Ruqya conforme au Coran et à la Sunna

Paramètres de lecture

الرُّقْيَةُ الشَّرْعِيَّةُ كَامِلَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ

الرُّقْيَةُ الشَّرْعِيَّةُ أَسْبَابٌ شَرْعِيَّةٌ لِلْعِلَاجِ وَالِاسْتِشْفَاءِ وَالشِّفَاءُ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَلَا يَمْلِكُ أَحَدٌ مِنَ الْخَلْقِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ، وَلِذَلِكَ يَجِبُ اللُّجُوءُ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى دُونَ سَائِرِ الْخَلْقِ.

إِرْشَادَاتٌ عَامَّةٌ يَجِبُ أَنْ تُرَاعَى عِنْدَ الرُّقْيَةِ الشَّرْعِيَّةِ

* أَنْ لَا يَعْتَقِدَ الرَّاقِي أَنَّ الرُّقْيَةَ تُؤَثِّرُ بِذَاتِهَا بَلْ بِذَاتِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.

* كَوْنُ الرَّاقِي وَالْمَرْقِيِّ عَلَى طَهَارَةٍ تَامَّةٍ.

* اسْتِقْبَالُ الرَّاقِي الْقِبْلَةَ.

* لُزُومُ تَدَبُّرِ الرَّاقِي وَالْمَرْقِيِّ لِنُصُوصِ الرُّقْيَةِ، فَلَا يَقُولُهَا الرَّاقِي دُونَ تَفَكُّرٍ بِمَعَانِيهَا، وَلَا يَسْتَمِعُهَا الْمَرْقِيُّ إِلَّا وَقَدِ اجْتَهَدَ فِي تَدَبُّرِهَا، وَاسْتَحْضَرَ كِلَاهُمَا الْخُشُوعَ فِي أَثْنَاءِ الرُّقْيَةِ بِتَعَلُّقِ الْقَلْبِ بِعَظِيمِ قُدْرَةِ اللَّهِ -تَعَالَى- وَحُسْنِ الِاسْتِعَانَةِ بِهِ سُبْحَانَهُ.

* بِإِمْكَانِ الرَّاقِي الِاقْتِصَارُ فِي الرُّقْيَةِ عَلَى الْآيَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ أَوِ التَّعَوُّذَاتِ النَّبَوِيَّةِ، لَكِنَّ الْأَكْمَلَ فِي ذَلِكَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهَا.

* بِإِمْكَانِ الرَّاقِي أَنْ يَخْتَارَ مَا يُنَاسِبُ حَسْبَمَا يَتَّسِعُ لَهُ وَلِلْمَرْقِيِّ الْوَقْتُ، كَمَا أَنَّ لَهُ الِاخْتِصَارَ فِي الرُّقْيَةِ، بِحَيْثُ يَخْتَارُ مِنْهَا مَا يُنَاسِبُ حَالَ الْمَرْقِيِّ، وَلِلرَّاقِي كَذَلِكَ قِرَاءَةُ الرُّقْيَةِ عَلَى مَرَاحِلَ، بِحَيْثُ يَسْتَرِيحُ الْمَرِيضُ بَيْنَهَا.

* النَّفْثُ - وَهُوَ نَفْخٌ لَطِيفٌ مَعَ بَعْضِ رِيقٍ - فِي أَثْنَاءِ الْقِرَاءَةِ وَبَعْدَهَا، وَلَا بَأْسَ بِتَرْكِهِ.

* اسْتِحْسَانُ وَضْعِ الْيَدِ فِي أَثْنَاءِ الْقِرَاءَةِ عَلَى النَّاصِيَةِ أَوْ عَلَى مَوْضِعِ الْأَلَمِ، مَعَ مُلَاحَظَةِ عَدَمِ جَوَازِ مَسِّ النِّسَاءِ مِنْ غَيْرِ الْمَحَارِمِ.

* إِنْ لَاحَظَ الرَّاقِي تَأَثُّرَ الْمَرِيضِ بِبَعْضِ الْآيَاتِ فِي أَثْنَاءِ الرُّقْيَةِ، فَلَا بَأْسَ بِتَكْرَارِهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ سَبْعَ مِرَارٍ، حَسْبَ الْحَاجَةِ وَمُلَاحَظَةِ دَرَجَةِ الِاسْتِجَابَةِ.

* أَنْ يَنْوِيَ الرَّاقِي بِرُقْيَتِهِ نَفْعَ أَخِيهِ، وَمَحَبَّةَ أَنْ يَشْفِيَهُ اللَّهُ وَيُخَفِّفَ عَنْهُ، وَكَذَلِكَ تَوَخِّي هِدَايَتِهِ، بَلْ إِنْ تَيَقَّنَ الرَّاقِي وُجُودَ جِنِّيٍّ مُتَلَبِّسٍ، حَرَصَ عِنْدَئِذٍ عَلَى تَخْلِيصِ الْمَرْقِيِّ مِنْ ذَلِكَ التَّلَبُّسِ، مَعَ حِرْصِهِ كَذَلِكَ عَلَى دَعْوَةِ ذَلِكَ الْجِنِّيِّ إِلَى التَّقْوَى وَالِاسْتِقَامَةِ، وَهَذَا مَطْلَبٌ مُهِمٌّ جِدًّا يَنْبَغِي لِلرَّاقِي مُلَاحَظَتُهُ؛ ذَلِكَ أَنَّ هَمَّ الْمُسْلِمِ الْأَعْظَمَ الدَّعْوَةُ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- لِقَوْلِ الْمَوْلَى - عَزَّ وَجَلَّ -: ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ﴾ [يُوسُفَ: 108]، فَالْمُسْلِمُ دَاعِيَةٌ فِي الْمَقَامِ الْأَوَّلِ؛ فَحَرِيٌّ بِهِ أَنْ يُبَاشِرَ رُقْيَتَهُ وَهُوَ يَحْمِلُ فِي صَدْرِهِ هَاتَيْنِ النِّيَّتَيْنِ (الشِّفَاءَ، وَمَحَبَّةَ الْهِدَايَةِ)، وَلِيَتَنَبَّهِ الرَّاقِي إِلَى أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَسْعَى إِلَى أَذِيَّةِ الْجِنِّيِّ ابْتِدَاءً، إِلَّا إِذَا اسْتَعْصَتْ عَلَيْهِ سُبُلُ هِدَايَتِهِ، فَكَمْ مِنْ جِنِّيٍّ مُتَلَبِّسٍ تَابَ وَأَنَابَ عَلَى يَدِ رَاقٍ، بَلْ كَمْ مِنْ شَيْطَانٍ مَارِدٍ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ، فَكَتَبَ اللَّهُ -تَعَالَى- شِفَاءً لِلْمَرِيضِ وَهِدَايَةً لِلْجِنِّيِّ.

* مُرَاعَاةُ لَفْظِ الرُّقْيَةِ الْمُنَاسِبِ لِلْمَقَامِ عِنْدَ الْقِرَاءَةِ فَيَقُولُ: (أَرْقِي نَفْسِي)، (أَرْقِيكَ) أَوْ (أَرْقِيكِ)، أَوْ (أَرْقِيكُمْ)، وَذَلِكَ بِحَسَبِ الْحَالِ.

* قَدْ تَسْتَمِرُّ الرُّقْيَةُ لِمُدَّةِ أُسْبُوعٍ كَامِلٍ، وَرُبَّمَا كَانَتْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ، أَوْ أَكْثَرَ، وَذَلِكَ بِحَسَبِ حَالِ الْمَرِيضِ وَمَدَى اسْتِجَابَتِهِ لِلْعِلَاجِ، حَتَّى يَتِمَّ الشِّفَاءُ بِإِذْنِ اللَّهِ.

* إِذَا جَزَمَ الرَّاقِي بِأَنَّ الْمَرْقِيَّ يُعَانِي مِنْ سِحْرٍ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - فَإِنَّهُ مِنَ الْمُهِمِّ لِلْغَايَةِ أَنْ يُرَكِّزَ فِي رُقْيَتِهِ عَلَى الْآيَاتِ الَّتِي ذُكِرَ فِيهَا السِّحْرُ، مَعَ تَكْرَارِ قِرَاءَتِهَا عَلَى الْمَسْحُورِ، وَبِخَاصَّةِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ، فَفِي ذَلِكَ تَأْثِيرٌ بَالِغٌ عَلَى فَكِّ السِّحْرِ، وَدَفْعِ الْأَذَى، بِإِذْنِ اللَّهِ.

* إِنَّ لِلرَّاقِي الْقِرَاءَةَ جَهْرًا أَوْ سِرًّا، وَالْجَهْرُ أَوْلَى، وَذَلِكَ بِصَوْتٍ مُعْتَدِلٍ يَتَمَكَّنُ مَعَهُ الْمَرْقِيُّ مِنْ سَمَاعِهِ؛ فَيَزْدَادُ بِذَلِكَ تَأَثُّرُهُ بِالرُّقْيَةِ وَانْتِفَاعُهُ بِهَا.

La rouqya légiférée complète d'après le Coran et la Sunna

La rouqya légiférée est un moyen religieux de traitement et de recherche de guérison. La guérison vient d'Allah, glorifié et exalté soit-Il ; aucune créature ne possède par elle-même le pouvoir de nuire ou de profiter. Il faut donc se tourner vers Allah, glorifié et exalté soit-Il, plutôt que vers les créatures.

Recommandations générales à observer lors de la rouqya

• Celui qui récite ne doit pas croire que la rouqya agit par elle-même : son effet vient d'Allah, glorifié et exalté soit-Il.

• Celui qui récite et celui qui reçoit la rouqya doivent être en état complet de pureté rituelle.

• Celui qui récite se tourne vers la qibla.

• Le récitant et le bénéficiaire doivent méditer les textes de la rouqya. Le récitant ne doit pas les prononcer sans réfléchir à leur sens et le bénéficiaire doit s'efforcer de les méditer en les écoutant. Tous deux doivent rester humbles durant la rouqya, le cœur attaché à l'immense puissance d'Allah le Très-Haut et recherchant sincèrement Son aide.

• Le récitant peut se limiter aux versets coraniques ou aux demandes de protection prophétiques, mais il est plus complet de les réunir.

• Le récitant peut choisir ce qui convient au temps disponible pour lui et le bénéficiaire, et abréger selon l'état de ce dernier. Il peut également réciter par étapes afin que le malade se repose entre elles.

• Souffler légèrement avec un peu de salive pendant et après la récitation ; il n'y a pas de mal à ne pas le faire.

• Il est considéré comme bon de poser la main sur le front ou sur la zone douloureuse durant la récitation, en observant qu'il n'est pas permis de toucher les femmes qui ne sont pas des parentes non épousables.

• Si le récitant remarque que certains versets affectent le malade, il peut les répéter trois, cinq ou sept fois selon le besoin et la réaction observée.

• Le récitant doit avoir l'intention d'être utile à son frère, souhaiter qu'Allah le guérisse et le soulage et rechercher aussi sa guidance. S'il est certain qu'un djinn le possède, il doit chercher à l'en libérer tout en invitant ce djinn à la piété et à la droiture. C'est un objectif très important auquel il doit être attentif, car le plus grand souci du musulman est l'appel à Allah le Très-Haut, qui dit : « Dis : Voici ma voie ; j'appelle à Allah avec clairvoyance, moi et ceux qui me suivent. » [Youssouf 12:108] Le musulman est avant tout un appelant à Allah ; il convient donc qu'il entreprenne sa rouqya avec ces deux intentions : la guérison et le désir de guidance. Il ne devrait pas chercher d'abord à nuire au djinn, sauf si les voies de sa guidance se révèlent impossibles. Combien de djinns possesseurs se sont repentis grâce à un récitant, combien même de démons rebelles se sont convertis grâce à lui ; Allah a ainsi accordé la guérison au malade et la guidance au djinn.

• Employer, pendant la récitation, la formule adaptée à la situation : « Je récite la rouqya pour moi-même », « pour toi » au masculin ou au féminin, ou « pour vous », selon le cas.

• La rouqya peut durer une semaine entière, moins ou davantage, selon l'état du malade et sa réaction au traitement, jusqu'à la guérison, avec la permission d'Allah.

• Si le récitant est certain que le bénéficiaire souffre de magie — qu'Allah nous en protège — il est très important, selon le texte, de se concentrer sur les versets qui évoquent la magie et de les répéter, en particulier les deux sourates protectrices ; cela aurait, avec la permission d'Allah, un effet important pour défaire la magie et repousser le mal.

• Le récitant peut réciter à haute voix ou à voix basse. La première manière est préférable, à voix modérée et audible par le bénéficiaire, afin qu'il soit davantage touché par la rouqya et en tire profit.
الرُّقْيَةُ الشَّرْعِيَّةُ مِنَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ

* بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴿1﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿2﴾ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴿3﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿4﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿5﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿6﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿7﴾. [الْفَاتِحَةِ: 1-7]

* الم ﴿1﴾ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿2﴾ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿3﴾ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿4﴾ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿5﴾. [الْبَقَرَةِ: 1-5]

* اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. [آيَةُ الْكُرْسِيِّ - الْبَقَرَةِ 255]

* لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿284﴾ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿285﴾ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿286﴾. [الْبَقَرَةِ: 284-286]

* قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴿1﴾ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿2﴾ وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿3﴾ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ﴿4﴾ وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿5﴾ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴿6﴾. [الْكَافِرُونَ]

* قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿1﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿2﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿3﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿4﴾. [الْإِخْلَاصِ]

* قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿1﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿2﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿3﴾ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿4﴾ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿5﴾. [الْفَلَقِ]

* قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿1﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿2﴾ إِلَٰهِ النَّاسِ ﴿3﴾ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿4﴾ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿5﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴿6﴾. [النَّاسِ]

La rouqya légiférée tirée du Noble Coran

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. (1) Louange à Allah, Seigneur des mondes. (2) Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. (3) Maître du Jour de la rétribution. (4) C'est Toi seul que nous adorons et c'est Toi seul dont nous implorons l'aide. (5) Guide-nous sur la voie droite. (6) La voie de ceux que Tu as comblés de bienfaits, non de ceux qui ont encouru la colère ni des égarés. (7) [Al-Fatiha 1:1–7]

Alif-Lam-Mim. (1) Voici le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, une guidance pour les pieux. (2) Ceux qui croient en l'invisible, accomplissent la prière et dépensent de ce que Nous leur avons accordé. (3) Ceux qui croient en ce qui t'a été révélé et en ce qui a été révélé avant toi, et qui ont la certitude de l'au-delà. (4) Ceux-là suivent une guidance de leur Seigneur et ce sont eux qui réussissent. (5) [Al-Baqara 2:1–5]

Allah : nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors de Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même et fait subsister toute chose. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il sait ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux, et ils n'embrassent de Sa science que ce qu'Il veut. Son Koursi s'étend sur les cieux et la terre, et leur préservation ne Lui coûte aucune peine. Il est le Très-Haut, l'Immense. [Ayat al-Koursi, Al-Baqara 2:255]

À Allah appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Que vous manifestiez ce qui est en vous ou que vous le cachiez, Allah vous en demandera compte. Il pardonne à qui Il veut et châtie qui Il veut ; Allah est capable de toute chose. (284) Le Messager a cru en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, ainsi que les croyants. Tous ont cru en Allah, en Ses anges, en Ses Livres et en Ses messagers : « Nous ne faisons de distinction entre aucun de Ses messagers. » Ils ont dit : « Nous avons entendu et obéi. Ton pardon, notre Seigneur ! C'est vers Toi que sera le retour. » (285) Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle aura pour elle le bien qu'elle aura acquis et contre elle le mal qu'elle aura acquis. « Notre Seigneur, ne nous tiens pas rigueur s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur. Notre Seigneur, ne nous impose pas une charge comme Tu l'as imposée à ceux qui nous ont précédés. Notre Seigneur, ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter. Efface nos fautes, pardonne-nous et fais-nous miséricorde. Tu es notre Protecteur ; accorde-nous donc la victoire sur les gens mécréants. » (286) [Al-Baqara 2:284–286]

Dis : Ô vous les mécréants ! (1) Je n'adore pas ce que vous adorez. (2) Et vous n'adorez pas ce que j'adore. (3) Je ne suis pas adorateur de ce que vous adorez. (4) Et vous n'êtes pas adorateurs de ce que j'adore. (5) À vous votre religion et à moi ma religion. (6) [Al-Kafiroun]

Dis : Il est Allah, l'Unique. (1) Allah, Celui dont toutes les créatures ont besoin. (2) Il n'a pas engendré et n'a pas été engendré. (3) Et nul n'est égal à Lui. (4) [Al-Ikhlas]

Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur de l'aube naissante, (1) contre le mal de ce qu'Il a créé, (2) contre le mal de l'obscurité quand elle s'étend, (3) contre le mal de celles qui soufflent sur les nœuds, (4) et contre le mal de l'envieux quand il envie. (5) [Al-Falaq]

Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes, (1) du Roi des hommes, (2) du Dieu des hommes, (3) contre le mal du mauvais conseiller furtif, (4) qui souffle le mal dans les poitrines des hommes, (5) qu'il soit parmi les djinns ou les hommes. (6) [An-Nas]
الرُّقْيَةُ الشَّرْعِيَّةُ مِنَ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ

* أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.

* أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ.

* أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ.

* أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ.

* بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ.

* بِسْمِ اللَّهِ (ثَلَاثًا)، أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ (سَبْعَ مَرَّاتٍ).

* أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، أَنْ يُعَافِيَكَ وَيَشْفِيَكَ.

* اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ، وَاشْفِ، أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا.

* اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، وَصَدِّقْ رَسُولَكَ.

* اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَيْهِ، وَأَذْهِبْ عَنْهُ حَرَّ الْعَيْنِ وَبَرْدَهَا وَوَصَبَهَا.

* اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ الْمُسْتَعَانُ، وَعَلَيْكَ الْبَلَاغُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.

* لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ.

* رَبَّنَا اللَّهُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ، تَقَدَّسَ اسْمُكَ، أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، كَمَا رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الْأَرْضِ، اغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا، أَنْتَ رَبُّ الطَّيِّبِينَ، أَنْزِلْ رَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ، وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ، فَيَبْرَأَ. (ثَلَاثَ مَرَّاتٍ).

* أَعُوذُ بِوَجْهِ اللَّهِ الْكَرِيمِ، وَبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ، اللَّاتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَشَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَشَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ وَشَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ طَوَارِقِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ .

* بِسْـمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُـرُّ مَعَ اسْمِـهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَـاءِ وَهُـوَ السَّمِـيعُ الْعَلِـيمُ. (ثَلَاثَ مَرَّاتٍ).

* أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ ، وَشَرِّ عِبَادِهِ ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ ، وَأَنْ يَحْضُرُونِ.

* بِسْمِ اللَّهِ الْعَظِيمِ ، أَعُوذُ بِاللَّهِ الْكَبِيرِ مِنْ شَرِّ كُلِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ ، وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النَّارِ.

* بِسْمِ اللَّهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا، بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا، بِإِذْنِ رَبِّنَا.

* اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْمَنَّانُ يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ.

* اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْأَحَدُ، الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ.

* أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، أَنْ يُعَافِيَكَ وَيَشْفِيَكَ. (سَبْعَ مَرَّاتٍ).

* اللَّهُمَّ بَرِّدْ قَلْبِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ ، اللَّهُمَّ نَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ.

* اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ تَكْشِفُ الْمَغْرَمَ وَالْمَأْثَمَ، اللَّهُمَّ لَا يُهْزَمُ جُنْدُكَ، وَلَا يُخْلَفُ وَعْدُكَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ، سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ.

* بِاسْمِ اللَّهِ يُبْرِيكَ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ.

* اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا ، أَوْ يَمْشِي لَكَ إِلَى صَلَاةٍ.

* اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

La rouqya légiférée tirée de la Sunna prophétique

• Je cherche protection auprès d'Allah l'Immense, auprès de Son noble Visage et de Son autorité éternelle, contre Satan le maudit.

• Je cherche protection auprès d'Allah contre Satan le maudit, contre sa folie, son souffle et ses soufflements.

• Je cherche protection auprès des paroles parfaites d'Allah contre tout démon, toute bête nuisible et tout mauvais œil.

• Je cherche protection auprès des paroles parfaites d'Allah contre le mal de ce qu'Il a créé.

• Au nom d'Allah, je récite sur toi la rouqya contre tout ce qui te nuit, contre le mal de toute âme ou de tout œil envieux. Qu'Allah te guérisse. Au nom d'Allah, je récite sur toi la rouqya.

• Au nom d'Allah (trois fois). Je cherche protection auprès d'Allah et de Sa puissance contre le mal de ce que je ressens et de ce que je redoute (sept fois).

• Je demande à Allah l'Immense, Seigneur du Trône immense, de t'accorder la préservation et de te guérir.

• Ô Allah, Seigneur des hommes, dissipe le mal et guéris. Tu es le Guérisseur ; il n'y a de guérison que la Tienne, une guérison qui ne laisse aucune maladie.

• Ô Allah, guéris Ton serviteur et confirme la véracité de Ton Messager.

• Ô Allah, bénis-le et éloigne de lui la chaleur, le froid et la douleur du mauvais œil.

• Ô Allah, nous Te demandons le bien que T'a demandé Ton Prophète Muhammad, paix et bénédictions sur lui, et nous cherchons protection auprès de Toi contre le mal dont il a cherché protection auprès de Toi. C'est Ton aide que l'on implore et c'est à Toi qu'il appartient de faire parvenir au but. Il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah.

• Nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors d'Allah, l'Immense, le Clément. Nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors d'Allah, Seigneur du noble Trône. Nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors d'Allah, Seigneur des cieux et Seigneur du Trône immense.

• Notre Seigneur Allah, qui es au ciel, sanctifié soit Ton nom. Ton commandement est dans le ciel et sur la terre. De même que Ta miséricorde est dans le ciel, place Ta miséricorde sur la terre. Pardonne nos péchés et nos fautes. Tu es le Seigneur des bons. Fais descendre une miséricorde de Ta miséricorde et une guérison de Ta guérison sur cette douleur, afin qu'elle guérisse. (Trois fois.)

• Je cherche protection auprès du noble Visage d'Allah et de Ses paroles parfaites que ni le vertueux ni le pervers ne peuvent dépasser, contre le mal de ce qui descend du ciel et de ce qui y monte, de ce qu'Il a créé sur terre et de ce qui en sort, contre les épreuves de la nuit et du jour et ce qui survient de nuit comme de jour, sauf ce qui vient avec un bien, ô Tout Miséricordieux.

• Au nom d'Allah, avec le nom duquel rien ne peut nuire sur terre ni dans le ciel. Il est Celui qui entend tout et sait tout. (Trois fois.)

• Je cherche protection auprès des paroles parfaites d'Allah contre Sa colère et Son châtiment, contre le mal de Ses serviteurs, les incitations des démons et leur présence auprès de moi.

• Au nom d'Allah l'Immense. Je cherche protection auprès d'Allah le Grand contre le mal de toute veine qui palpite et contre le mal de la chaleur du Feu.

• Au nom d'Allah ; la terre de notre sol, avec la salive de certains d'entre nous, guérit notre malade avec la permission de notre Seigneur.

• Ô Allah, je Te demande car à Toi la louange ; nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors de Toi, le Grand Donateur, Créateur des cieux et de la terre, Détenteur de la majesté et de la générosité, ô Vivant, ô Celui qui subsiste par Lui-même et fait subsister toute chose.

• Ô Allah, je Te demande en attestant que Tu es Allah ; nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors de Toi, l'Unique, Celui dont toutes les créatures ont besoin, qui n'a pas engendré et n'a pas été engendré et à qui nul n'est égal.

• Je demande à Allah l'Immense, Seigneur du Trône immense, de t'accorder la préservation et de te guérir. (Sept fois.)

• Ô Allah, rafraîchis mon cœur avec la neige, la grêle et l'eau froide. Purifie mon cœur des péchés comme Tu as purifié le vêtement blanc de la saleté.

• Ô Allah, je cherche protection auprès de Ton noble Visage et de Tes paroles parfaites contre le mal de ce que Tu tiens par le toupet. Tu dissipes la dette et le péché. Ton armée n'est jamais vaincue, Ta promesse jamais manquée, et ni les biens ni le rang de leur possesseur ne lui seront d'aucun secours auprès de Toi. Gloire et louange à Toi.

• Au nom d'Allah, qu'Il te rende la santé et te guérisse de toute maladie, du mal de l'envieux quand il envie et du mal de tout œil nuisible.

• Ô Allah, guéris Ton serviteur afin qu'il frappe un ennemi pour Ta cause ou marche vers la prière pour Ta cause.

• Ô Allah, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d'Ibrahim. Tu es certes Digne de louange et Glorieux. Bénis Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as béni Ibrahim et la famille d'Ibrahim parmi les mondes. Tu es certes Digne de louange et Glorieux.
Temps de lecturePrêt à lire
0 / 0

Vos lectures terminées apparaîtront ici.

Lecture en pause

Explication et source

Partager l’invocation

WhatsApp Telegram Facebook X
Texte à partager

Recommencer ?

Cette action efface les compteurs actuels et la position enregistrée pour cette catégorie. L’historique des lectures terminées reste conservé.

De la bibliothèque de hadiths

Hadiths
Muhammad bin Abdullah bin Al-Harith bin Nawfal narrated that: He heard Sa'd bin Abi Waqas, and Ad-Dahhak bin Qais while they were mentioning Tamattu after "Umrah until Hajj. Ad-Dahhak bin Qais said: "No one does that except one who is ignorant of the order of Allah, Most High." Sa'd said: "How horrible is it what you have said O my nephew!" So Ad-Dahhak (bin Qais) said: "Indeed Umar bin Al-Khattab has prohibited that." So Sa'd said: "The Messenger of Allah did it, and we did it with him."
Sunan at-Tirmidhi

Reference : Jami` at-Tirmidhi 823 In-book reference : Book 9, Hadith 16 English translation : Vol. 2, Book 4, Hadith 823

Lire le hadith et sa source