Pandhuan Wudu Jangkep
Wudu iku cara sesuci lan ibadah. Pandhuan iki ngetutake 11 langkah pawulangan lan nerangake hukum Sunni sing umum. Pandhuan iki kanggo Muslim anyar lan sing wis suwe. Sawetara rincian beda antarmazhab Sunni; guru sing nduweni ilmu bisa mbantu nerangake kahanan sampeyan.
Pilih kanca sinau
Pawulangan iki nuduhake cara Sunni sing umum diwulangake. Sawetara rincian bisa beda antarmazhab; salata miturut kemampuan. Wudu tetep sah nganti batal.
Nalika lan cara nyiapake
Wudu dibutuhake kanggo salat nalika wong duwe hadas cilik. Wong sing wudune durung batal ora kudu mbaleni saben salat, sanajan nganyari wudu dianjurake. Sawise hadas gedhe, mandi wajib dibutuhake; wudu wae ora bisa ngganti mandi wajib. Gunakna banyu resik sing bisa kanggo sesuci. Sawise saka jamban, resikana cipratan utawa rereged luwih dhisik. Busaken barang sing ngalangi banyu tekan kulit utawa kuku, kayata cat kuku anti banyu, cat kandel utawa lem; bekas warna wae durung mesthi dadi alangan. Geserna cincin sing kenceng supaya banyu tekan ngisore. Jaga aurat lan sandhangan sing sopan.
Bali menyang ndhuwurLangkah 1: Niat
Niat ing ati kanggo sesuci amarga arep ibadah. Niat iku tumindak ati; ora ana ucapan tartamtu sing kudu diucapake. Mazhab Sunni beda panemu babagan hukume niat, mula berniat minangka cara sing gampang lan aman.
Bali menyang ndhuwurLangkah 2: Ngucap bismillah
Ngucapa “Bismillah” sadurunge miwiti. Yen lali, terusna wudune. Ulama Sunni beda panemu babagan hukum nyebut asmane Allah; aja ngowahi bedane panemu utawa keraguan dadi kasusahan.
Bali menyang ndhuwurLangkah 3: Ngumbah tangan
Umbah tangan loro nganti bangkekan kaping telu, wiwiti saka tangan tengen, lan lebokna banyu ing sela-sela driji. Cuci tangan wiwitan iki beda saka ngumbah tangan lan lengen nganti sikut ing langkah sabanjure.
Bali menyang ndhuwurLangkah 4: Kumur
Lebokna banyu ing tutuk, kumur banjur idoni; baleni nganti kaping telu. Banyu kanggo tutuk lan irung bisa dijupuk saka sak cidukan sing padha. Kumura kanthi alon nalika pasa supaya banyu ora ketelen.
Bali menyang ndhuwurLangkah 5: Ngresiki irung
Kanthi tangan tengen, sedhota banyu sethithik menyang irung kanthi alon, banjur sunatakna metu kanthi dibantu tangan kiwa; baleni nganti kaping telu. Aja nyedhot banter nalika pasa utawa yen bisa nyebabake cilaka.
Bali menyang ndhuwurLangkah 6: Ngumbah rai
Umbah sakabehe rai saka wates rambute sing lumrah nganti ngisor dagu lan saka kuping siji menyang sijine. Banyu kudu tekan kulit lan pinggiran rai. Jenggot tipis kudu kena banyu nganti kulite; jenggot kandel diumbah permukaane lan diselani driji teles. Umbaha nganti kaping telu.
Bali menyang ndhuwurLangkah 7: Ngumbah lengen
Umbah lengen tengen saka pucuk driji nganti kalebu sikut, banjur lengen kiwa kanthi cara sing padha, saben-saben nganti kaping telu. Banyu kudu tekan tangan, bangkekan lan sikut sanajan tangan wis diumbah ing wiwitan.
Bali menyang ndhuwurLangkah 8: Ngusap sirah
Kanthi tangan teles, usap sirah sapisan: wiwiti saka ngarep, gerakna tangan loro menyang mburi, banjur bali menyang panggonan wiwitan. Sirah diusap, dudu diumbah kaping telu. Wong rambute dawa ora kudu mbukak kepangan mung kanggo wudu. Jembar usapan sing diwajibake beda antarmazhab Sunni; ngusap sakabehe sirah ngetutake cara ing pawulangan iki.
Bali menyang ndhuwurLangkah 9: Ngusap kuping
Kanthi driji lembab, usap lipatan njero lan permukaan njaba kuping loro sapisan; driji panuduh bisa kanggo njero lan jempol kanggo njaba. Aja ngucurake banyu menyang liang kuping utawa nglebokake driji nganti cilaka.
Bali menyang ndhuwurLangkah 10: Ngumbah sikil
Umbah sikil tengen nganti kalebu balung tungkak, banjur sikil kiwa, saben-saben nganti kaping telu. Banyu kudu tekan tumit, tlapak lan sela-sela driji sikil. Aja nganti ana bagian sing garing.
Bali menyang ndhuwurLangkah 11: Donga sawise wudu
Sawise rampung wudu, ucapna: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ. “Aku nyekseni yen ora ana sing pantes disembah kajaba Allah piyambak, ora ana sekutu kanggo Panjenengane, lan Muhammad iku abdine lan utusane. Dhuh Allah, dadosna kula kalebu wong sing tobat lan wong sing sesuci.” Zikir iki dianjurake; yen ditinggal, wudune ora batal.
Bali menyang ndhuwurApa sing kudu dirampungake?
Al-Quran nyebut ngumbah rai, ngumbah lengen kalebu sikut, ngusap sirah, lan ngumbah sikil kalebu tungkak. Banyu kudu bener-bener tekan saben bagian sing diumbah. Ngumbah saben bagian wajib kanthi rata sapisan wis cukup; mbaleni nganti kaping telu dianjurake. Aja nyampurake ngusap lan ngumbah. Mazhab Sunni beda ing sawetara rincian, kalebu niat, tutuk lan irung, urutan, kesinambungan lan jembar usapan sirah. Ngetutake urutan jangkep ing ndhuwur mbantu sinau wudu sing sah tanpa nganggep kabeh amalan anjuran minangka kewajiban sing disepakati.
Bali menyang ndhuwurApa sing biasane mbatalake wudu?
Metune urin, rereged utawa angin saka dalan sing lumrah biasane mbatalake wudu; semono uga cairan liyane kayata madzi. Kelangan eling, mabuk lan turu pulas nganti ora sadar uga mbutuhake wudu maneh. Cairan hadas cilik mbutuhake ngresiki bagian sing kena lan wudu; hubungan seksual utawa metu mani mbutuhake mandi wajib. Haid lan nifas nduweni aturan dhewe lan mbutuhake mandi wajib sawise rampung.
Bali menyang ndhuwurBab sing beda panemu ing antarane ulama Sunni
Mazhab Sunni beda panemu babagan turu entheng, nyentuh langsung kemaluan, sentuhan kulit wong lanang lan wadon, getih utawa muntah saka papan liya, lan mangan daging unta. Contone, ana mazhab sing mbutuhake wudu sawise mangan daging unta lan ana sing ora. Sinauna tuntunan saka guru utawa mazhab Sunni sing dipercaya; aja nyalahake panemu liyane sing diakoni.
Bali menyang ndhuwurApa sing ora otomatis mbatalake wudu?
Ganti sandhangan, ngethok rambut utawa kuku, lan mangan lumrah ora otomatis mbatalake wudu. Nyentuh najis ora otomatis mbatalake wudu, nanging najise kudu diresiki saka panggonan sing kena sadurunge salat. Wong sing yakin isih duwe wudu ora kelangan wudune mung amarga ragu utawa krasa obah ing weteng. Mayoritas ulama Sunni nglarang nyentuh mushaf cetak kanthi langsung tanpa sesuci, sanajan ana bedane panemu lan pengecualian. Telepon sing nampilake Al-Quran dudu mushaf cetak; wong sing duwe hadas cilik bisa maca saka piranti tanpa wudu. Hadas gedhe nduweni aturan dhewe.
Bali menyang ndhuwurKesalahan, perkara makruh lan larangan
Aja sengaja ninggalake bagian wajib tetep garing, salat kanthi ngerti durung sesuci sing dibutuhake, utawa mbukak aurat marang wong liya tanpa alasan sing sah. Aja nyilakani awak utawa mbuwang banyu. Ngumbah luwih saka kaping telu tanpa sebab lan nggunakake banyu kakehan ora selaras karo sunah; mubazir banget bisa dadi dosa. Ngomong nalika wudu ora otomatis dilarang, lan aja mbaleni amarga waswas. Dosa liyane ora otomatis mbatalake wudu sing wis sah.
Bali menyang ndhuwurLara, perban, alas sikil lan tayamum
Yen banyu ora ana utawa nggunakake banyu mbebayani, tayamum nganggo bumi sing resik diidini kanthi syarate; sinauna cara lan rinciannya. Kanggo tatu utawa perban sing dibutuhake medis, tindakna pandhuan babagan ngumbah bagian sing bisa diumbah lan ngusap utawa tayamum yen cocog; aja mbukak perban yen nyebabake cilaka. Ngusap khuf utawa alas sikil liyane sing nyukupi syarat iku keringanan, kanthi syarat kalebu dipakai sawise sesuci jangkep lan ngetutake wates wektu sing ditrapake. Rinciannya beda antarmazhab Sunni; nyuwuna pandhuan sing dipercaya kanggo kahanan sampeyan.
Bali menyang ndhuwurSalat, keraguan lan kahanan khusus
Yen weruh bagian garing sing kelalen nalika ngumbah, langsung benerna; yen ditemokake suwe sawuse utawa sawise salat, takona hukume amarga mazhab beda babagan kesinambungan. Yen ana kahanan terus-menerus kayata ora bisa nahan urin, bisa ana aturan khusus; goleka pandhuan lan aja ninggalake salat. Bocah bisa sinau bertahap; wong disabilitas salat lan sesuci miturut kemampuane. Aja mriksa bola-bali amarga waswas lan njaluka pitulungan yen perlu.
Bali menyang ndhuwurSumber utama: Al-Quran 5:6; Sahih al-Bukhari 137, 157, 159 lan 185; Sahih Muslim 234 lan 360; Jami al-Tirmidhi 55. Rincian lan bedane panemu dibahas ing fikih Sunni. Nomer hadis bisa beda miturut edisi.
