საიტის სარჩევი
დაათვალიერეთ IslamBook განყოფილების, წიგნის, მითითებისა და ენის მიხედვით.
ჰადისების თავები
38,204 ბმული- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 138 · ذكر الزجر عن السبب، الذي يسب المرء والديه به
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 139 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر وهم فيه مسعر بن كدام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 140 · ذكر الزجر عن أن يرغب المرء عن آبائه إذ استعمال ذلك ضرب من الكفر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 141 · ذكر الزجر عن الرغبة عن الآباء إذ رغبة المرء عن أبيه ضرب من الكفر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 142 · ذكر الإخبار عن نفي دخول الجنة، عمن ادعى أبا غير أبيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 143 · ذكر تحريم الله جل وعلا الجنة على المنتمي إلى غير أبيه في الإسلام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 144 · ذكر إيجاب لعنة الله جل وعلا وملائكته على الفاعل الفعلين اللذين تقدم ذكرنا لهما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 145 · ذكر وصف بر الوالدين لمن توفي أبواه في حياته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 146 · ذكر البيان بأن إدخال المرء السرور على والديه في أسبابه يقوم مقام جهاد النفل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 147 · ذكر الاستحباب للمرء أن يؤثر بر الوالدين على الجهاد النفل في سبيل الله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 148 · ذكر البيان بأن مجاهدة المرء في بر والديه هو المبالغة في برهما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 149 · ذكر البيان بأن بر الوالدين أفضل من جهاد التطوع
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 150 · ذكر ما يجب على المرء من بر الوالدين على جهاد التطوع
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 151 · ذكر استحباب المبالغة للمرء في بر والده رجاء اللحوق بالبررة فيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 152 · ذكر رجاء دخول الجنان للمرء بالمبالغة في بر الوالد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 153 · ذكر استحباب طلاق المرء امرأته بأمر أبيه، إذا لم يفسد ذلك عليه دينه، ولا كان فيه قطيعة رحم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 154 · ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ابن عمر بطلاقها طاعة لأبيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 155 · ذكر استحباب بر المرء والده، وإن كان مشركا فيما لا يكون فيه سخط الله جل وعلا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 156 · ذكر رجاء تمكن المرء من رضاء الله جل وعلا برضاء والده عنه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 157 · ذكر الاستحباب للمرء أن يصل إخوان أبيه بعده رجاء المبالغة في بره بعد مماته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 158 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به الوليد بن أبي الوليد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 159 · ذكر البيان بأن بر المرء بإخوان أبيه، وصلته إياهم بعد موته من وصله رحمه في قبره
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 160 · ذكر الإخبار عن إيثار المرء أمه بالبر على أبيه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 161 · ذكر إيثار المرء المبالغة في بر والدته على بر والده ما لم تطالبه بإثم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 162 · ذكر استحباب بر المرء خالته إذا لم يكن له والدان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 163 · ذكر حث المصطفى صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه أمته على صلة الرحم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 164 · ذكر إيجاب دخول الجنة للواصل رحمه إذا قرنه بسائر العبادات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 165 · ذكر إثبات طيب العيش في الأمن، وكثرة البركة في الرزق للواصل رحمه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 166 · ذكر البيان بأن طيب العيش في الأمن، وكثرة البركة في الرزق للواصل رحمه، إنما يكون ذلك إذا قرنه بتقوى الله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 167 · ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا خبر أنس بن مالك الذي تقدم ذكرنا له
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 168 · ذكر تعوذ الرحم بالباري جل وعلا عند خلقه إياها من القطيعة ، وإخبار الله جل وعلا إياها بوصل من وصلها وقطع من قطعها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 169 · ذكر تشكي الرحم إلى الله جل وعلا من قطعها، وأساء إليها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 170 · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «الرحم شجنة من الرحمن» أراد أنها مشتقة من اسم الرحمن
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 171 · ذكر البيان بأن تشكي الرحم الذي وصفنا قبل إنما يكون في القيامة لا في الدنيا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 172 · ذكر وصف الواصل رحمه الذي يقع عليه اسم الواصل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 173 · ذكر إيجاب الجنة لمن اتقى الله في الأخوات، وأحسن صحبتهن
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 174 · ذكر المدة التي بصحبته إياهن يعطى هذا الأجر له بها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 175 · ذكر البيان بأن الإحسان إلى الأولاد قد يرتجى به النجاة من النار ودخول الجنة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 176 · ذكر وصية المصطفى صلى الله عليه وسلم بصلة الرحم، وإن قطعت
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 177 · ذكر معونة الله جل وعلا الواصل رحمه إذا قطعته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 178 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به الدراوردي
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 179 · ذكر الإباحة للمرأة وصل رحمها من المشركين إذا طمع في إسلامها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 180 · ذكر الإباحة للمرء صلة قرابته من أهل الشرك إذا طمع في إسلامهم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 181 · ذكر نفي دخول الجنة عن القاطع رحمه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 182 · ذكر ما يتوقع من تعجيل العقوبة للقاطع رحمه في الدنيا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 183 · ذكر تعجيل الله جل وعلا العقوبة للقاطع رحمه في الدنيا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 184 · ذكر الأمر للمرء أن يرحم أطفال المسلمين رجاء رحمة الله جل وعلا إياه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 185 · ذكر الزجر عن ترك توقير الكبير أو رحمة الصغار من المسلمين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 186 · ذكر ما يستحب للمرء استعمال التعطف على صغار أولاد آدم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 187 · ذكر إيجاب دخول الجنة للمتكفل الأيتام إذا عدل في أمورهم، وتجنب الحيف
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 188 · ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يرحم من عباده الرحماء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 189 · ذكر الخبر الدال على أن الرحمة لا تكون إلا في السعداء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 190 · ذكر نفي رحمة الله جل وعلا عمن لم يرحم الناس في الدنيا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 191 · ذكر البيان بأن رحمة الله جل وعلا، لا تنزع إلا من الأشقياء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 192 · ذكر الإخبار عن نفي رحمة الله جل وعلا في العقبى عمن لا يرحم عباده في الدنيا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 193 · ذكر الأمر بالملاينة للناس في القول مع بسط الوجه لهم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 194 · ذكر البيان بأن المرء إذا كان هينا لينا قريبا سهلا، قد يرجى له النجاة من النار بها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 195 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عبدة بن سليمان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 196 · ذكر كتبة الله الصدقة للمداري أهل زمانه من غير ارتكاب ما يكره الله جل وعلا فيها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 197 · ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمرء بالكلمة الطيبة يكلم بها أخاه المسلم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 198 · ذكر البيان بأن الكلام الطيب للمسلم يقوم مقام البذل لماله عند عدمه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 199 · ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمسلم بتبسمه في وجه أخيه المسلم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 200 · ذكر الإخبار عن تشبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم الكلمة الطيبة بالنخلة، والخبيثة بالحنظل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 201 · ذكر البيان بأن من أكثر ما يدخل الناس الجنة التقى وحسن الخلق
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 202 · ذكر البيان بأن من خيار الناس من كان أحسن خلقا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 203 · ذكر البيان بأن حسن الخلق من أفضل ما أعطي المرء في الدنيا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 204 · ذكر البيان بأن من أكمل المؤمنين إيمانا من كان أحسن خلقا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 205 · ذكر رجاء نوال المرء بحسن الخلق درجة القائم ليله الصائم نهاره
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 206 · ذكر البيان بأن الخلق الحسن من أثقل ما يجد المرء في ميزانه يوم القيامة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 207 · ذكر البيان بأن من أحب العباد إلى الله، وأقربهم من النبي صلى الله عليه وسلم في القيامة من كان أحسن خلقا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 208 · ذكر البيان بأن المرء قد ينتفع في داريه بحسن خلقه، ما لا ينتفع فيهما بحسبه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 209 · ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من تحسين الخلق عند طول عمره
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 210 · ذكر البيان بأن من حسن خلقه كان في القيامة ممن قرب مجلسه من المصطفى صلى الله عليه وسلم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 211 · ذكر البيان بأن من حسن خلقه في الدنيا كان من أحب الناس إلى الله تعالى
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 212 · ذكر الإخبار عما يجب على المرء من استعمال العفو، وترك المجازاة على الشر بالشر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 213 · ذكر ما يستحب للمرء أن لا ينتقم لنفسه من أحد اعترض عليها أو آذاها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 214 · باب إفشاء السلام وإطعام الطعام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 215 · ذكر إيجاب الجنة لمن حسن كلامه وبذل سلامه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 216 · ذكر إثبات السلامة في إفشاء السلام بين المسلمين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 217 · ذكر إباحة المصافحة للمسلمين عند السلام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 218 · ذكر كتبة الحسنات لمن سلم على أخيه المسلم بتمامه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 219 · ذكر الأمر بالسلام لمن أتى نادي قوم فجلس إليهم، واستعمال مثله عند القيام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 220 · ذكر الأمر بالسلام للمرء عند الانتهاء إلى نادي قوم مع استعماله مثله عند رجوعه عنهم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 221 · ذكر الأمر بالسلام لمن أتى نادي قوم واستعمال مثله عند قيامه منه بالصلاة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 222 · ذكر الأمر بابتداء السلام للقليل على الكثير، والماشي على القاعد ، والراكب على الماشي
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 223 · ذكر البيان بأن الماشيين إذا بدأ أحدهما صاحبه بالسلام كان أفضل عند الله جل وعلا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 224 · ذكر تضمن الله جل وعلا دخول الجنة للمسلم على أهله عند دخوله عليهم، إن مات وكفايته ورزقه إن عاش
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 225 · ذكر الزجر عن مبادرة أهل الكتاب بالسلام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 226 · ذكر إباحة رد السلام للمسلم على أهل الذمة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 227 · ذكر وصف رد السلام للمرء على أهل الكتاب إذا سلموا عليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 228 · ذكر إيجاب الجنة للمرء بطيب الكلام، وإطعام الطعام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 229 · ذكر البيان بأن إطعام الطعام، وإفشاء السلام من الإسلام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 230 · ذكر الخبر الدال على أن إطعام الطعام من الإيمان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 231 · ذكر رجاء دخول الجنان لمن أطعم الطعام، وأفشى السلام مع عبادة الرحمن
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 232 · ذكر إيجاب دخول الجنة لمن أفشى السلام وأطعم الطعام، وقرنهما بسائر العبادات
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 233 · ذكر وصف الغرف التي أعدها الله لمن أطعم الطعام ودام على صلاة الليل، وأفشى السلام
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 234 · ذكر الخبر الدال على أن مجانبة الرجل أذى جيرانه من الإيمان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 235 · ذكر الإخبار عما عظم الله جل وعلا من حق الجوار
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 236 · ذكر الاستحباب للمرء الإحسان إلى الجيران رجاء دخول الجنان به
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · თავი 237 · ذكر الأمر بإكثار الماء في مرقته، والغرف لجيرانه بعده
