გამყარებული სუნას ნამაზების გზამკვლევი
ისწავლეთ ხუთ ყოველდღიურ ნამაზთან დაკავშირებული რეგულარული ნებაყოფლობითი ნამაზები, მათი დრო და ღირსება. მოცემულია გავრცელებული სუნიტური პრაქტიკა; ცნობილი მაზჰაბები ზოგ დეტალში განსხვავდება. სავალდებულო ნამაზები პირველ ადგილზეა.
აირჩიეთ, ვისთან ისწავლით
ნაჩვენებია ფართოდ გავრცელებული სუნიტური მეთოდი. მაზჰაბებს შორის დეტალები შეიძლება განსხვავდებოდეს; ილოცეთ შეძლებისამებრ. აბდესი ძალაშია, სანამ არ დაირღვევა.
რა არის რეგულარული სუნას ნამაზი?
რეგულარული სუნას ნამაზები, რავათიბი, გარკვეულ სავალდებულო ნამაზამდე ან შემდეგ ილოცება. გამყარებული სუნა ძლიერად ხაზგასმული პრაქტიკაა; ხუთი სავალდებულოსგან განსხვავდება და ვერ ჩაანაცვლებს. სამართლებრივი კლასიფიკაცია და დეტალები მაზჰაბებში განსხვავდება.
ზემოთ დაბრუნებამათი ღირსება
ალლაჰმა მორწმუნეები ღვთისმსახურებით სიახლოვისკენ წაახალისა. წინასწარმეტყველმა ﷺ ახარა სამოთხეში სახლი მუსლიმს, რომელიც დღე-ღამეში თორმეტ ნებაყოფლობით რაქათს ასრულებს. ეს ჯილდოს დაპირებაა და არა ვალდებულების უგულებელყოფის მიზეზი. [1, 2]
ზემოთ დაბრუნებადღის თორმეტი რაქათი მოკლედ
ფაჯრი: ორი სავალდებულომდე. ზუჰრი: ოთხი მანამდე, შემდეგ ორი. ასრი: ამ თორმეტში გამყარებული რეგულარული ნამაზი არ შედის. მაღრიბი: ორი შემდეგ. იშა: ორი შემდეგ. ჯამში 2 + 4 + 2 + 2 + 2 = 12. ამ გზამკვლევში ზუჰრამდე ოთხი ორ ცალკე ორრაქათიან ნამაზად ილოცეთ. სხვა სანდო გადმოცემა ზუჰრამდე ორს ახსენებს; სწავლულები გადმოცემებსა და კლასიფიკაციებს სხვადასხვა გზით ხსნიან. [2, 3]
ზემოთ დაბრუნებაფაჯრამდე
ჭეშმარიტი განთიადის დაწყების შემდეგ და ფაჯრის სავალდებულომდე ორი რაქათი ილოცეთ. ისინი განსაკუთრებით ხაზგასმულია. წინასწარმეტყველმა ﷺ მათ სამყაროსა და შიგ არსებულზე უკეთესი უწოდა. მოკლედ ილოცეთ, მაგრამ არ იჩქაროთ და საფუძვლები არ გამოტოვოთ. ისინი ფაჯრის ორი სავალდებულო რაქათისგან ცალკეა. [4]
ზემოთ დაბრუნებაზუჰრამდე და შემდეგ
ზუჰრის დროის შესვლისას სავალდებულომდე ოთხი, ორ-ორად ილოცეთ. სავალდებულოს შემდეგ დროის გასვლამდე კიდევ ორი. ზოგი გადმოცემა ზუჰრის შემდეგ დამატებით ნამაზსაც ახსენებს; ეს დამატებები აქ მოცემული თორმეტისგან ცალკეა. [2, 3]
ზემოთ დაბრუნებაასრამდე
თორმეტრაქათიან განრიგში ასრამდე ან შემდეგ გამყარებული რეგულარული სუნა არ არის. წინასწარმეტყველის ﷺ გადმოცემულ დუაში ასრის სავალდებულომდე ოთხი ნებაყოფლობითი რაქათია წახალისებული; ილოცეთ მანამდე, არა შემდეგ. მათი კლასიფიკაცია გამყარებული რეგულარულისგან განსხვავდება. [5]
ზემოთ დაბრუნებამაღრიბის შემდეგ
მაღრიბის სავალდებულოს შემდეგ, იშას დროის შესვლამდე, ორი ილოცეთ. ისინი თორმეტის ნაწილია. სურვილის მქონესთვის აზანსა და იყამას შორის ლოცვის საერთო რეკომენდაციაც არსებობს; ეს მაღრიბის შემდეგ გამყარებული ორი რაქათის იგივე არ არის. [2, 6]
ზემოთ დაბრუნებაიშას შემდეგ
იშას სავალდებულოს შემდეგ მის დროში ორი რაქათი ილოცეთ. ისინი თორმეტის ნაწილია. ვითრი ცალკე ღამის ნამაზია და ამ თორმეტში არ ითვლება. [2]
ზემოთ დაბრუნებავითრი და ღამის ნამაზი
ვითრი იშას შემდეგ ჭეშმარიტ განთიადამდე ძლიერ ხაზგასმული ღამის ნამაზია. ის ღამის ლოცვას კენტი რიცხვით ასრულებს; ერთი ან სამი მისი ფორმებია. სუნიტური მაზჰაბები სამართლებრივ სტატუსსა და ზოგ ფორმაში განსხვავდება, ამიტომ სანდო მასწავლებელს ან მაზჰაბს მიჰყევით. თუ მოგვიანებით გაღვიძებას ელით, ღამის ბოლოს სჯობს; სხვაგვარად ძილის წინ შეიძლება. [7]
ზემოთ დაბრუნებაროგორ ვილოცოთ სუნა
მოემზადეთ როგორც სხვა ნამაზისთვის: იყავით განწმენდილი, შეძლებისამებრ ყიბლისკენ, სათანადოდ დაფარული და გულში განიზრახეთ კონკრეტული ნებაყოფლობითი ნამაზი. ორი რაქათი შეასრულეთ ჩვეულებრივი დგომით, კითხვით, რუკუთი, სეჯდეებით, ბოლო თაშაჰუდითა და სალამით. ზუჰრამდე მეორე წყვილისთვის ახალი ორრაქათიანი ნამაზი დაიწყეთ. მშვიდად ილოცეთ; განზრახვის ფიქსირებული სიტყვებით თქმა სავალდებულო არ არის. მოძრაობებისა და სიტყვებისთვის ნამაზის გზამკვლევს მიჰყევით. [8]
ზემოთ დაბრუნებასახლი, ჯამაათი და იყამა
თუ პრაქტიკულად შესაძლებელია, ნებაყოფლობითი სახლში სასურველია; მეჩეთშიც შეიძლება. სავალდებულო ჯამაათის იყამა თუ დაიწყო, ახალ ნებაყოფლობითს ნუ დაიწყებთ: სავალდებულოს შეუერთდით. თუ უკვე ლოცულობთ, თქვენი მაზჰაბის მითითებას მიჰყევით, როგორ მოიქცეთ. [9, 10]
ზემოთ დაბრუნებადრო და გამოტოვებული ნამაზები
წინა სუნა ჩვეულებრივ სავალდებულოს დროის შესვლის შემდეგ, მასზე ადრეა; შემდგომი — სავალდებულოს შემდეგ და მის დროში. გამოტოვებისას სწავლულები განსხვავდებიან, ანაზღაურდება თუ არა და როდის, განსაკუთრებით აკრძალულ დროებთან. გამოტოვებულ ფაჯრისა და ზუჰრის სუნაზე მტკიცებულება არსებობს. სავალდებულოს დაყოვნების ნაცვლად თქვენი შემთხვევა მცოდნე სუნიტ მასწავლებელს ჰკითხეთ. [11, 12]
ზემოთ დაბრუნებაპარასკევის ნამაზი და მგზავრობა
ჯუმას შემდეგ სანდო გადმოცემები ნებაყოფლობით ლოცვას აღწერს, მათ შორის სახლში ორს და ჯუმას შემდეგ ოთხს; სწავლულები მათ გამოყენებას აღიარებული გზებით ხსნიან. ზუჰრის განრიგი ჯუმას ყველა წესის იდენტურ შემცვლელად არ ჩათვალოთ. მგზავრს დადასტურებული შეღავათები აქვს; ფაჯრის სუნა და ვითრი განსაკუთრებით ხაზგასმულია. სანდო მასწავლებელს ჰკითხეთ. [13, 14]
ზემოთ დაბრუნებამუდმივი ჩვევის ჩამოყალიბება
დაიწყეთ სავალდებულოთი და საჭიროებისას სუნები თანდათან დაამატეთ. დააყენეთ შეხსენება, ისწავლეთ ორრაქათიანი ფორმა და მუდმივობას ეცადეთ ზედმეტი სირთულისა და ნებაყოფლობითის სავალდებულოდ მიჩნევის გარეშე. თუ გამოტოვეთ, შემდეგი შესაძლებლობიდან გააგრძელეთ.
ზემოთ დაბრუნებაწყაროები
[1] ყურანი: ალ-ბაყარა 2:238; ალ-მუზამილი 73:20. [2] საჰიჰ მუსლიმი 728a; ჯამი ათ-თირმიზი 415. [3] საჰიჰ ალ-ბუხარი 1182 და 1169. [4] საჰიჰ მუსლიმი 725a. [5] ჯამი ათ-თირმიზი 430. [6] საჰიჰ ალ-ბუხარი 624. [7] საჰიჰ მუსლიმი 749d და 755. [8] სუნან აბუ დაუდი 1295. [9] საჰიჰ ალ-ბუხარი 731. [10] საჰიჰ მუსლიმი 710a. [11] სუნან აბუ დაუდი 1267; საჰიჰ ალ-ბუხარი 1233. [12] საჰიჰ ალ-ბუხარი 586. [13] საჰიჰ ალ-ბუხარი 937; საჰიჰ მუსლიმი 881a. [14] საჰიჰ ალ-ბუხარი 1095; საჰიჰ მუსლიმი 681 და 724a. ნუმერაცია გამოცემებით შეიძლება განსხვავდებოდეს.
ზემოთ დაბრუნება
