Guide complet de la prière
Apprenez les cinq prières quotidiennes pas à pas. Ce guide présente une méthode sunnite couramment enseignée ; les écoles reconnues divergent sur certains détails. Priez selon vos capacités et consultez un enseignant fiable au besoin. Écoutez un récitateur qualifié pendant votre apprentissage. إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا La prière est prescrite aux croyants à des heures déterminées. — Coran 4:103
Choisir avec qui apprendre
Une méthode sunnite couramment enseignée est illustrée. Certains détails varient selon les écoles ; priez selon vos capacités. Les ablutions restent valables tant qu’elles ne sont pas rompues.
Se préparer à la prière
Assurez-vous que l’heure est entrée ; effectuez la purification requise, éliminez les impuretés, couvrez les parties exigées pour prier et placez-vous dans un lieu propre, face à la qibla du mieux possible. Consultez le guide des ablutions. Priez calmement et accordez à chaque mouvement le temps nécessaire.
Retour en hautIntention et takbir d’ouverture
Décidez dans votre cœur quelle prière accomplir ; aucune formule parlée n’est exigée. Tenez-vous debout pour la prière obligatoire si vous le pouvez. Levez les mains près des épaules ou des oreilles et prononcez le takbir. Posez la main droite sur la gauche en position debout et regardez vers l’endroit de la prosternation. اللَّهُ أَكْبَرُ Sens : Allah est le plus grand.
Retour en hautInvocation d’ouverture
Après le takbir initial, une invocation d’ouverture est recommandée. Un exemple établi commence par ce passage : وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ. Cherchez ensuite refuge auprès d’Allah contre Satan : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (Sens : Je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan le maudit.) L’invocation d’ouverture est recommandée ; il n’est pas nécessaire d’en combiner les différentes formes. Sens de l’invocation : Je me tourne sincèrement vers le Créateur des cieux et de la terre. Ma prière, mon sacrifice, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur des mondes, sans associé.
Retour en hautRéciter Al-Fatiha
Récitez Al-Fatiha dans chaque rak‘a lorsque vous priez seul ou dirigez la prière, puis dites آمِينَ (Ô Allah, exauce-nous). Apprenez-la progressivement avec un enseignant si nécessaire. Les écoles sunnites divergent sur la récitation derrière un imam ; suivez un enseignant ou une école fiable sans devancer l’imam. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ Sens : Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Allah, Seigneur des mondes, le Très Miséricordieux, Maître du Jour du jugement. C’est Toi seul que nous adorons et dont nous implorons l’aide. Guide-nous sur le droit chemin, celui de ceux que Tu as comblés de bienfaits, non de ceux qui ont encouru la colère ni des égarés.
Retour en hautRéciter un autre passage du Coran
Dans les deux premières rak‘as, il est recommandé de réciter une autre sourate ou des versets après Al-Fatiha. La leçon utilise Al-Ikhlas dans la première et Al-Falaq dans la deuxième ; ce sont des exemples, pas des sourates imposées. Dans l’exemple pédagogique, les troisième et quatrième rak‘as contiennent Al-Fatiha. Sourate Al-Ikhlas : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ Sourate Al-Falaq : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ Sens d’Al-Ikhlas : Dis : Allah est Unique, Celui dont tous dépendent. Il n’a pas engendré et n’a pas été engendré. Nul ne Lui est égal. Sens d’Al-Falaq : Dis : Je cherche refuge auprès du Seigneur de l’aube contre le mal de Ses créatures, de l’obscurité qui s’étend, de celles qui soufflent sur les nœuds et de l’envieux lorsqu’il envie.
Retour en hautInclinaison
Prononcez le takbir et inclinez-vous, les mains sur les genoux, en gardant le dos horizontal autant que vous le pouvez sans gêne. Marquez un temps d’arrêt et récitez l’évocation de l’inclinaison, habituellement trois fois. اللَّهُ أَكْبَرُ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ Sens : Allah est le plus grand. Gloire à mon Seigneur, l’Immense.
Retour en hautSe relever de l’inclinaison
Relevez-vous jusqu’à être droit et stable. L’imam et la personne seule prononcent l’évocation affirmant qu’Allah entend celui qui Le loue, puis celle qui Lui adresse la louange. La personne qui suit l’imam prononce cette dernière en se relevant ; suivez les indications de votre école sunnite. سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ Sens : Allah entend celui qui Le loue. Notre Seigneur, à Toi la louange.
Retour en hautPremière prosternation
Prononcez le takbir et prosternez-vous calmement sur le front et le nez, les deux mains, les deux genoux et les orteils des deux pieds, selon vos capacités. Récitez l’évocation de la prosternation, habituellement trois fois. Vous pouvez aussi invoquer Allah. اللَّهُ أَكْبَرُ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى Sens : Allah est le plus grand. Gloire à mon Seigneur, le Très-Haut.
Retour en hautPosition assise entre les prosternations
Prononcez le takbir et redressez-vous en position assise jusqu’à être stable. Demandez à votre Seigneur de vous pardonner ; vous pouvez répéter cette invocation. Marquez un temps d’arrêt avant la seconde prosternation. اللَّهُ أَكْبَرُ رَبِّ اغْفِرْ لِي Sens : Allah est le plus grand. Mon Seigneur, pardonne-moi.
Retour en hautDeuxième prosternation
Prononcez le takbir et prosternez-vous une seconde fois comme auparavant, en marquant un temps d’arrêt et en récitant l’évocation de la prosternation. Les mouvements d’une rak‘a sont alors terminés. اللَّهُ أَكْبَرُ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى Sens : Allah est le plus grand. Gloire à mon Seigneur, le Très-Haut.
Retour en hautSe lever pour la rak‘a suivante
Prononcez le takbir et levez-vous. Dans la deuxième rak‘a, récitez Al-Fatiha et un autre passage, puis répétez l’inclinaison, le redressement et les deux prosternations. اللَّهُ أَكْبَرُ Sens : Allah est le plus grand.
Retour en hautPremier tachahhoud
Après la seconde prosternation de la deuxième rak‘a, asseyez-vous pour le tachahhoud. Pour Fajr, il s’agit de la dernière position assise. Pour Maghreb, Dhohr, Asr et Ichaa, relevez-vous après le premier tachahhoud en prononçant le takbir pour la troisième rak‘a. Le tachahhoud est : التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَىٰ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. Sens : Les salutations, les prières et les bonnes paroles appartiennent à Allah. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions soient sur le Prophète, sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. J’atteste que nul n’est digne d’adoration sauf Allah et que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
Retour en hautDernier tachahhoud et prières sur le Prophète
Après la dernière rak‘a, asseyez-vous et récitez le tachahhoud ci-dessus, puis les prières sur le Prophète ﷺ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. Sens : Ô Allah, accorde Tes prières à Muhammad et à sa famille comme Tu les as accordées à Abraham et à sa famille ; Tu es digne de louange et de gloire. Ô Allah, bénis Muhammad et sa famille comme Tu as béni Abraham et sa famille ; Tu es digne de louange et de gloire.
Retour en hautInvocation avant le salut
Après le dernier tachahhoud et les prières sur le Prophète, avant le salut, invoquez Allah. Une invocation établie demande la protection contre quatre épreuves : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ. Sens : Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de la tombe et de l’Enfer, les épreuves de la vie et de la mort, et le mal de l’épreuve du Faux Messie.
Retour en hautTerminer par le salut
Tournez-vous à droite et prononcez le salut, puis à gauche en répétant les mêmes paroles. La prière est terminée. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ Sens : Que la paix et la miséricorde d’Allah soient sur vous.
Retour en hautÉvocation après la prière
Évoquez Allah après le salut. Une forme établie consiste à Le glorifier 33 fois, à Le louer 33 fois et à proclamer Sa grandeur 33 fois, puis à compléter la centaine par : لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. سُبْحَانَ اللَّهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ اللَّهُ أَكْبَرُ Sens des trois évocations : Gloire à Allah. Louange à Allah. Allah est le plus grand. Sens de l’évocation complétant la centaine : Nul n’est digne d’adoration sauf Allah, seul, sans associé. À Lui la royauté et la louange, et Il est capable de toute chose.
Retour en hautLes cinq prières et la prière en groupe
Fajr a deux rak‘as obligatoires et un dernier tachahhoud. Maghreb en a trois : premier tachahhoud après deux, dernier après trois. Dhohr, Asr et Ichaa en ont quatre : premier tachahhoud après deux, dernier après quatre. Ces nombres concernent la personne résidente ; le voyageur bénéficie de dispenses établies. En groupe, suivez l’imam sans le devancer. Il récite à voix haute pour Fajr et les deux premières rak‘as de Maghreb et d’Ichaa ; Dhohr, Asr et les autres rak‘as de Maghreb et d’Ichaa sont récités discrètement. La récitation discrète ne consiste pas seulement à lire dans son cœur ; apprenez les détails auprès d’un enseignant fiable.
Retour en hautEssentiels, erreurs et adaptations
La prière a des conditions et des actes essentiels : horaire, purification, intention, takbir initial, position debout pour l’obligation si l’on en est capable, inclinaison, prosternation et tranquillité. Les écoles sunnites classent différemment certains détails ; ne confondez pas les recommandations, comme l’invocation d’ouverture ou la récitation supplémentaire après Al-Fatiha, avec des obligations unanimement reconnues. Si un acte essentiel est omis ou si vous doutez, consultez un enseignant fiable sur la correction et les prosternations de l’oubli. Si vous ne pouvez pas rester debout, priez assis ; sinon, sur le côté, selon vos capacités. Continuez d’apprendre tout en priant, demandez conseil sur ce que vous ne savez pas encore faire et évitez les doutes obsédants.
Retour en hautSources
Coran : 4:103, 5:6 et Al-Fatiha. Sahih al-Boukhari : 757 sur la tranquillité, 831 sur le tachahhoud, 1117 sur la prière du malade et 3370 sur les prières sur le Prophète. Sahih Mouslim : 395 sur Al-Fatiha, 771 sur l’invocation d’ouverture, 588 sur l’invocation avant le salut et 597 sur l’évocation finale. La numérotation des hadiths peut varier selon les éditions.
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