Cikakken Jagoran Alwala
Alwala tsarkakewa ce kuma ibada. Wannan jagora yana bin matakai 11 na darasin, yana gabatar da sanannun hukuncin Ahlus-Sunna. Ya dace da masu farawa da ƙwararrun Musulmi. Wasu bayanai sun bambanta tsakanin mazhabobin Ahlus-Sunna da aka amince da su; malamin yankinka mai ilimi zai iya taimaka maka bisa yanayinka.
Zaɓi wanda za ka koya tare da shi
Ana nuna wata hanyar Ahlus-Sunna da aka fi koyarwa. Wasu bayanai sun bambanta tsakanin mazhabobi; yi salla gwargwadon ikonka. Alwala tana nan sahihiya har sai ta warware.
Lokaci da yadda ake shiri
Ana buƙatar alwala don salla idan mutum yana da ƙaramin hadasi. Wanda alwalarsa ba ta warware ba ba sai ya maimaita ta ga kowace salla ba, ko da yake sabuntawa sunna ce. Bayan babban hadasi, wankan wajibi ake buƙata; alwala kaɗai ba madadinsa ba ce. Yi amfani da ruwa mai tsabta mai tsarkakewa. Bayan bayan gida, cire fitsari ko kashi kafin alwala. Cire abin da yake hana ruwa isa fatar ko ƙusoshin da ake buƙatar wankewa, kamar fentin ƙusa mai hana ruwa, fenti mai kauri ko manne; tabon launi kawai ba lallai ya zama shinge ba. Motsa zobe matsattse don ruwa ya isa ƙasansa. Kare sirrinka ka suturta kanka.
Koma samaMataki na 1: Niyya
Yi niyya a zuciya don tsarkakewa domin ibada. Niyya aikin zuciya ce; ba sai an furta wata takamaiman lafazi ba. Mazhabobin Ahlus-Sunna sun bambanta kan hukuncinta, saboda haka yin niyya hanya ce mai sauƙi da aminci.
Koma samaMataki na 2: Ambaton sunan Allah
Ambaci sunan Allah kafin farawa. Idan ka manta, ci gaba da alwala. Malamai sun bambanta kan hukuncin ambaton sunan Allah; kada ka mai da saɓani ko rashin tabbas wahala.
Koma samaMataki na 3: Wanke hannuwa
Wanke hannuwa biyu zuwa wuyan hannu sau uku, ka fara da dama, ka sa ruwa ya ratsa tsakanin yatsu. Wannan wankewar farko ta bambanta da wanke hannuwa zuwa gwiwar hannu daga baya.
Koma samaMataki na 4: Kurkure baki
Ɗauki ruwa a baki, kurkura ka zubar; maimaita har sau uku. Za ka iya amfani da cikon tafin hannu ɗaya don baki da hanci. Kurkura a hankali idan kana azumi kada ka haɗiye ruwa.
Koma samaMataki na 5: Shaƙa da fyace hanci
Shaƙi ruwa kaɗan a hanci a hankali da hannun dama, sannan ka fyace da taimakon hagu; maimaita har sau uku. Kada ka shaƙa da ƙarfi idan kana azumi ko idan zai cutar da kai.
Koma samaMataki na 6: Wanke fuska
Wanke fuska duka daga inda gashi kan fara zuwa ƙasan haɓa, daga kunne zuwa kunne. Ruwa ya kai fatar fuska da gefunanta. Gemun da bai yi kauri ba a wanke har fata; ga mai kauri, wanke samansa ka tsettsefe da yatsu masu ruwa. Wanke har sau uku.
Koma samaMataki na 7: Wanke hannuwa zuwa gwiwar hannu
Wanke hannun dama daga kan yatsu zuwa gwiwar hannu har da ita, sannan hagu haka nan, kowanne har sau uku. Ruwa ya kai tafuka, wuyan hannu da gwiwoyi ko da an wanke hannuwa tun farko.
Koma samaMataki na 8: Shafar kai
Da hannuwa masu ruwa, shafi kai sau ɗaya: fara daga gaba ka kai hannuwa biyu baya, sannan ka dawo inda ka fara. Ana shafar kai ne, ba wanke shi sau uku ba. Masu dogon gashi ba sai sun kwance kitson don alwala kawai ba. Adadin da ake buƙatar shafa ya bambanta tsakanin mazhabobi; shafar kai duka yana bin wannan hanyar koyarwa.
Koma samaMataki na 9: Shafar kunnuwa
Da yatsu masu laima, shafi murɗaɗɗen cikin kunnuwa da wajen su sau ɗaya; yatsun manuniya su shafi ciki, manyan yatsu kuma waje. Kada ka zuba ruwa a ramin kunne ko saka yatsu ta hanyar da za ta cutar.
Koma samaMataki na 10: Wanke ƙafafu
Wanke ƙafar dama zuwa idon sawu har da ƙasusuwan idon sawu, sannan hagu, kowacce har sau uku. Ruwa ya isa diddige, tafin ƙafa da tsakanin yatsu. Kada ka bar wani wuri busasshe.
Koma samaMataki na 11: Addu’a bayan alwala
Bayan ka gama alwala, ka ce: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ. “Ina shaida babu wanda ya cancanci bauta sai Allah Shi kaɗai, ba Shi da abokin tarayya, kuma Muhammad bawanSa ne kuma manzonSa. Ya Allah, Ka sanya ni cikin masu tuba da masu tsarkake kansu.” Wannan zikiri sunna ne; barinsa ba ya ɓata alwala.
Koma samaMe ya zama dole a cika?
Alƙur’ani ya ambaci wanke fuska, wanke hannuwa har da gwiwoyi, shafar kai, da wanke ƙafafu har da idon sawu. Ruwa ya isa kowane wurin da za a wanke a zahiri. Wanke kowanne wajibi cikakke sau ɗaya ya isa; maimaitawa har uku sunna ce. Kada ka gauraya shafawa da wankewa. Mazhabobi sun bambanta kan niyya, baki da hanci, jeri, ci gaba ba tare da dogon tsaiko ba, da yawan kai da za a shafa. Bin cikakken jeri na sama yana taimaka wa ɗalibi yin alwala sahihiya ba tare da ɗaukar kowace sunna a matsayin wajibi da kowa ya yarda da shi ba.
Koma samaMe yawanci yake warware alwala?
Fitsari, kashi ko iska daga hanyoyinsu na yau da kullum yawanci suna warware alwala; haka ma sauran ruwa kamar maziyyi. Suma, maye da barci mai nauyi da yake cire sani suna buƙatar sabuwar alwala. Ƙaramin fitar ruwa yana buƙatar alwala da wanke wurin da ya shafa; jima’i ko fitar maniyyi yana buƙatar wanka. Haila da jinin haihuwa suna da hukunci daban, kuma suna buƙatar wanka idan sun ƙare.
Koma samaAbubuwan da malamai suka saɓa a kai
Mazhabobi sun bambanta kan barci mai sauƙi, taɓa al’aura kai tsaye, haɗuwar fatar namiji da mace, zubar jini ko amai daga wani wuri, da cin naman raƙumi. Misali, wasu suna wajabta alwala bayan naman raƙumi, wasu ba sa yi. Koyi hanyar malami ko mazhabar Ahlus-Sunna da ka amince; kada ka zargi wata fahimtar da aka amince da ita.
Koma samaMe ba ya warware alwala da kansa?
Sauya tufafi, yanke gashi ko ƙusa da cin abinci na yau da kullum ba sa warware alwala da kansu. Taɓa najasa ba ya warware alwala da kansa, amma a wanke najasar daga wurin da ta shafa kafin salla. Wanda yake da tabbacin alwala ba ya rasa ta saboda shakka kawai ko motsin ciki. Mafi yawan malamai sun hana taɓa mushafi na takarda kai tsaye ba tare da tsarki ba, duk da akwai saɓani da keɓantattun yanayi. Wayar da take nuna Alƙur’ani ba mushafi na takarda ba ce; mai ƙaramin hadasi zai iya karantawa daga gare ta ba tare da alwala ba. Babban hadasi yana da hukuncinsa.
Koma samaKurakurai, makaruhi da haram
Kada ka bar ɓangaren wajibi busasshe da gangan, ka yi salla da sanin ba ka da tsarkin da ake buƙata, ko ka nuna al’aura ga wasu ba tare da buƙata halattacciya ba. Kada ka cutar da kanka ko almubazzaranci da ruwa. Wankewa sama da uku ba tare da dalili da yawan ruwa sun saɓa wa Sunna; tsananin ɓarna na iya zama zunubi. Magana lokacin alwala ba haram ba ce da kanta, kuma kada waswasi ya sa maimaitawa marar buƙata. Wani zunubi dabam ba ya ɓata alwala sahihiya kai tsaye.
Koma samaCuta, bandeji, takalma da tayammama
Idan ruwa bai samu ba ko amfani da shi zai cutar, an halatta tayammama da ƙasa mai tsabta bisa sharuɗɗanta; koyi yadda ake yi da bayananta. Ga rauni ko bandejin da likita ya buƙata, bi jagoran wanke abin da za a iya da shafawa ko tayammama idan ya dace; kada ka cire bandeji idan zai cutar. Shafa a kan huffi ko takalman da suka cika sharuɗɗa rangwame ne mai sharudda, har da saka su bayan cikakken tsarki da bin iyakar lokaci. Bayanai sun bambanta tsakanin mazhabobi; nemi ingantaccen bayani kan halinka.
Koma samaSalla, shakka da yanayi na musamman
Idan ka ga busasshen wuri da ya kuɓuce yayin wankewa, gyara shi; idan sai daɗewa ko bayan salla aka gano, tambayi hukuncin da ya dace, domin mazhabobi sun bambanta kan ci gaba. Mai rashin lafiya mai ɗorewa kamar rashin iya riƙe fitsari yana iya samun hukunci na musamman; nemi jagora maimakon barin salla. Yara su koya a hankali; masu nakasa su yi salla da tsarki gwargwadon ikon su. Guji yawan bincike na waswasi, ka nemi taimako idan ana buƙata.
Koma samaManyan tushe: Alƙur’ani 5:6; Sahih al-Bukhari 137, 157, 159 da 185; Sahih Muslim 234 da 360; Jami‘ al-Tirmidhi 55. Ana tattauna ƙarin bayanai da saɓani a fiƙihun Ahlus-Sunna. Lambobin hadisi na iya bambanta tsakanin bugu.
