Indeks Situs
Jelajahi IslamBook berdasarkan bagian, kitab, rujukan, dan bahasa.
Bab hadis
38,204 tautan- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 2 · باب فرض الصلاة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 3 · ذكر البيان بأن الصلوات الخمس أخذها محمد عن جبريل صلوات الله عليهما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 4 · ذكر عدد الصلوات المفروضات على المرء في يومه وليلته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 5 · ذكر البيان بأن الله جل وعلا أجمل عدد الركعات للصلوات في الكتاب وولي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيان ذلك بقول وفعل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 6 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الصلاة ركعة واحدة غير جائز
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 7 · باب الوعيد على ترك الصلاة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 8 · ذكر لفظة أوهمت غير المتبحر في صناعة الحديث أن تارك الصلاة حتى خرج وقتها كافر بالله جل وعلا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 9 · ذكر الخبر الدال على أن تارك الصلاة حتى خرج وقتها متعمدا لا يكفر به كفرا يخرجه عن الملة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 10 · ذكر خبر ثان يدل على أن تارك الصلاة متعمدا حتى خرج وقتها لا يكفر باستعماله ذلك كفرا تبين امرأته به عنه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 11 · ذكر خبر ثالث يدل على أن من ترك الصلاة متعمدا إلى أن دخل وقت صلاة أخرى لا يكفر به كفرا يوجب دفنه في مقابر غير المسلمين لو مات قبل أن يصليها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 12 · ذكر خبر رابع يدل على أن تارك الصلاة متعمدا لا يكفر كفرا لا يرثه ورثته المسلمون لو مات قبل أن يصليها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 13 · ذكر خبر خامس يدل على أن تارك الصلاة بعد أن وجب عليه أداؤها وإن ذهب وقتها لا يكون كافرا كفرا يكون ماله به فيئا للمسلمين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 14 · ذكر خبر سادس يدل على أن تارك الصلاة متعمدا من غير عذر لا يوجب عليه ذلك إطلاق الكفر الذي يخرجه عن ملة الإسلام به
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 15 · ذكر خبر سابع يدل على أن تارك الصلاة من غير نسيان ولا نوم حتى يخرج وقتها لا يكفر بذلك كفرا يكون ضد الإسلام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 16 · ذكر خبر ثامن ينفي الريب عن الخلد بأن تارك الصلاة متعمدا من غير نسيان ولا نوم ولا وجود عذر، حتى يخرج وقتها لا يكون كافرا كفرا يؤدي حكمه إلى حكم غير المسلمين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 17 · ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 18 · ذكر خبر تاسع يدل على صحة ما ذكرنا أن العرب تطلق اسم المتوقع من الشيء في النهاية على البداية
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 19 · ذكر خبر عاشر يدل على صحة ما تأولنا لهذه الأخبار بأن القصد فيها إطلاق الاسم على بداية ما يتوقع نهايته قبل بلوغ النهاية فيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 20 · ذكر البيان بأن العرب تطلق في لغتها اسم الكافر على من أتى ببعض أجزاء المعاصي التي يئول متعقبها إلى الكفر على حسب ما تأولنا هذه الأخبار قبل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 21 · ذكر الزجر عن ترك المرء المحافظة على الصلوات المفروضات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 22 · ذكر الزجر عن ترك مواظبة المرء على الصلوات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 23 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «من فاتته الصلاة» أراد به صلاة العصر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 24 · ذكر الزجر عن ترك المرء صلاة العصر وهو عامد له
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 25 · ذكر تضييع من قبلنا صلاة العصر حيث عرضت عليهم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 26 · ذكر وصف أوقات الصلوات المفروضات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 27 · ذكر الإخبار عن أوائل الأوقات وأواخرها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 28 · ذكر البيان بأن أداء المرء الصلوات لميقاتها من أفضل الأعمال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 29 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «الصلاة لميقاتها» أراد به في أول الوقت
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 30 · ذكر البيان بأن أداء المرء الصلوات المفروضة لمواقيتها من أحب الأعمال إلى الله جل وعلا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 31 · ذكر البيان بأن الصلاة لوقتها من أحب الأعمال إلى الله جل وعلا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 32 · ذكر البيان بأن الصلاة لوقتها من أفضل الأعمال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 33 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «لوقتها» أراد به في أول وقتها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 34 · ذكر الخبر الدال على استحباب أداء الصلوات في أوائل الأوقات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 35 · ذكر الأمر للمرء أن يصلي الصلاة لوقتها إذا أخرها إمامه عن وقتها، ثم يصلي معه سبحة له
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 36 · ذكر ما يجب على المرء عند تأخير الأمراء الصلاة عن أوقاتها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 37 · ذكر الإخبار بإدراك الصلاة للمدرك ركعة منها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 38 · ذكر البيان بأن من أدرك ركعة من الصلاة لم تفته صلاته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 39 · ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن المدرك ركعة من صلاته يكون مدركا لها كلها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 40 · ذكر البيان بأن المدرك ركعة من الصلاة عليه إتمام الباقي من صلاته، دون أن يكون مدركا لكلية صلاته بإدراك بعضها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 41 · ذكر الخبر الدال على أن الطرق المروية في خبر الزهري «من أدرك من الجمعة ركعة» كلها معللة ليس يصح منها شيء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 42 · ذكر الأمر بالصلاة للنائم إذا استيقظ عند استيقاظه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 43 · ذكر لفظة تعلق بها من جهل صناعة الحديث، وزعم أن الإسفار بالفجر أفضل من التغليس
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 44 · ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الإسفار بصلاة الصبح أفضل من التغليس فيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 45 · ذكر الوقت الذي أسفر المصطفى صلى الله عليه وسلم بصلاة الصبح فيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 46 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم، «وقت صلاتكم بين ما رأيتم» أراد به صلاته بالأمس واليوم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 47 · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يسفر بصلاة الغداة قط إلا هذه المرة، حيث سأله السائل عن أوقات الصلوات، فأراد إعلامه، وحين أمه جبريل في ابتداء فرض الصلاة، وما عدا هذين الوقتين كانت صلاته بالتغليس إلى أن قبضه الله إلى جنته صلى الله عليه وسلم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 48 · ذكر العلة التي من أجلها أسفر صلى الله عليه وسلم، بصلاة الغداة المرة الواحدة التي ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 49 · ذكر السبب الذي من أجله أسفر بصلاة الغداة في أول هذه الأمة أول ما أسفر بها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 50 · ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يغلس بصلاة الصبح
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 51 · ذكر وصف صلاة الغداة التي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يصلي بأمته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 52 · ذكر وصف صلاة الغداة التي كان يصليها المصطفى صلى الله عليه وسلم بأمته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 53 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 54 · ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما أومأنا إليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 55 · ذكر الوقت الذي يستحب فيه أداء صلاة الأولى
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 56 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 57 · ذكر البيان بأن الإبراد بالصلاة في الحر إنما أمر بذلك عند اشتداده
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 58 · ذكر الأمر بالإبراد بالصلاة في شدة الحر في البلدان الحارة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 59 · ذكر البيان بأن الأمر بالإبراد بالصلاة في شدة الحر، أريد به صلاة الظهر دون غيرها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 60 · ذكر البيان بأن الحر كلما اشتد يجب أن يبرد بالظهر أكثر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 61 · ذكر العلة التي من أجلها أمر بالإبراد بالظهر في شدة الحر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 62 · ذكر الوقت الذي يستحب فيه أداء صلاة الجمعة للمسلم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 63 · ذكر البيان بأن الوقت الذي ذكرناه للجمعة كان ذلك بعد زوال الشمس لا قبل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 64 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 65 · ذكر استحباب التعجيل بصلاة العصر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 66 · ذكر الخبر المدحض قول من أحب تأخير العصر وكره التعجيل بها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 67 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 68 · ذكر الوقت الذي يستحب أداء المرء فيه صلاة العصر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 69 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 70 · ذكر البيان بأن قوله: والشمس مرتفعة أراد به بعد أن يأتي العوالي
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 71 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة العصر يجب أن يعصر بها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 72 · ذكر وصف ارتفاع الشمس في الوقت الذي كان يصلي فيه صلى الله عليه وسلم صلاة العصر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 73 · ذكر ما يستحب للمرء أن يعجل في أداء صلاة العصر ولا يؤخرها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 74 · ذكر الوقت الذي يستحب فيه أداء المرء صلاة المغرب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 75 · ذكر الخبر الدال على أن المغرب ليس له وقت واحد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 76 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المغرب له وقت واحد دون الوقتين المعلومين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 77 · ذكر ما يستحب للمرء أن يؤخر صلاة العشاء الآخرة إلى غيبوبة بياض الشفق
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 78 · ذكر الوقت الذي يستحب للمرء أن يكون أداء صلاة العشاء به
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 79 · ذكر العلة التي من أجلها كان صلى الله عليه وسلم يؤخر العشاء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 80 · ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم تأخير صلاة العشاء إلى شطر الليل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 81 · ذكر الإباحة للمرء تأخير العشاء الآخرة إذا لم يخف ضعف الضعيف وكان ذلك برضا المأمومين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 82 · ذكر الإخبار عما يستحب للمرء تأخير صلاة العشاء إلى بعض الليل ما لم يشقق ذلك على المأمومين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 83 · ذكر إباحة تأخير المرء صلاة العشاء الآخرة عن أول وقتها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 84 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 85 · ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل كان من المصطفى صلى الله عليه وسلم غير مرة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 86 · ذكر خبر قد تعلق به بعض من لم يحكم صناعة الحديث فزعم أن تأخير المصطفى صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء كان ذلك في أول الإسلام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 87 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم» أراد به من أهل الأديان غيركم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 88 · ذكر الخبر الدال على أن تلك الصلاة التي ذكرناها قد أخرها صلى الله عليه وسلم بعد تلك المدة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 89 · ذكر الوقت الذي كان يستحب المصطفى صلى الله عليه وسلم تأخير صلاة العشاء الآخرة إليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 90 · ذكر العلة التي من أجلها كان لا يؤخر المصطفى صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء على دائم الأوقات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 91 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم «شطر الليل» أراد نصفه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 92 · ذكر الزجر عن أن تسمى صلاة العشاء الآخرة العتمة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 93 · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك إنشاء الصلاة النافلة في أوقات معلومة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 94 · ذكر البيان بأن المرء قد زجر عن الصلاة في وقتين معلومين إلا بمكة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 95 · ذكر العلة التي من أجلها نهي عن الصلاة في هذين الوقتين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 96 · ذكر البيان بأن هذا العدد المحصور في خبر أبي هريرة لم يرد به النفي عما وراءه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 97 · ذكر الخبر الدال على أن النهي عن الصلاة في هذه الأوقات لم يرد كل الأوقات المذكورة في الخطاب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 98 · ذكر الخبر الدال على أن النهي عن الصلاة في الأوقات التي ذكرناها إنما أريد بها بعض تلك الأوقات لا الكل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 99 · ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد العصر والفجر أراد به بعد صلاة العصر وبعد صلاة الفجر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 100 · ذكر العلة التي من أجلها نهي عن الصلاة في هذين الوقتين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · Bab 101 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو هريرة
