Jagoran Zakka a Musulunci
Zakka ibada ce da wajibi mai hukuncin da ya danganta da irin dukiya da yanayin mai ita. Wannan jagora yana gabatar da tushenta daga Alƙur’ani da littattafan hadisin Ahlus-Sunna. Mazhabobin da aka amince sun bambanta a wasu bayanai; tuntubi malami mai ilimi don lissafin mutum ɗaya. وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ Ku tsayar da salla, ku ba da zakka. — Alƙur’ani 2:43
Mene ne zakka?
Zakka wajibi ce da aka ƙayyade, ana fitarwa daga dukiyar da ta cika sharaɗi ga masu cancanta a matsayin ibada. Tana cikin rukunan Musulunci biyar. Kalmar tana da alaƙa da tsarkakewa da bunƙasa; ba sadakar son rai kawai ba ce. [1, 2]
Koma samaMatsayinta da manufarta
Allah Ya umurci muminai su tsayar da salla su bayar da zakka, Ya bayyana sadaka hanyar tsarkakewa. Zakka tana haɗa ibada da kula da masu buƙata. Annabi ﷺ ya umurci a karɓe ta daga masu wajabci a ba wa talakawa masu cancanta. Bayar da ita ba ya maye gurbin biyan wasu haƙƙoƙi ko basussuka. [1, 3]
Koma samaZakka, sadaka da zakkan fidda kai
Zakkan dukiya tana da sharuɗɗa da suka danganta da dukiyar da mai ita. Sadakar son rai ana iya bayarwa fiye da wajibi ba tare da jira nisabi ko shekara ba. Zakkan fidda kai wajibi ce dabam a ƙarshen Ramadan; ba kashi 2.5% na dukiya ake lissafawa ba. [2, 4]
Koma samaWa yake da alhaki?
Yawanci, Musulmin da ya mallaki dukiyar zakka mai cika sharudda shi yake da alhaki. Wajibi yana da alaƙa da dukiya da mai ita; ba ga maza ko ma’aikata kaɗai ba. Mazhabobi sun bambanta a wasu sharuɗɗa, har da zakkan dukiyar yaro ko wanda ba shi da cikakken hankali. Waliyyi ya nemi ingantaccen jagora kan dukiyar. Zakkan fidda kai tana da hukuncinta. [3, 4]
Koma samaMallaka, nisabi da shekarar ƙamari
Nisabi ita ce mafi ƙarancin ƙimar takamaiman dukiya da take sa ta shiga zakka. Cikakkiyar mallaka da sauran sharuɗɗa suna da muhimmanci. Ga kuɗi, zinariya da azurfa, yawanci shekara ta ƙamari tana farawa bayan an kai nisabi; sauyin ƙima, ƙari da ragi suna da saɓani tsakanin mazhabobi. Amfanin gona yana da lokaci daban: zakka a girbi take, ba sai bayan shekara ba. [5, 6]
Koma samaFahimtar iyakar zinariya da azurfa
Iyakokin da aka sani sun haɗa dinari ashirin na zinariya da dirhami ɗari biyu na azurfa. Yawanci ana ƙiyasta su gram 85 na zinariya tsantsa da gram 595 na azurfa tsantsa; sauyin ma’auni da ƙa’idojin malamai suna iya bambanta. Nauyi ne, ba adadin kuɗi tsayayye ba. Ga kuɗin ƙasa, malamai sun bambanta kan amfani da nisabin zinariya ko azurfa da wasu bayanan ƙima. Yi amfani da farashin yanzu na yankinka da jagoran ilimi mai daidaito. [5]
Koma samaBinciken kowace shekara
Rubuta ranar da dukiyar ta kai nisabin da ya dace a karon farko, sannan ka duba bayan shekarar ƙamari. Kimanta dukiyar zakkan da kake da ita ranar wajabci, duba basussuka da ragowar da mazhabarka ta yarda, ka tabbatar da nisabi da sauran sharudda. Ajiye bayanai; kada ka ɗauki shekarar Miladiyya daidai da ta ƙamari a tsawo.
Koma samaKuɗi, ajiya da yawan zakka
Tsabar kuɗi, kuɗin banki da ajiyar da ta cika sharudda yawanci ana duba su tare da sauran dukiyar kuɗi. Ga zinariya, azurfa, kuɗi da hajar kasuwanci, yawan zakka na yau da kullum ɗaya cikin arba’in ne, wato 2.5%, bayan sharuɗɗa sun cika. Ba wannan ne adadin dukkan gona, dabbobi ko wata dukiya ba. Riba da haramtacciyar riba ta samun kuɗi suna da hukunci dabam; ba sa halatta ta bayar da zakka. [5]
Koma samaMisali mai sauƙi
Misali kawai: idan bayan bin hukuncin da ya dace mutum yana da 10,000 na dukiyar da ta cika nisabi da shekarar ƙamari, 2.5% shi ne 250. A duba kuɗin ƙasar da ƙimar nisabinsa na yanzu dabam. Misalin ya ɗauka adadin da aka nuna shi ne mai cika sharudda; ba ya yanke wane bashi za a cire.
Koma samaZinariya, azurfa da kayan ado
Zinariya da azurfa suna da nisabi sananne da zakka ɗaya cikin arba’in idan sharuɗɗa sun cika. Duba ainihin metali mai daraja, kada ka ɗauki gaurayayyen ƙarfe ko nauyin zinariya mai karat 18 a matsayin tsantsa. Mazhabobi sun bambanta kan kayan adon amfani na halal; dukiyar jari da ado a kimanta su da jagora amintacce, ba tare da cewa duk malamai suna da ra’ayi ɗaya ba. [5]
Koma samaGidaje, ƙasa da kayan mutum
Gidan da ake zaune, kayan gida na yau da kullum, tufafi da motar mutum ba su zama hajar zakka kai tsaye ba. Dukiyar da aka riƙe don sake sayarwa a kasuwanci tana iya samun hukunci daban da gida, abin haya ko ƙasar da ba a fayyace niyyar ciniki ba. A kimanta mallaka, manufa da sauyin niyya a hankali.
Koma samaKayan kasuwanci da haja
Ga kayan da gaske aka mallaka don ciniki, kimanta ƙimar hajar da za a iya sayarwa da kuɗin kasuwanci da bashin da ake bin mutane masu sharudda bisa hukunci. Kayan amfani na mutum sun bambanta da hajar ciniki. Kimantawa, bashi da hukuncin dukiya sun danganta da irin kasuwanci da mazhaba; kada ka ɗora lissafi ɗaya ba tare da la’akari ba.
Koma samaHannun jari, asusu da kuɗin zuba jari
Hannun jari, asusun zuba jari da tsarin fansho sun bambanta kan mallaka, damar samun kuɗi da abin da ke ƙasa. Hannun jarin da aka saya don sake sayarwa na iya bambanta da na dogon lokaci. Rabon riba da kuɗin da ake iya samu na iya samun hukunci dabam. Samu cikakken bayani da jagora amintacce; dukan farashin kasuwa, riba kaɗai ko kashi ɗaya na atomatik ba su dace da kowace mallaka ba.
Koma samaBashi da kuɗin da kake bi
Bashin gaskiya da ake binka ba lallai a cire shi duka ba: mazhabobi sun bambanta kan wane bashi, adadin da lokacin biyansa ya yi, da nau’in dukiya. Kuɗin da kake bin wani na iya dawowa ko ya zama shakku; mallaka, tsammanin biya da lokacin bayarwa suna shafar hukunci. Rubuta kowane dabam, nemi jagora maimakon ɗaukar duk bashi ko a yi watsi da shi ko a cire shi.
Koma samaSamun kuɗi, albashi da sabon ajiya
Albashi kansa ba wata zakka ta haraji ta kowane wata ba ce. Kuɗin da ya rage ajiya ana duba shi tare da sauran dukiya mai cika sharudda. Malamai sun bambanta ko sabon ƙari zai bi tsohuwar ranar wajabci ko ya sami shekarar ƙamari tasa. Ana iya ajiye bayanai da kwanan wata a tsari, a nemi jagora; bayarwa da wuri idan an halatta na iya sauƙaƙa kulawa.
Koma samaAmfanin gona da girbi
Amfanin gona yana da hukuncinsa kuma ana kimanta shi a girbi; zakka ba ta jira shekara ta ƙamari. Hadisi ya ambaci nisabin wasƙi biyar: wasƙi ɗaya sa’i sittin ne, don haka biyar sa’i 300 ne na awo na ciko. Nauyi yana bambanta da amfanin gona. Mazhabobi sun bambanta kan irin amfanin da ya shiga da kuɗin noma. An kawo ɗaya cikin goma ga wanda ruwan sama ko na halitta ya shayar, rabin ɗaya cikin goma ga ban-ruwa mai aiki ko kuɗi. Haɗa hanyoyin ban-ruwa da kuɗin zamani suna buƙatar jagora; kason kuɗi ko ma’aunin kilo tsayayye ba su dace da duk gona ba. [6, 7, 8]
Koma samaDabbobin kiwo
Raƙuma, shanu da tumakin da suke kiwo a fili suna iya samun nisabi da jerin zakka a Sunna; nau’i, adadi, manufa, ciyarwa da mallaka suna shafar hukunci. Misali, hadisi ya ambaci raƙuma biyar a matsayin iyaka da tsarin tumaki dabam. Kada a ɗora 2.5% a kowane dabba ko a ɗauka dukkansu sun shiga. Tambayi malami mai ilimi don tsarin da ya dace. [6, 9]
Koma samaSauran dukiya da yanayi na musamman
Akwai hukunci na musamman ga ma’adinai, dukiyar da aka binne da wasu abubuwa. Kashi da sharuɗɗansu sun bambanta da ajiyar yau da kullum. Idan ba a bayyana halin a nan ba, nemi jagora maimakon ɗauka cewa 2.5% na komai ne.
Koma samaWa zai karɓi zakka?
Alƙur’ani ya sanya rukuni takwas na masu karɓar zakka: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ “Sadakar wajibi ta talakawa ce, da miskinai, masu aikin tattarawa, waɗanda ake lallashin zukatansu, ’yantar bayi, masu bashi, a tafarkin Allah, da matafiyin da ya rasa guzuri.” — Alƙur’ani 9:60 [10]
Koma samaFahimtar rukuni takwas
Talakawa da miskinai ba su da isasshen abin rayuwa; ma’aikata masu cancanta suna kula da zakka; masu lallashin zukata suna da sharudda; ’yantar bayi da masu bashin da suka cancanta suna magance buƙata ta musamman; “a tafarkin Allah” da matafiyin da ya rasa guzuri ana fassara su bisa fiƙihun Ahlus-Sunna. Cancanta da rabawa suna da cikakkun sharudda. Mazhabobi sun bambanta kan yawan rukuni ko mutane da za a ba a wata bayarwa. [10]
Koma samaBa wa dangi da iyali
Ɗan uwa mai cancanta zai iya samun alherin zumunci da sadaka. Akwai iyaka ga wanda ciyarwarsa ta riga ta wajaba ga mai bayarwa; mazhabobi sun bambanta a wasu yanayi, har da mace ta ba mijin da ya cancanta. Zainab ta tambayi bayarwa ga mijinta da marayu, Annabi ﷺ ya tabbatar da ladan sadaka da zumunci. Tambayi dangantakarka da buƙatarta ta musamman. [11]
Koma samaSauran iyakoki da buƙatun yanki
Zakka amana ce ga halastattun manufofinta, ba don kawai wani aiki yana da kyau ba. Akwai hukunci na musamman ga iyalan Annabi ﷺ da wasu yanayi, da bayanai da malamai suka amince. Amintacciyar ƙungiyar sadaka ta yanki tana iya gano masu cancanta; tura wani yanki na iya halatta bisa hukunci da buƙata. Tabbatar mai karɓa ko ƙungiya za su rarraba yadda ya dace. [3, 10, 12]
Koma samaYadda da lokacin bayarwa
Idan zakka ta wajaba, bayar ba tare da jinkirin da ba halali ba, da niyyar zakka. Wasu mazhabobi sun halatta gabatarwa idan sharuɗɗa sun cika. Ramadan lokaci ne mai albarka don sadaka, amma wanda shekarar zakkarsa ta ƙare a wani wata kada ya jinkirta kai tsaye zuwa Ramadan. Rubuta abin da aka bayar da inda ya tafi.
Koma samaNiyya da rarrabawa mai amana
Niyya tana zuciya: san cewa bayarwar zakka ta wajibi ce; ba sai an furta ba. Bayar da ladabi ba tare da wulaƙanta mai karɓa ko bayyana sirrinsa ba tare da buƙata ba. Amintaccen wakili da aka naɗa zai iya taimaka wa rabawa. Haraji da gudummawa ba zakka ba ne kai tsaye; sun danganta da niyya, masu karɓa da hukuncin da ya dace.
Koma samaZakkan da ta kuɓuce da kurakurai
Idan tsohuwar zakka ba a bayar ba ko an yi kuskuren lissafi, rubuta bayanai ka yi ƙiyasin da ya dace, nemi gafara ka biya abin da ake bi da wuri. Basussuka masu wahala, rashin bayanai ko saɓanin lissafi suna iya buƙatar jagora na mutum. Sadakar nafilar da aka bayar a baya ba ta maye gurbin zakka kai tsaye ba tare da niyyar da ake buƙata ba.
Koma samaZakkan fidda kai: wa da me
Zakkan fidda kai ta bambanta da zakkan dukiya ta shekara. Annabi ﷺ ya wajabta sa’i ɗaya na abinci kamar dabino ko sha’ir ga Musulmi, yara da manya. Sa’i ma’aunin ciko ne; nauyinsa ya danganta da abinci. Alhakin masu ƙarƙashinka, iko da abin bayarwa suna da bayanai, kuma mazhabobi sun bambanta kan bayar da kuɗi. Bi ingantaccen jagoran yanki. [4, 13]
Koma samaZakkan fidda kai: lokaci da masu karɓa
Bayar da zakkan fidda kai kafin sallar Idi ga masu cancanta, kai tsaye ko ta amintaccen wakili mai izini wanda zai rarraba a lokaci. An halatta bayarwa da wuri bisa iyakokin da malamai suke tattaunawa; ruwaya ta ambaci kwana ɗaya ko biyu kafin Idi. Tana taimaka wa masu buƙata musamman. Rasa lokacin da ya fi ba izinin barin wajibi ba ne: nemi jagora ka bayar da abin da ya rage. [13, 14]
Koma samaAbubuwan dubawa
1. Jera dukiya da mallakarta. 2. Gano nau’in da ya shiga zakka da ranar wajabci. 3. Duba nisabin yanzu da shekarar ƙamari idan tana aiki. 4. Yi amfani da kason da ya dace da ragin halal. 5. Niyyaci zakka, zaɓi masu cancanta ka rubuta bayarwar. 6. Duba zakkan fidda kai dabam a ƙarshen Ramadan. Ga halin shakku, nemi jagoran Ahlus-Sunna mai ilimi.
Koma samaTushe
[1] Alƙur’ani: Al-Baqarah 2:43 da At-Tawbah 9:103. [2] Sahih al-Bukhari 8; Sahih Muslim 16. [3] Sahih al-Bukhari 1496. [4] Sahih al-Bukhari 1503. [5] Sunan Abi Dawud 1573. [6] Sahih al-Bukhari 1405; Alƙur’ani, Al-Anam 6:141. [7] Sahih al-Bukhari 1483; Sahih Muslim 981. [8] Sahih al-Bukhari 1484. [9] Sahih al-Bukhari 1454. [10] Alƙur’ani: At-Tawbah 9:60. [11] Sahih al-Bukhari 1466. [12] Sahih Muslim 1072. [13] Sahih al-Bukhari 1503 da 1509. [14] Sahih al-Bukhari 1511. Lambobin hadisi na iya bambanta tsakanin bugu.
Koma sama
