Azkar na yamma
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. [آيَةُ الْكُرْسِيِّ - الْبَقَرَةُ 255].Ina neman tsarin Allah daga shaiɗan jefaffe.
Allah, babu abin bautawa da gaskiya sai Shi, Rayayye, Mai tsayar da komai. Gyangyaɗi ba ya ɗaukar Shi, haka kuma barci. Abin da ke sammai da abin da ke ƙasa duk nasa ne. Wa zai yi ceto a wurinsa sai da izininsa? Ya san abin da ke gabansu da abin da ke bayansu, kuma ba su kewaye komai daga iliminsa sai abin da ya so. Kursiyinsa ya yalwaci sammai da ƙasa, kuma kiyaye su ba ya gajiyar da Shi. Shi ne Maɗaukaki, Mai girma. [Ayatul Kursiyyu — Al-Baqara 2:255]مَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ أُجِيرَ مِنَ الْجِنِّ حَتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي أُجِيرَ مِنَ الْجِنِّ حَتَّى يُصْبِحَ.
Wanda ya karanta ta da safe za a kiyaye shi daga aljannu har maraice, kuma wanda ya karanta ta da maraice za a kiyaye shi daga aljannu har safe.
Bayani da tushe
هَلْ مِنَ الْوَاجِبِ أَنْ يَبْدَأَ مَنْ أَرَادَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ بِقَوْلِ: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ وَسَطِ السُّورَةِ، وَأَحْيَانًا يُرِيدُ الْوَاحِدُ مِنَّا أَنْ يُرَدِّدَ بَعْضَ السُّوَرِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، هَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ: ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)، أَمْ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ تَكْفِي؟
السُّنَّةُ لِلْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ الْبَدَاءَةُ بِالْبَسْمَلَةِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ وَإِنْ كَرَّرَهَا ذَلِكَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ السُّورَةَ بَدَأَهَا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ مَعَ كُلِّ سُورَةٍ، كُلُّ سُورَةٍ نَزَلَ مَعَهَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِلَّا سُورَةَ بَرَاءَةَ، فَإِنَّهُ تَوَقَّفَ عُثْمَانُ وَالصَّحَابَةُ لَمَّا جَمَعُوا الْقُرْآنَ هَلْ هِيَ سُورَةٌ وَاحِدَةٌ مَعَ الْأَنْفَالِ، أَوْ مُنْفَصِلَةٌ؟، فَلِهَذَا لَمْ يَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا آيَةَ التَّسْمِيَةِ، وَأَمَّا مَا سِوَاهَا مِنَ السُّوَرِ، فَالْمَشْرُوعُ لِلْقَارِئِ أَنْ يَقْرَأَ التَّسْمِيَةَ، وَإِذَا كَرَّرَ السُّوَرَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ، أَمَّا إِذَا كَانَتِ الْبَدَاءَةُ أَثْنَاءَ السُّورَةِ فَإِنَّهُ يَبْدَأُ بِالتَّعَوُّذِ يَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ يَكْفِي، وَإِنْ سَمَّى فَلَا بَأْسَ لَكِنْ يَكْفِي التَّعَوُّذُ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [سُورَةُ النَّحْلِ - 98]، فَإِذَا كَانَتِ الْبِدَايَةُ مِنْ أَثْنَاءِ السُّورَةِ يَتَعَوَّذُ وَيَكْفِي، أَمَّا مِنْ أَوَّلِهَا، فَإِنَّهُ يَتَعَوَّذُ وَيُسَمِّي جَمِيعًا، وَإِذَا أَعَادَهَا أَعَادَ التَّسْمِيَةَ فَقَطْ، وَلَا يُعِيدُ التَّعَوُّذَ يَكْفِيهِ إِعَادَةُ التَّسْمِيَةِ فَقَطْ.
السُّنَّةُ لِلْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ الْبَدَاءَةُ بِالْبَسْمَلَةِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ وَإِنْ كَرَّرَهَا ذَلِكَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ السُّورَةَ بَدَأَهَا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ مَعَ كُلِّ سُورَةٍ، كُلُّ سُورَةٍ نَزَلَ مَعَهَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِلَّا سُورَةَ بَرَاءَةَ، فَإِنَّهُ تَوَقَّفَ عُثْمَانُ وَالصَّحَابَةُ لَمَّا جَمَعُوا الْقُرْآنَ هَلْ هِيَ سُورَةٌ وَاحِدَةٌ مَعَ الْأَنْفَالِ، أَوْ مُنْفَصِلَةٌ؟، فَلِهَذَا لَمْ يَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا آيَةَ التَّسْمِيَةِ، وَأَمَّا مَا سِوَاهَا مِنَ السُّوَرِ، فَالْمَشْرُوعُ لِلْقَارِئِ أَنْ يَقْرَأَ التَّسْمِيَةَ، وَإِذَا كَرَّرَ السُّوَرَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ، أَمَّا إِذَا كَانَتِ الْبَدَاءَةُ أَثْنَاءَ السُّورَةِ فَإِنَّهُ يَبْدَأُ بِالتَّعَوُّذِ يَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ يَكْفِي، وَإِنْ سَمَّى فَلَا بَأْسَ لَكِنْ يَكْفِي التَّعَوُّذُ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [سُورَةُ النَّحْلِ - 98]، فَإِذَا كَانَتِ الْبِدَايَةُ مِنْ أَثْنَاءِ السُّورَةِ يَتَعَوَّذُ وَيَكْفِي، أَمَّا مِنْ أَوَّلِهَا، فَإِنَّهُ يَتَعَوَّذُ وَيُسَمِّي جَمِيعًا، وَإِذَا أَعَادَهَا أَعَادَ التَّسْمِيَةَ فَقَطْ، وَلَا يُعِيدُ التَّعَوُّذَ يَكْفِيهِ إِعَادَةُ التَّسْمِيَةِ فَقَطْ.
Shin ya wajaba wanda yake son karanta Alkur’ani ya fara da Bismillahir-Rahmanir-Rahim, ko da zai fara ne daga tsakiyar sura? Wani lokaci ɗayanmu yana son maimaita wasu surori sau uku; shin dole ne ya faɗi Bismillahir-Rahmanir-Rahim a kowane lokaci, ko sau ɗaya ya isa?
Sunna ce ga mumini namiji da mace su fara da basmala a farkon kowace sura. Idan ya maimaita surar, zai maimaita Bismillahir-Rahmanir-Rahim a farkonta kowane lokaci. Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, idan ya karanta sura yana farawa da Bismillahir-Rahmanir-Rahim. Allah ya saukar da wannan tare da kowace sura, sai dai Suratu Bara’a. Lokacin da Usman, Allah ya yarda da shi, da sahabbai suka tattara Alkur’ani, sun yi jinkiri game da ko sura ɗaya ce tare da Al-Anfal ko kuma dabam ce; saboda haka ba su rubuta basmala a tsakaninsu ba. Amma sauran surori, an shar’anta wa mai karatu ya karanta basmala a farkonsu; idan ya maimaita surar sai ya maimaita basmala. Idan ya fara daga tsakiyar sura kuwa, neman tsarin Allah daga shaiɗan jefaffe ya isa. Idan ya yi basmala ma babu laifi, amma neman tsari ya isa, saboda faɗin Allah Maɗaukaki: “Idan ka karanta Alkur’ani, ka nemi tsarin Allah daga shaiɗan jefaffe.” [An-Nahl 16:98]. Saboda haka idan an fara daga tsakiyar sura, neman tsari ya isa. Amma daga farkonta, sai ya nemi tsari kuma ya yi basmala. Idan ya sake karanta surar sai ya maimaita basmala kawai; ba ya maimaita neman tsari, maimaita basmala kawai ya isa.
Sunna ce ga mumini namiji da mace su fara da basmala a farkon kowace sura. Idan ya maimaita surar, zai maimaita Bismillahir-Rahmanir-Rahim a farkonta kowane lokaci. Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, idan ya karanta sura yana farawa da Bismillahir-Rahmanir-Rahim. Allah ya saukar da wannan tare da kowace sura, sai dai Suratu Bara’a. Lokacin da Usman, Allah ya yarda da shi, da sahabbai suka tattara Alkur’ani, sun yi jinkiri game da ko sura ɗaya ce tare da Al-Anfal ko kuma dabam ce; saboda haka ba su rubuta basmala a tsakaninsu ba. Amma sauran surori, an shar’anta wa mai karatu ya karanta basmala a farkonsu; idan ya maimaita surar sai ya maimaita basmala. Idan ya fara daga tsakiyar sura kuwa, neman tsarin Allah daga shaiɗan jefaffe ya isa. Idan ya yi basmala ma babu laifi, amma neman tsari ya isa, saboda faɗin Allah Maɗaukaki: “Idan ka karanta Alkur’ani, ka nemi tsarin Allah daga shaiɗan jefaffe.” [An-Nahl 16:98]. Saboda haka idan an fara daga tsakiyar sura, neman tsari ya isa. Amma daga farkonta, sai ya nemi tsari kuma ya yi basmala. Idan ya sake karanta surar sai ya maimaita basmala kawai; ba ya maimaita neman tsari, maimaita basmala kawai ya isa.
