِ، الْبَقَاءَ الْأَبَدِيَّ يَفْنَى الْكُلُّ وَلَهُ الْبَقَاءُ وَحْدَهُ، فَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ.
الظَّاهِرُ
هُوَ الَّذِي ظَهَرَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ وَعَلَا عَلَيْهِ، الظَّاهِرُ وُجُودُهُ لِكَثْرَةِ دَلَائِلِهِ.
الْبَاطِنُ
هُوَ الْعَالِمُ بِبَوَاطِنِ الْأُمُورِ وَخَفَايَاهَا، وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَيْنَا مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ.
الْوَالِي
هُوَ الْمَالِكُ لِلْأَشْيَاءِ الْمُتَصَرِّفُ فِيهَا بِمَشِيئَتِهِ وَحِكْمَتِهِ، يَنْفُذُ فِيهَا أَمْرُهُ، وَيَجْرِي عَلَيْهَا حُكْمُهُ.
الْمُتَعَالِ
هُوَ الَّذِي جَلَّ عَنْ إِفْكِ الْمُفْتَرِينَ، وَتَنَزَّهَ عَنْ وَسَاوِسِ الْمُتَحَيِّرِينَ.
الْبَرُّ
هُوَ الْعَطُوفُ عَلَى عِبَادِهِ بِبِرِّهِ وَلُطْفِهِ، وَمَنَّ عَلَى السَّائِلِينَ بِحُسْنِ عَطَائِهِ، وَهُوَ الصِّدْقُ فِيمَا وَعَدَ.
التَّوَّابُ
هُوَ الَّذِي يُوَفِّقُ عِبَادَهُ لِلتَّوْبَةِ حَتَّى يَتُوبَ عَلَيْهِمْ وَيَقْبَلَ تَوْبَتَهُمْ فَيُقَابِلُ الدُّعَاءَ بِالْعَطَاءِ، وَالتَّوْبَةَ بِغُفْرَانِ الذُّنُوبِ.
الْمُنْتَقِمُ
هُوَ الَّذِي يَقْصِمُ ظُهُورَ الطُّغَاةِ، وَيُشَدِّدُ الْعُقُوبَةَ عَلَى الْعُصَاةِ، وَذَلِكَ بَعْدَ الْإِعْذَارِ وَالْإِنْذَارِ.
الْعَفُوُّ
هُوَ الَّذِي يَتْرُكُ الْمُؤَاخَذَةَ عَلَى الذُّنُوبِ وَلَا يُذَكِّرُكَ بِالْعُيُوبِ فَهُوَ يَمْحُو السَّيِّئَاتِ وَيَتَجَاوَزُ عَنِ الْمَعَاصِي.
الرَّءُوفُ
هُوَ الْمُتَعَطِّفُ عَلَى الْمُذْنِبِينَ بِالتَّوْبَةِ، الَّذِي جَادَ بِلُطْفِهِ وَمَنَّ بِتَعَطُّفِهِ، يَسْتُرُ الْعُيُوبَ ثُمَّ يَعْفُو عَنْهَا.
مَالِكُ الْمُلْكِ
هُوَ الْمُتَصَرِّفُ فِي مُلْكِهِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا رَادَّ لِحُكْمِهِ، وَلَا مُعَقِّبَ لِأَمْرِهِ.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِصِفَاتِ الْجَلَالِ وَالْكَمَالِ وَالْعَظَمَةِ، الْمُخْتَصُّ بِالْإِكْرَامِ وَالْكَرَامَةِ وَهُوَ أَهْلٌ لِأَنْ يُجَلَّ.
الْمُقْسِطُ
هُوَ الْعَادِلُ فِي حُكْمِهِ، الَّذِي يَنْتَصِفُ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ، ثُمَّ يُكْمِلُ عَدْلَهُ فَيُرْضِي الظَّالِمَ بَعْدَ إِرْضَاءِ الْمَظْلُومِ.
الْجَامِعُ
هُوَ الَّذِي جَمَعَ الْكَمَالَاتِ كُلَّهَا، ذَاتًا وَوَصْفًا وَفِعْلًا، الَّذِي يَجْمَعُ بَيْنَ الْخَلَائِقِ الْمُتَمَاثِلَةِ وَالْمُتَبَايِنَةِ، وَالَّذِي يَجْمَعُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ.
الْغَنِيُّ
هُوَ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ، وَهُوَ الْمُسْتَغْنِي عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ، الْمُفْتَقِرُ إِلَيْهِ كُلُّ مَنْ عَادَاهُ.
الْمُغْنِي
هُوَ مُعْطِي الْغِنَى لِعِبَادِهِ، يُغْنِي مَنْ يَشَاءُ غِنَاهُ، وَهُوَ الْكَافِي لِمَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ.
الْمَانِعُ
هُوَ الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ، وَيَمْنَعُ الْعَطَاءَ عَمَّنْ يَشَاءُ ابْتِلَاءً أَوْ حِمَايَةً.
الضَّارُّ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النَّافِعُ
هُوَ الْمُقَدِّرُ لِلضُّرِّ عَلَى مَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ، وَالْمُقَدِّرُ النَّفْعَ وَالْخَيْرَ لِمَنْ أَرَادَ كَيْفَ أَرَادَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِهِ سُبْحَانَهُ.
النُّورُ
هُوَ الْهَادِي الرَّشِيدُ الَّذِي يُرْشِدُ بِهِدَايَتِهِ مَنْ يَشَاءُ فَيُبَيِّنُ لَهُ الْحَقَّ، وَيُلْهِمُهُ اتِّبَاعَهُ، الظَّاهِرُ فِي ذَاتِهِ، الْمُظْهِرُ لِغَيْرِهِ.
الْهَادِي
هُوَ الْمُبَيِّنُ لِلْخَلْقِ طَرِيقَ الْحَقِّ بِكَلَامِهِ يَهْدِي الْقُلُوبَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ، وَالنُّفُوسَ إِلَى طَاعَتِهِ.
الْبَدِيعُ
هُوَ الَّذِي لَا يُمَاثِلُهُ أَحَدٌ فِي صِفَاتِهِ وَلَا فِي حُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِهِ، أَوْ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِهِ، فَهُوَ الْمُحْدِثُ الْمُوجِدُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ.
الْبَاقِي
هُوَ وَحْدَهُ لَهُ الْبَقَاءُ، الدَّائِمُ الْوُجُودِ الْمَوْصُوفُ بِالْبَقَاءِ الْأَزَلِيِّ، غَيْرُ قَابِلٍ لِلْفَنَاءِ فَهُوَ الْبَاقِي بِلَا انْتِهَاءٍ.
الْوَارِثُ
هُوَ الْأَبْقَى الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الْخَلَائِقَ بَعْدَ فَنَاءِ الْخَلْقِ، وَهُوَ يَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا.
الرَّشِيدُ
هُوَ الَّذِي أَسْعَدَ مَنْ شَاءَ بِإِرْشَادِهِ، وَأَشْقَى مَنْ شَاءَ بِإِبْعَادِهِ، عَظِيمُ الْحِكْمَةِ بَالِغُ الرَّشَادِ.
الصَّبُورُ
هُوَ الْحَلِيمُ الَّذِي لَا يُعَاجِلُ الْعُصَاةَ بِالنِّقْمَةِ، بَلْ يَعْفُو وَيُؤَخِّرُ، وَلَا يُسْرِعُ بِالْفِعْلِ قَبْلَ أَوَانِهِ.
اللَّهُ — Allah
C'est le nom suprême dont le Vrai, glorifié soit-Il, s'est réservé l'exclusivité. Il en a fait le premier de Ses noms et Lui a attribué tous les autres ; il désigne Son être, glorifié soit-Il.
الرَّحْمَنُ — Le Tout Miséricordieux
D'une immense miséricorde ; ce nom est réservé à Allah, Puissant et Majestueux, et ne doit pas être attribué à un autre, car Sa miséricorde embrasse toute chose et Il est le plus Miséricordieux des miséricordieux.
الرَّحِيمُ — Le Très Miséricordieux
Celui qui accorde sans cesse Ses bienfaits et Ses faveurs ; Sa miséricorde ne prend pas fin.
الْمَلِكُ — Le Souverain
Allah, Roi des rois, à qui appartient la souveraineté, Maître du Jour de la rétribution et Souverain de la création : Il est le Possesseur absolu.
الْقُدُّوسُ — Le Très Saint
Le Pur, exempt de défauts, de manques et de tout ce que les esprits peuvent cerner.
السَّلَامُ — La Paix
Celui qui répand la paix parmi les créatures et dont l'être est exempt de manque, de défaut et de disparition.
الْمُؤْمِنُ — Celui qui accorde la sécurité
Celui qui préserve Ses alliés de Son châtiment et tient envers Ses serviteurs les promesses qu'Il leur a faites.
الْمُهَيْمِنُ — Le Gardien vigilant
Celui qui surveille et préserve toute chose, prend en charge les œuvres, les subsistances et les termes de Ses créatures, et veille sur elles en les protégeant et en les préservant.
الْعَزِيزُ — Le Puissant
Celui qui possède seul la puissance, le Dominateur que nul ne peut vaincre, le Fort inaccessible que rien ne surmonte et qui surmonte toute chose.
الْجَبَّارُ — Le Contraignant
Celui dont la volonté s'accomplit, dont nul ne sort du décret, et qui soumet Ses créatures à ce qu'Il veut.
الْمُتَكَبِّرُ — Le Suprêmement Grand
Celui qui transcende les attributs des créatures et possède seul la grandeur et la majesté.
الْخَالِقُ — Le Créateur
Celui qui crée et innove toute chose, la détermine et la fait surgir du néant ; Il crée tout artisan et son ouvrage.
الْبَارِئُ — Celui qui donne l'existence
Celui qui a créé les créatures par Sa puissance sans modèle préalable et peut faire exister ce qu'Il a déterminé.
الْمُصَوِّرُ — Le Formateur
Celui qui a façonné tous les êtres et les a ordonnés, donnant à chacun une forme et une apparence particulières qui le distinguent malgré leur diversité et leur multitude.
الْغَفَّارُ — Le Grand Pardonneur
Lui seul pardonne les péchés et voile les défauts dans ce monde et dans l'au-delà.
الْقَهَّارُ — Le Dominateur suprême
Le Victorieux qui a soumis Ses créatures par Son autorité et Sa puissance et les dispose selon Sa volonté, de gré ou de force ; toute chose se soumet à Sa majesté.
الْوَهَّابُ — Le Grand Donateur
Celui qui comble Ses serviteurs de bienfaits, donne sans contrepartie et satisfait les besoins sans être sollicité ; Ses bienfaits sont nombreux et Ses dons constants.
الرَّزَّاقُ — Le Grand Pourvoyeur
Celui qui a créé les moyens de subsistance, en a pourvu toutes les créatures, fournit à chaque être ce dont il a besoin, préserve sa vie et assure son bien.
الْفَتَّاحُ — Celui qui ouvre
Celui qui ouvre ce qui est fermé, facilite ce qui est difficile et détient les clés des cieux et de la terre.
الْعَلِيمُ — Le Savant
Celui qui connaît les détails des affaires, les subtilités des choses et les secrets des consciences et des âmes ; pas même le poids d'un atome n'échappe à Sa souveraineté, et Sa science embrasse toute chose.
الْقَابِضُ — Celui qui restreint
Celui qui, par Sa justice, restreint la subsistance de qui Il veut parmi les créatures et, par Sa générosité et Sa miséricorde, l'étend à qui Il veut parmi Ses serviteurs ; Il est, glorifié soit-Il, Celui qui restreint et Celui qui étend.
الْبَاسِطُ — Celui qui étend
Celui qui, par Sa justice, restreint la subsistance de qui Il veut parmi les créatures et, par Sa générosité et Sa miséricorde, l'étend à qui Il veut parmi Ses serviteurs ; Il est, glorifié soit-Il, Celui qui restreint et Celui qui étend.
الْخَافِضُ — Celui qui abaisse
Celui qui abaisse en humiliant tout tyran orgueilleux qui transgresse Sa loi et se rebelle ; Il élève Ses serviteurs croyants par leur obéissance et Il élève les cieux.
الرَّافِعُ — Celui qui élève
Celui qui abaisse en humiliant tout tyran orgueilleux qui transgresse Sa loi et se rebelle ; Il élève Ses serviteurs croyants par leur obéissance et Il élève les cieux.
الْمُعِزُّ — Celui qui honore
Celui qui accorde la force, la victoire et la puissance à qui Il veut et l'honore ainsi, et les retire à qui Il veut et l'abaisse ainsi.
الْمُذِلُّ — Celui qui humilie
Celui qui accorde la force, la victoire et la puissance à qui Il veut et l'honore ainsi, et les retire à qui Il veut et l'abaisse ainsi.
السَّمِيعُ — Celui qui entend tout
Celui à qui rien n'est caché sur terre ni dans le ciel ; Il entend et voit tout.
الْبَصِيرُ — Celui qui voit tout
Celui qui voit toutes choses, apparentes et cachées, et dont la science embrasse toute chose.
الْحَكَمُ — Le Juge
Celui qui tranche entre Ses créatures comme Il veut et distingue le vrai du faux ; nul ne peut repousser Son décret ni revenir sur Son jugement.
الْعَدْلُ — Le Juste
Celui qui S'est interdit l'injustice et l'a interdite à Ses serviteurs ; Il est exempt de toute injustice dans Ses jugements et Ses actes et donne à chacun son droit.
اللَّطِيفُ — Le Bienveillant subtil
Le Bon qui agit avec douceur envers Ses serviteurs : Il les pourvoit, facilite leurs affaires, leur fait du bien, les traite avec douceur et leur accorde Ses faveurs.
الْخَبِيرُ — Le Parfaitement informé
Celui qui connaît les subtilités des choses ; rien ne Lui est caché et rien n'échappe à Sa science. Il sait ce qui a été et ce qui sera.
الْحَلِيمُ — Le Clément
Le Patient qui accorde un délai sans négliger, voile les péchés et retarde le châtiment ; Il pourvoit le désobéissant comme Il pourvoit l'obéissant.
الْعَظِيمُ — L'Immense
Celui dont la grandeur n'a pas de commencement et dont la majesté n'a pas de fin ; rien ne Lui est semblable.
الْغَفُورُ — Le Pardonneur
Celui qui voile les péchés de Ses serviteurs et passe sur leurs fautes et leurs péchés.
الشَّكُورُ — Le Reconnaissant
Celui auprès de qui les petites œuvres de Ses serviteurs fructifient et dont Il multiplie la récompense ; Sa reconnaissance envers Ses serviteurs est Son pardon pour eux.
الْعَلِيُّ — Le Très-Haut
Celui dont le rang est élevé, que la description des hommes ne peut cerner, exalté au-dessus des égaux et des contraires ; tous les sens de l'élévation Lui appartiennent en Son être, Sa domination et Son rang.
الْكَبِيرُ — Le Très Grand
Le Grand et Majestueux dont les attributs et les actes sont empreints de grandeur ; Il n'a besoin de rien et rien ne Le rend incapable. Rien ne Lui est semblable.
الْحَفِيظُ — Le Préservateur
Celui à la préservation duquel rien n'échappe, fût-ce le poids d'un atome ; Sa préservation ne change pas, ne disparaît pas et ne subit aucune altération.
الْمُقِيتُ — Celui qui nourrit
Celui qui se charge de faire parvenir leur nourriture aux créatures ; Il est le Préservateur, le Tout-Puissant, le Capable, Celui qui détermine et qui apporte Son soutien.
الْحَسِيبُ — Celui qui suffit
Celui qui suffit et de qui vient ce qui suffit aux serviteurs ; c'est sur Lui que l'on s'appuie. Il suffit à Ses serviteurs par Sa grâce.
الْجَلِيلُ — Le Majestueux
Le Grand absolu, décrit par tous les attributs de perfection et leur plénitude, exempt de tout manque.
الْكَرِيمُ — Le Généreux
Celui dont le bien est abondant, le Libéral qui donne sans épuisement ; Il est le Généreux absolu, réunissant les formes du bien, de la noblesse et des vertus, loué pour Ses actes.
الرَّقِيبُ — Le Vigilant
Celui qui observe l'état des serviteurs, connaît leurs paroles et dénombre leurs œuvres ; Il est le Préservateur à qui rien n'échappe.
الْمُجِيبُ — Celui qui exauce
Celui qui répond à l'invocation de qui L'invoque et à la demande de qui Lui demande, en donnant et en acceptant ; nul autre que Lui ne doit être invoqué.
الْوَاسِعُ — L'Immense en Ses dons
Celui dont la subsistance atteint toutes Ses créatures et dont la miséricorde embrasse toute chose ; Il embrasse toute chose.
الْحَكِيمُ — Le Sage
Celui qui agit avec justesse dans Sa conduite, douceur dans Son décret, connaît la réalité des choses et la sagesse de ce qu'Il décrète ; toute Sa création et tout Son décret sont bien, sagesse et justice.
الْوَدُودُ — Le Très Aimant
Celui qui aime Ses serviteurs et qui est aimé dans les cœurs de Ses alliés.
الْمَجِيدُ — Le Glorieux
Celui qui atteint le plus haut degré de gloire, dont la bienfaisance est abondante, les dons généreux et la bonté immense.
الْبَاعِثُ — Celui qui ressuscite
Celui qui ressuscite les créatures au Jour de la Résurrection, envoie Ses messagers aux serviteurs et leur apporte Son secours.
الشَّهِيدُ — Le Témoin
Le Présent à qui rien n'échappe ; Il observe et voit toute chose et en connaît les détails.
الْحَقُّ — La Vérité
Celui qui établit la vérité par Ses paroles et soutient Ses alliés ; Il est digne d'être adoré.
الْوَكِيلُ — Le Garant
Celui qui prend en charge les créatures et leurs affaires : qui place sa confiance en Lui, Il le prend en charge et lui suffit ; qui se suffit de Lui, Il l'enrichit et le satisfait.
الْقَوِيُّ — Le Fort
Celui qui possède la puissance parfaite et accomplie, le Victorieux qui ne saurait être vaincu ; Sa force dépasse toute force.
الْمَتِينُ — Le Ferme
Le Puissant qui n'a besoin ni d'armée, ni de renfort, ni d'aide pour accomplir Son jugement.
الْوَلِيُّ — Le Protecteur
Celui qui aime et secourt ceux qui Lui obéissent, soutient Ses alliés, domine Ses ennemis, prend en charge les affaires des créatures et les préserve.
الْحَمِيدُ — Le Digne de louange
Celui qui mérite la louange et l'éloge et nul autre que Lui n'est loué pour ce qui déplaît.
الْمُحْصِي — Celui qui dénombre
Celui qui dénombre toute chose par Sa science ; aucun détail, petit ou grand, ne Lui échappe.
الْمُبْدِئُ — Celui qui crée initialement
Celui qui a fait naître les choses et les a créées à l'origine sans modèle préalable.
الْمُعِيدُ — Celui qui renouvelle la création
Celui qui fait revenir les créatures après la vie à la mort en ce monde, puis après la mort à la vie au Jour de la Résurrection.
الْمُحْيِي — Celui qui donne la vie
Le Créateur de la vie qui la donne à qui Il veut ; Il fait vivre les créatures à partir du néant puis les ressuscite après la mort.
الْمُمِيتُ — Celui qui donne la mort
Celui qui décrète la mort de chacun de ceux qu'Il fait mourir ; nul autre que Lui ne donne la mort. Il soumet Ses serviteurs par la mort quand et comme Il veut.
الْحَيُّ — Le Vivant
Celui qui possède la vie éternelle sans commencement ni fin ; Il demeure de toute éternité et pour toujours, le Vivant qui ne meurt pas.
الْقَيُّومُ — Celui qui subsiste par Lui-même
Celui qui subsiste par Lui-même et n'a besoin d'aucun autre ; Il prend en charge les affaires de Ses créatures, leur création et leur subsistance.
الْوَاجِدُ — Celui à qui rien ne manque
Celui à qui rien ne manque et que rien ne rend incapable ; Il trouve tout ce qu'Il cherche et atteint tout ce qu'Il veut.
الْمَاجِدُ — Le Noble
Celui à qui appartiennent la perfection suprême et la puissance éclatante ; Ses attributs et Ses actes sont puissants et Il traite les serviteurs avec générosité et miséricorde.
الْوَاحِدُ — L'Unique
L'Un qui est unique en Son être, Ses attributs et Ses actes, unique en Sa souveraineté que nul ne Lui dispute ; Il n'a pas d'associé, glorifié soit-Il.
الصَّمَدُ — Celui dont tous ont besoin
Celui à qui l'on obéit et sans qui rien n'est décidé ; vers Lui on se tourne pour les besoins, et Ses serviteurs Le recherchent pour les affaires importantes de leur religion et de leur vie.
الْقَادِرُ — Le Capable
Celui qui peut faire exister ce qui n'existe pas et faire disparaître ce qui existe selon ce qu'exige la sagesse, sans ajout ni manque.
الْمُقْتَدِرُ — Le Tout-Puissant
Celui qui peut réformer les créatures d'une manière dont nul autre n'est capable.
الْمُقَدِّمُ — Celui qui avance
Celui qui avance les choses et les met à leurs places ; Il avance celui qui mérite de l'être.
الْمُؤَخِّرُ — Celui qui retarde
Celui qui retarde les choses et les met à leurs places, et retarde qui Il veut parmi les pervers, les mécréants et tous ceux qui méritent de l'être.
الْأَوَّلُ — Le Premier
Celui que rien n'a précédé dans l'existence ; Il est le Premier avant toute existence.
الْآخِرُ — Le Dernier
Celui qui demeure après la disparition de Sa création, d'une permanence éternelle : tout disparaît et Lui seul demeure ; rien n'est après Lui.
الظَّاهِرُ — L'Apparent
Celui qui est au-dessus de toute chose et la domine ; Son existence est manifeste par l'abondance de Ses signes.
الْبَاطِنُ — Le Caché
Celui qui connaît l'intérieur des choses et leurs secrets ; Il est plus proche de nous que la veine jugulaire.
الْوَالِي — Le Gouverneur
Celui qui possède les choses et en dispose selon Sa volonté et Sa sagesse ; Son commandement s'y accomplit et Son jugement s'y applique.
الْمُتَعَالِ — Le Très Exalté
Celui qui est au-dessus des mensonges des calomniateurs et exempt des insinuations des esprits perplexes.
الْبَرُّ — Le Bienfaisant
Celui qui traite Ses serviteurs avec bonté et douceur, comble les demandeurs de Ses beaux dons et tient véridiquement Ses promesses.
التَّوَّابُ — Celui qui accueille le repentir
Celui qui accorde à Ses serviteurs de se repentir afin de revenir vers eux et d'accepter leur repentir ; Il répond à l'invocation par le don et au repentir par le pardon des péchés.
الْمُنْتَقِمُ — Le Vengeur
Celui qui brise les tyrans et inflige aux désobéissants un châtiment sévère après leur avoir exposé les preuves et les avoir avertis.
الْعَفُوُّ — Celui qui efface les fautes
Celui qui renonce à demander compte des péchés et ne rappelle pas les défauts ; Il efface les mauvaises actions et passe sur les désobéissances.
الرَّءُوفُ — Le Très Compatissant
Celui qui traite les pécheurs avec compassion en leur accordant le repentir, se montre généreux par Sa douceur et Sa compassion, voile les défauts puis les efface.
مَالِكُ الْمُلْكِ — Le Maître de la souveraineté
Celui qui dispose de Son royaume comme Il veut ; nul ne peut repousser Son jugement ni revenir sur Son commandement.
ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ — Le Détenteur de la majesté et de la générosité
Celui qui possède seul les attributs de majesté, de perfection et de grandeur, qui détient exclusivement l'honneur et la générosité et mérite d'être exalté.
الْمُقْسِطُ — L'Équitable
Le Juste dans Son jugement qui rend justice à l'opprimé face à l'oppresseur puis parachève Sa justice en satisfaisant l'oppresseur après avoir satisfait l'opprimé.
الْجَامِعُ — Celui qui rassemble
Celui qui réunit toutes les perfections en Son être, Ses attributs et Ses actes, rassemble les créatures semblables et différentes, et rassemble les premiers et les derniers.
الْغَنِيُّ — Celui qui Se suffit à Lui-même
Celui qui n'a besoin de rien, qui Se passe de tout autre que Lui et dont tout autre que Lui a besoin.
الْمُغْنِي — Celui qui enrichit
Celui qui accorde la richesse à Ses serviteurs, enrichit qui Il veut et suffit à qui Il veut parmi Ses serviteurs.
الْمَانِعُ — Celui qui retient
Celui qui a donné à toute chose et retient Son don à qui Il veut, comme épreuve ou comme protection.
الضَّارُّ — Celui qui décrète le mal
Celui qui décrète le mal à qui Il veut et comme Il veut, et décrète l'utilité et le bien à qui Il veut et comme Il veut ; tout cela selon Sa sagesse, glorifié soit-Il.
النَّافِعُ — Celui qui accorde le bien
Celui qui décrète le mal à qui Il veut et comme Il veut, et décrète l'utilité et le bien à qui Il veut et comme Il veut ; tout cela selon Sa sagesse, glorifié soit-Il.
النُّورُ — La Lumière
Le Guide droit qui, par Sa guidance, dirige qui Il veut, lui montre la vérité et lui inspire de la suivre ; Il est manifeste en Lui-même et rend les autres choses manifestes.
الْهَادِي — Le Guide
Celui qui montre aux créatures la voie de la vérité par Sa parole, guide les cœurs vers Sa connaissance et les âmes vers Son obéissance.
الْبَدِيعُ — Le Créateur sans modèle
Celui à qui nul n'est comparable dans Ses attributs, Ses jugements ou Ses affaires ; Il crée et fait exister sans modèle préalable.
الْبَاقِي — Le Permanent
À Lui seul appartient la permanence ; Son existence demeure, Il est décrit par une permanence éternelle et ne peut disparaître. Il demeure sans fin.
الْوَارِثُ — L'Héritier
Celui qui demeure éternellement et hérite des créatures après leur disparition ; Il hérite de la terre et de ceux qui s'y trouvent.
الرَّشِيدُ — Celui qui guide avec sagesse
Celui qui rend heureux qui Il veut par Sa guidance et malheureux qui Il veut en l'éloignant ; immense est Sa sagesse et parfaite Sa droiture.
الصَّبُورُ — Le Très Patient
Le Clément qui ne se hâte pas de châtier les désobéissants : Il pardonne et diffère, et ne Se presse pas d'agir avant le moment voulu.

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْقُرْآنِ

قَالَ تَعَالَى : "وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ". [الْأَعْرَافِ - 180]

وَقَالَ تَعَالَى : "قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا". [الْإِسْرَاءِ - 110]

وَقَالَ تَعَالَى : "اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ". [طه - 8]

وَقَالَ تَعَالَى : "هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ". [الْحَشْرِ - 24]

الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فِي الْحَدِيثِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ".

Les plus beaux noms dans le Coran

Allah le Très-Haut dit : « À Allah appartiennent les plus beaux noms. Invoquez-Le donc par eux et laissez ceux qui dévient au sujet de Ses noms ; ils seront rétribués pour ce qu'ils faisaient. » [Al-Araf 7:180]

Il dit : « Dis : invoquez Allah ou invoquez le Tout Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous L'invoquez, à Lui appartiennent les plus beaux noms. Ne récite pas ta prière à voix trop haute et ne la récite pas trop bas, mais cherche une voie entre les deux. » [Al-Isra 17:110]

Il dit : « Allah : nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors de Lui. À Lui appartiennent les plus beaux noms. » [Ta-Ha 20:8]

Il dit : « C'est Allah, le Créateur, Celui qui donne l'existence, le Formateur. À Lui appartiennent les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre Le glorifie. Il est le Puissant, le Sage. » [Al-Hachr 59:24]

Les plus beaux noms dans le hadith

Le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms, cent moins un. Celui qui les dénombre entrera au Paradis. »
Temps de lecturePrêt à lire
0 / 0

Vos lectures terminées apparaîtront ici.

Lecture en pause

Explication et source

Partager l’invocation

WhatsApp Telegram Facebook X
Texte à partager

Recommencer ?

Cette action efface les compteurs actuels et la position enregistrée pour cette catégorie. L’historique des lectures terminées reste conservé.

De la bibliothèque de hadiths

Hadiths
It was narrated that Ma'din bin Abi Talhah Al-Ya'muri said: "Abu Ad-Darda said to me: 'Where do you live?' I said: 'In a town near Hims.' Abu Ad-Darda said: 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "There are no three people in a town or encampment among whom prayer is not established, but the Shaitan takes control of them. Therefore, stick to the congregation, for the wolf eats the sheep that strays off on its own." (One of the narrators (As Sa'ib) said: "The congregation means the congregational prayer."
Sunan an-Nasa'i

Reference : Sunan an-Nasa'i 847 In-book reference : Book 10, Hadith 71 English translation : Vol. 1, Book 10, Hadith 848

Lire le hadith et sa source