Zikir petang

Dalam zikir pagi dan petang kita membaca surah Al-Ikhlas dan dua surah perlindungan sebanyak tiga kali.
Apakah kita membaca setiap surah tiga kali, atau membaca Al-Ikhlas sekali, kemudian Al-Falaq sekali, lalu An-Nas sekali, dan mengulanginya dua kali lagi?

Kami tidak menemukan nash dalam masalah ini yang menetapkan salah satu dari kedua cara tersebut. Namun, tampaknya yang lebih utama adalah membaca ketiga surah itu sekali, lalu mengulangi pembacaan ketiganya bersama-sama dua kali lagi. Yang menunjukkan hal ini adalah riwayat sahih dari Nabi, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, dalam zikir tidur: setiap malam ketika hendak tidur, beliau mengumpulkan kedua telapak tangannya, meniupnya, lalu membaca Qul huwallahu ahad, Qul aʻudzu birabbil-falaq, dan Qul aʻudzu birabbin-nas pada keduanya. Kemudian beliau mengusap bagian tubuh yang dapat dijangkau, dimulai dari kepala, wajah, dan bagian depan tubuhnya. Beliau melakukan itu tiga kali. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari.

Juga terdapat riwayat sahih bahwa beliau, semoga selawat dan salam Allah tercurah kepada beliau, berkata kepada kaum Muhajirin yang miskin: “Bertasbihlah, bertahmidlah, dan bertakbirlah setelah setiap salat sebanyak tiga puluh tiga kali.” Disepakati Al-Bukhari dan Muslim.

Abu Salih, perawi dari Abu Hurairah, ketika ditanya bagaimana cara mengucapkannya, menjawab: “Ia mengucapkan Subhanallah, Alhamdulillah, dan Allahu akbar sampai masing-masing berjumlah tiga puluh tiga kali.” Demikian dalam riwayat sahih dari Ibn Salih.

Ibnu Hajar menilai bahwa kedua cara itu baik dan cenderung mengutamakan pembacaan masing-masing secara terpisah. Ia menyebutkan beberapa alasan, di antaranya hadis Zaid bin Tsabit: “Kami diperintahkan bertasbih setelah setiap salat tiga puluh tiga kali, bertahmid tiga puluh tiga kali, dan bertakbir tiga puluh empat kali.” Hadis ini diriwayatkan oleh Al-Hakim dan dinilainya sahih, serta disetujui oleh Adz-Dzahabi. Dalam hadis Muslim: “Siapa bertasbih setelah setiap salat tiga puluh tiga kali, memuji Allah tiga puluh tiga kali, bertakbir kepada Allah tiga puluh tiga kali, dan menyempurnakan seratus dengan mengucapkan: Tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya, milik-Nya kerajaan dan bagi-Nya segala puji, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu, maka dosa-dosanya diampuni walaupun sebanyak buih di laut.”

Maka hadis zikir tidur tentang surah-surah perlindungan di atas secara lahir menunjukkan penggabungan ketiga surah dan pengulangannya bersama-sama tiga kali. Adapun hadis-hadis tasbih, secara lahir menunjukkan bahwa yang lebih utama adalah memisahkannya. Jika seseorang menggabungkan atau memisahkannya, tampaknya keduanya tidak mengapa. Yang lebih utama adalah menyamakan bacaan surah-surah perlindungan pada pagi dan petang dengan bacaannya dalam zikir tidur.