Fihirisar shafi
Duba IslamBook bisa sashe, littafi, tushe da harshe.
Babin hadisai
Hanyoyi 38,204- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 25 · ذكر الأمر بالقدر لشهر شعبان إذا غم على الناس رؤية هلال رمضان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 26 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فاقدروا له» أراد به أعداد الثلاثين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 27 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «اقدروا» أراد به أعداد الثلاثين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 28 · ذكر البيان بأن المرء عليه إحصاء شعبان ثلاثين يوما، ثم الصوم لرمضان بعده
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 29 · ذكر الزجر عن أن يصام من رمضان إلا بعد رؤية الهلال له
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 30 · ذكر إجازة شهادة الشاهد الواحد إذا كان عدلا على رؤية هلال رمضان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 31 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سماك بن حرب، وأن رفعه غير محفوظ فيما زعم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 32 · ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن شهر رمضان لا ينقص عن تمام ثلاثين في العدد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 33 · ذكر خبر ثان يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن تمام الشهر تسع وعشرون دون أن يكون ثلاثين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 34 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «تسع وعشرون» أراد بعض الشهر لا الكل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 35 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «تسع وعشرون» أراد به بعض الشهور لا الكل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 36 · ذكر خبر ثان يصرح بأن الشهر يكون تسعا وعشرين بعض الشهور لا الكل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 37 · ذكر الإخبار بأن الشهر قد يكون في بعض الأحوال تسعا وعشرين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 38 · ذكر الإخبار بأن الشهر قد يكون على التمام ثلاثين في بعض الأحوال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 39 · ذكر قبول شهادة جماعة على رؤية الهلال للعيد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 40 · ذكر البيان بأن رؤية هلال شوال، إذا غم على الناس كان عليهم إتمام رمضان ثلاثين يوما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 41 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «فصوموا ثلاثين»، أراد به: إن لم تروا الهلال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 42 · ذكر خبر ثان يصرح بأن على الناس أن يتموا صوم رمضان ثلاثين يوما عند عدم رؤية هلال شوال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 43 · باب السحور
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 44 · ذكر الإخبار بأن الخيط الأبيض هو الفجر المعترض في أفق السماء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 45 · ذكر البيان بأن العرب تتباين لغاتها في أحيائها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 46 · ذكر تسمية النبي صلى الله عليه وسلم السحور بالغداء المبارك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 47 · ذكر تسمية المصطفى صلى الله عليه وسلم السحور الغداء المبارك
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 48 · ذكر الأمر بالسحور لمن أراد الصيام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 49 · ذكر مغفرة الله جل وعلا، واستغفار الملائكة للمتسحرين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 50 · ذكر الأمر بأكل السحور لمن يسمع الأذان للصبح بالليل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 51 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 52 · ذكر العلة التي من أجلها كان يؤذن بلال بليل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 53 · ذكر حظر هذا الفعل الذي أبيح عند الشرط الذي ذكرناه إذا كان معه شرط ثان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 54 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 55 · ذكر الاستحباب لمن أراد الصيام أن يجعل سحوره تمرا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 56 · ذكر الأمر بالاقتصار على شرب الماء لمن أراد السحور
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 57 · ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 58 · باب آداب الصوم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 59 · ذكر البيان بأن أقل ما يجب على المرء اجتنابه في صومه الأكل والشرب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 60 · ذكر الخبر الدال على أن الصوم إنما يتم باجتناب المحظورات لا بمجانبة الطعام والشراب والجماع فقط
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 61 · ذكر الزجر عن أن يخرق المرء صومه بما ليس لله فيه طاعة من القول والفعل معا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 62 · ذكر الأمر للصائم إذا جهل عليه أن يقول: إني صائم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 63 · ذكر الخبر الدال على أن قول الصائم لمن جهل عليه: إني صائم، إنما أمر أن يقول بقلبه دون النطق به
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 64 · ذكر خبر ثان يدل على صحة ما أومأنا إليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 65 · باب صوم الجنب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 66 · ذكر البيان بأن أبا هريرة سمع هذا الخبر من الفضل بن العباس
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 67 · ذكر البيان بأن قوله: يصبح جنبا ثم يصوم أراد به بعد الاغتسال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 68 · ذكر فعل المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا الشيء المزجور عنه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 69 · ذكر البيان بأن هذا الفعل قد أبيح استعماله في رمضان وغيره ، سواء كان السبب إيقاعا أو احتلاما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 70 · ذكر خبر ثان يصرح بإباحة هذا الفعل المزجور عنه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 71 · ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 72 · ذكر الخبر الدال على أن إباحة هذا الفعل المزجور عنه لم يكن المصطفى صلى الله عليه وسلم مخصوصا به دون أمته، وإنما هي إباحة له ولهم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 73 · ذكر إباحة صوم المرء إذا أصبح وهو جنب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 74 · ذكر الإباحة للجنب إذا أصبح أن يصوم ذلك اليوم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 75 · ذكر إباحة صوم المرء إذا أصبح وهو جنب ذلك اليوم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 76 · ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يكون اغتساله من جنابته بعد طلوع الفجر، ومن نيته أن يصوم يومئذ
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 77 · ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن أبا بكر بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الخبر من أم سلمة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 78 · ذكر البيان بأن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام سمع هذا الخبر، عن أم سلمة، وعائشة، وسمعه عن أبيه عنهما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 79 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 80 · ذكر البيان بأن إباحة هذا الفعل الذي ذكرناه لم يكن للمصطفى صلى الله عليه وسلم وحده دون أمته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 81 · باب الإفطار وتعجيله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 82 · ذكر العلة التي من أجلها يستحب للصوام تعجيل الإفطار
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 83 · ذكر الاستحباب للصوام تعجيل الإفطار قبل صلاة المغرب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 84 · ذكر ما يستحب للمرء لزوم التعجيل للإفطار، ولو قبل صلاة المغرب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 85 · ذكر إثبات الخير بالناس ما داموا يعجلون الفطر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 86 · ذكر البيان بأن من أحب العباد إلى الله من كان أعجل إفطارا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 87 · ذكر ما يستحب للصائم التعجيل للإفطار ضد قول من أمر بتأخيره
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 88 · ذكر العلة التي من أجلها كان يحب صلى الله عليه وسلم تعجيل الإفطار
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 89 · ذكر الخبر المدحض قول من أبطل مراعاة الأوقات لأداء الطاعات بالحيل والأسباب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 90 · ذكر الإباحة للمرء التكلف لإفطاره إذا كان صائما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 91 · ذكر الوقت الذي يحل فيه الإفطار للصوام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 92 · ذكر الإخبار بأن عين الشمس إذا سقطت حل للصائم الإفطار
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 93 · ذكر الإخبار عما يستحب للصائم الإفطار عليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 94 · ذكر الاستحباب للمرء أن يكون إفطاره على التمر أو على الماء عند عدمه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 95 · ذكر الإباحة للمرأة أن تؤخر قضاء صومها الفرض إلى أن يأتي شعبان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 96 · ذكر الأمر بالقضاء لمن نوى صيام التطوع، ثم أفطر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 97 · ذكر إيجاب القضاء على المستقيء عامدا مع نفي إيجابه على من ذرعه ذلك بغير قصده
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 98 · ذكر نفي إيجاب القضاء عن الآكل والشارب في صومه غير ذاكر لما يأتي منه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 99 · ذكر نفي القضاء والكفارة على الآكل الصائم في شهر رمضان ناسيا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 100 · ذكر الإباحة للصائم إذا أكل أو شرب ناسيا أن يتم صومه من غير حرج يلزمه فيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 101 · باب الكفارة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 102 · ذكر البيان بأن قول السائل الذي وصفناه: وقعت على امرأتي، أراد به في شهر رمضان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 103 · ذكر البيان بأن المجامع في شهر رمضان إذا أراد الإطعام له أن يعطى ستين مسكينا لكل مسكين ربع الصاع وهو المد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 104 · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر المواقع أهله في رمضان بالكفارة مع الاستغفار
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 105 · ذكر إيجاب الكفارة على المواقع أهله متعمدا في شهر رمضان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 106 · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر هذا بالإطعام بعد أن عجز عن العتق، وعن صيام شهرين متتابعين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 107 · ذكر الخبر الدال على أن المواقع أهله في رمضان إذا وجب عليه صيام شهرين متتابعين، ففرط فيه إلى أن نزلت المنية به قضي الصوم عنه بعد موته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 108 · باب حجامة الصائم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 109 · ذكر الزجر عن الشيء الذي يخالف الفعل الذي ذكرناه في الظاهر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 110 · ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن خبر أبي قلابة الذي ذكرناه معلول
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 111 · ذكر مخالفة خالد الحذاء عاصما في روايته التي ذكرناها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 112 · ذكر خبر ثان يصرح بالزجر عن الفعل الذي ذكرناه قبل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 113 · ذكر وصف ما يحتجم المرء به إذا كان صائما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 114 · ذكر جواز تقبيل المرء امرأته إذا كان صائما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 115 · ذكر الإخبار عن جواز تقبيل المرء أهله وهو صائم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 116 · ذكر الإباحة للرجل الصائم أن يقبل امرأته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 117 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 118 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عروة بن الزبير
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 119 · ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل لم يكن من المصطفى صلى الله عليه وسلم لعائشة وحدها دون سائر أزواجه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 120 · ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل مباح لمن ملك إربه ، وأمن ما يكره من متعقبه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 121 · ذكر الإباحة للرجل الصائم تقبيل امرأته ما لم يكن وراءه شيء يكرهه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 122 · ذكر البيان بأن هذا الفعل مباح للمرء في صوم الفرض والتطوع معا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 123 · ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن تقبيل الصائم امرأته غير جائز
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Babi 124 · ذكر الخبر الذي يضاد خبر محمد بن الأشعث الذي ذكرناه في الظاهر
