განწმენდა ისლამში
სუნიტურ წყაროებზე დაფუძნებული სასწავლო გზამკვლევი აღიარებული განსხვავებების აღნიშვნით. პირადი გარემოებები და შეღავათები სანდო სწავლულის რჩევას მოითხოვს.
რა არის განწმენდა?
განწმენდა გულის სისუფთავეს, ჰიგიენასა და ღვთისმსახურებისთვის რიტუალურ მომზადებას მოიცავს. ეს გზამკვლევი სხეულს, სამოსს, ადგილსა და რიტუალურ მდგომარეობას ეხება. ჯანაბა, მენსტრუაცია და მშობიარობისშემდგომი სისხლდენა ბუნებრივი სამართლებრივი მდგომარეობებია: ადამიანს თავისთავად უწმინდურს არ ხდის და ისლამიდან არ გამოჰყავს. [1, 13]
ზემოთ დაბრუნებარიტუალური მდგომარეობა და ფიზიკური უწმინდურება
ჰადასი ზოგი ღვთისმსახურების მოქმედებაზე გავლენის მქონე რიტუალური მდგომარეობაა: მცირე აბდესით, დიდი ღუსლით იხსნება; პირობებისას თაიამუმი ანაცვლებს. ნაჯასა ფიზიკური უწმინდურებაა, მაგალითად შარდი სხეულზე, სამოსზე ან ადგილზე. ადამიანს ერთი ან ორივე შეიძლება ჰქონდეს. [1, 2]
ზემოთ დაბრუნებაწყალი და უწმინდურების მოცილება
გამოიყენეთ განმწმენდი წყალი. თუ უწმინდურებაში დარწმუნებული ხართ, სხეულის, სამოსის ან სალოცავი ადგილის მოხვედრილი ნაწილი გარეცხეთ, სანამ ნივთიერება გონივრულად შესაძლებელი ზომით არ მოცილდება. მხოლოდ ნაწილის დაბინძურებისას მთელი სამოსის გარეცხვა არ არის საჭირო. რთულად მოსაცილებელი კვალის პატიებაზე სწავლულები მსჯელობენ. მხოლოდ გაურკვევლობა უწმინდურებას არ ადასტურებს. [2, 3]
ზემოთ დაბრუნებატუალეტის შემდეგ წმენდა
შარდისა და განავლის კვალი წყლით მოიშორეთ. ისთიჯმარის პირობებით სუფთა შესაფერისი მასალაც შეიძლება; წყალი უფრო სრულად წმენდს. გარეთა ადგილი ზიანისა და გადაჭარბების გარეშე გაწმინდეთ და ხელები დაიბანეთ. ეს ფიზიკურ უწმინდურებას აშორებს, ნამაზის აბდესს თავისთავად არ ცვლის. [3]
ზემოთ დაბრუნებამცირე ჰადასი და აბდესი
შარდის, განავლის ან აირის გამოსვლა, ცნობიერების გამთიშავი ღრმა ძილი და გონების დაკარგვა მცირე ჰადასის მიზეზებია. სუნიტური მაზჰაბები ზოგში, მათ შორის სასქესო ნაწილთან შეხებასა და მეუღლეთა კონტაქტში, განსხვავდება. დადასტურებული მოვლენა საეჭვო შეგრძნების იგივე არ არის. [1, 2]
ზემოთ დაბრუნებაროგორ ავიღოთ აბდესი
გულში განიზრახეთ ღვთისმსახურება და ახსენეთ ალლაჰის სახელი. დაიბანეთ ხელები; გამოივლეთ პირი და ცხვირი; დაიბანეთ სახე, შემდეგ მკლავები იდაყვებიანად; თავზე და ყურებზე მასჰი გადაიტარეთ; ფეხები კოჭებიანად დაიბანეთ, მარჯვენით დაიწყეთ. განსაზღვრულ ადგილას სამჯერ დაბანა სუნაა და არა ყოველი დაბანის პირობა. ზოგი ვალდებულება და რეკომენდაცია მაზჰაბებში განსხვავდება; იხილეთ ილუსტრირებული აბდესის გზამკვლევი. [1, 4]
ზემოთ დაბრუნებადიდი ჰადასი და ღუსლის საჭიროება
ღუსლი საჭიროა შეღწევით სქესობრივი კავშირის შემდეგ ეაკულაციის გარეშეც, სქესობრივი სიამოვნებით სათესლე სითხის გამოსვლისას ან სველი სიზმრის შემდეგ მისი აღმოჩენისას. მარტო სიზმარი გამონადენის ნიშნების გარეშე ღუსლს არ ითხოვს. მენსტრუაციის ან მშობიარობისშემდგომი სისხლდენის დასრულებისა და სისუფთავის დადგენისას ღუსლი შეასრულეთ. სიამოვნების გარეშე უჩვეულო გამონადენსა და საეჭვო კვალს დამატებითი წესები აქვს; მცოდნე სუნიტ სწავლულს ჰკითხეთ. [1, 5, 6]
ზემოთ დაბრუნებამინიმალური და სრული ღუსლი
ფრთხილი მინიმუმისთვის განიზრახეთ ღვთისმსახურებისთვის განწმენდა, მოხსენით წყლის ბარიერები და დაიბანეთ მთელი სხეული, თმა და ფესვები, ხელმისაწვდომი კანის ნაკეცებით. პირი და ცხვირიც გამოივლეთ იმ სწავლულების შესაბამისად, ვინც ამას ითხოვს. უმრავლესობა განზრახვას ითხოვს; ჰანაფი მაზჰაბი ჯანაბის ღუსლში მას ნამდვილობის პირობად არ თვლის. ამ განსხვავებით ძველ ბანაობას ავტომატურად გაუქმებულად ნუ გამოაცხადებთ. ჩვეულებრივი ჰიგიენური შხაპი დიდ ჰადასს ყოველთვის არ ხსნის; იგივე შხაპი საკმარისია, თუ მიმდევარი მაზჰაბის პირობებს აკმაყოფილებს. საპონი და შამპუნი საჭირო არ არის. ნამდვილი ღუსლის შემდეგ ცალკე აბდესი ყოველთვის არ არის საჭირო, თუ დამრღვევი არ მომხდარა; დეტალები განსხვავდება. [1, 7]
ზემოთ დაბრუნებასრული ღუსლი ნაბიჯ-ნაბიჯ
დაიბანეთ ხელები და დაბინძურებული ინტიმური ადგილი, აბდესი აიღეთ როგორც ნამაზისთვის, დაასველეთ თმის ფესვები და თავზე წყალი სამჯერ გადაივლეთ, შემდეგ მთელი სხეული, ნაკეცებსა და ფეხებზე ზრუნვით. ფეხები ბოლოსაც შეიძლება დაიბანოთ. ეს სრული სასურველი ფორმაა; ნამდვილობისთვის ყოველი ნაწილი სამჯერ დაბანას არ ითხოვს. შეინარჩუნეთ დაფარვა და წყლის ფლანგვას მოერიდეთ. [7]
ზემოთ დაბრუნებათმა, ნაწნავები და ბარიერები
ღუსლში წყალი თმის ფესვებსა და ხელმისაწვდომ კანს უნდა მისწვდეს. ჯანაბის ღუსლისთვის ნაწნავების გახსნა არ არის საჭირო, თუ წყალი ფესვებს აღწევს; მენსტრუაციის შემდეგ დამატებით დეტალებზე სწავლულები მსჯელობენ, და ხელისშემშლელი ნაწნავი უნდა გაიშალოს. მოაცილეთ ლაქი, წებო ან სხვა ბარიერი; წყლის დამკავებელი ფენის გარეშე ლაქის კვალი განსხვავებულია. [7, 8]
ზემოთ დაბრუნებამანი: სათესლე ან სქესობრივი სითხე
მანი მამაკაცმა ან ქალმა სქესობრივი კულმინაციისას შეიძლება გამოყოს, ხშირად მოდუნებით; გარეგნობა ცვალებადია. სიამოვნებით გამოყოფა ან სველი სიზმრის შემდეგ არსებობა ღუსლს ითხოვს. ღვიძილისას დაავადებით ან მსგავსი მიზეზით, სიამოვნების გარეშე დადასტურებული გამოყოფისას უმრავლესობა აბდესს და არა ღუსლს ითხოვს, შაფიი სწავლულები — ღუსლს; საჭიროა პირადი რჩევა. სითხის სისუფთავეშიც განსხვავებაა: შაფიი და ჰანბალი ჩვეულებრივ სუფთად, ჰანაფი და მალიქი უწმინდურად თვლის. სამოსის მოხვედრილი ნაწილის გარეცხვა ორივე აზრს შეესაბამება. მარტო ფერი სანდო დიაგნოზი არ არის. [5]
ზემოთ დაბრუნებამაზი: წინასათესლე სითხე
მაზი ჩვეულებრივ თხელი და წებოვანია; აღგზნებისას მანის ძალისა და შემდგომი მოდუნების გარეშე შეიძლება გამოჩნდეს. აბდესს არღვევს, მაგრამ თავისთავად ღუსლს არ ითხოვს. დაიბანეთ სხეულის მოხვედრილი ადგილი და სამოსი, შემდეგ ნამაზისთვის აბდესი აიღეთ. გადმოცემებში მამაკაცის ორგანოსა და ზოგში სათესლეების დაბანაცაა; მაზჰაბის კვალიფიციურ მითითებას მიჰყევით. [6]
ზემოთ დაბრუნებავადი და სხვა გამონადენი
ვადი ხშირად სქელი მოთეთრო სითხეა, რომელიც შარდვის შემდეგ ჩანს. შარდივით მოექეცით: დაიბანეთ მოხვედრილი ადგილი და სამოსი, აიღეთ აბდესი; მარტო ის ღუსლს არ ითხოვს. ჩვეულებრივი ვაგინალური გამონადენი თავისთავად მენსტრუაცია ან მანი არ არის. სწავლულები მის ფიზიკურ უწმინდურებაში განსხვავდებიან; ზოგი სუფთად თვლის, მაგრამ გამოსვლას აბდესის დამრღვევად. მუდმივ გამონადენს მუდმივი საპატიო მიზეზის წესები შეიძლება შეეხოს. განმეორებითი შემოწმება საჭირო არ არის; შემაშფოთებელი ცვლილება ექიმს ჰკითხეთ.
ზემოთ დაბრუნებამენსტრუაცია და მისი დასრულება
მენსტრუაცია ბუნებრივია, არა ცოდვა ან ღირსების დაკარგვა. მის დროს კავშირი აკრძალულია, ქალი არ ლოცულობს და არ მარხულობს. სავალდებულო მარხვის დღეებს ანაზღაურებს, ამ დროს გამოტოვებულ ნამაზებს არა. ჩვეულებრივი სისუფთავის ნიშნის — სრული სიმშრალის ან მის მცოდნესთვის თეთრი გამონადენის — დადგენისას ღუსლი აიღეთ და ილოცეთ. ხანგრძლივობა და ცვალებადი გამონადენი პირად მითითებას მოითხოვს. [9, 10]
ზემოთ დაბრუნებამშობიარობისშემდგომი სისხლდენა და ისთიჰადა
მშობიარობისშემდგომი სისხლდენისას ქალი არ ლოცულობს და არ მარხულობს; შემდეგ მარხვას ანაზღაურებს, ნამაზს არა. სუფთა გახდება თუ არა, ღუსლს იღებს და ლოცულობს, თუნდაც გავრცელებულ ვადამდე. მაქსიმალურ ვადაზე და განმეორებით სისხლდენაზე სწავლულები განსხვავდებიან. ისთიჰადა მენსტრუაციისა და მშობიარობისშემდგომის გარეთ სისხლდენაა; ლოცვას ან მარხვას ავტომატურად არ აჩერებს. მიიღეთ კვალიფიციური რჩევა და საჭირო სამედიცინო დახმარება. [9, 10]
ზემოთ დაბრუნებაშეუკავებლობა, ჭრილობები და ავადმყოფობა
ვისაც მუდმივი შარდი, აირი ან სისხლდენა აქვს და ჩვეულებრივ შუალედს ვერ პოულობს, რომელიც განწმენდასა და ნამაზს ეყოფა, გონივრულ დამცავ ზომებს იღებს და მუდმივი მიზეზის წესებს მიჰყვება. ზოგი სწავლული ყოველ დროში შესვლის შემდეგ აბდესს ითხოვს; დეტალები განსხვავდება. სტომის ჩანთის მქონე მას შეძლებისამებრ და ექიმის მითითებით იცავს, წმენდს ან ცლის; მუდმივ გამონადენზე იკითხოს, ხოლო დაუძლეველი საპატიებელია. დაუზიანებელი ნაწილები დაიბანეთ; ჭრილობითა და სამართლებრივი მითითებით სახვევზე მასჰი ან თაიამუმი შეიძლება. ნამდვილი სირთულით ნამაზი არ მიატოვოთ. [1]
ზემოთ დაბრუნებათაიამუმი, როცა წყალს ვერ ვიყენებთ
გონივრული ძიების შემდეგ წყალი ვერ მოიძებნა, ან გამოყენება ნამდვილად საზიანოა თუ შეუძლებელი, პირობებით თაიამუმი ანაცვლებს. განიზრახეთ განწმენდა და სუფთა მიწის მასალას ხელები შეახეთ, შემდეგ სახე და ხელები გაიწმინდეთ. ზუსტ მეთოდში, მკლავის მასჰის ზომაში, მასალასა და წყლის გამოჩენის შედეგში მაზჰაბები განსხვავდება. თქვენს მდგომარეობაში კვალიფიციურ რჩევას მიჰყევით. [1]
ზემოთ დაბრუნებაგანწმენდა და ნამაზი
ნამაზი რიტუალურ განწმენდასა და სხეულიდან, სამოსიდან და ადგილიდან ფიზიკური უწმინდურების მოცილებას ითხოვს შესაძლებლობისა და წესების ფარგლებში. ნამაზში აბდესის დამრღვევი ნამდვილად თუ მოხდა, შეწყვიტეთ, განიწმინდეთ და თავიდან ილოცეთ. უცოდინარობას, დავიწყებასა და უწმინდურების მოცილების შეუძლებლობას დეტალური წესები და აღიარებული განსხვავებები აქვს; ყველა წარსული ნამაზის გამეორება არ ივარაუდოთ. მარტო ეჭვი აბდესს არ აუქმებს. [1, 2]
ზემოთ დაბრუნებაჰაჯი, უმრა და ტავაფი
აბდესი ან ღუსლი იჰრამში შესვლის, არაფათში დგომის ან საის ნამდვილობის პირობა არ არის, თუმცა სისუფთავე სასურველია. მენსტრუაციის ან მშობიარობისშემდგომი სისხლდენისას ქალი იჰრამში შედის. აბდესი საის დამოუკიდებელი პირობა არ არის, მაგრამ უმრის საი მის ნამდვილ ტავაფს მოსდევს; ზოგი ჰაჯის რიტუალში რიგის დეტალები განსხვავდება. ტავაფში უმრავლესობა ჰადასისგან სისუფთავეს ითხოვს; ჰანაფის განსხვავებული დეტალური წესი აქვს. გაძნელების ან ტავაფში აბდესის დაკარგვისას გაგრძელება თუ გამეორება კვალიფიციურ სწავლულს ჰკითხეთ. მენსტრუაციისას ტავაფი ჩვეულებრივ სისუფთავესა და ღუსლამდე გადაიდება; განსაკუთრებული აუცილებლობა პირად რჩევას ითხოვს. [11]
ზემოთ დაბრუნებამარხვა, ზაქათი და შაჰადა
მცირე ჰადასი და ჯანაბა თავისთავად მარხვას არ არღვევს. განთიადისას ჯანაბაში მყოფს შეუძლია იმარხულოს და ნამაზისთვის ღუსლი აიღოს. თუ მენსტრუაცია ან მშობიარობისშემდგომი სისხლდენა განთიადამდე დასრულდა და განზრახვა იყო, მარხვა ნამდვილია, ღუსლი შემდეგაც რომ იყოს; დროულად ილოცეთ. დღის განმავლობაში დაწყება დღის დასრულებას ხელს უშლის და სავალდებულო მარხვა ანაზღაურდება. აბდესი და ღუსლი შაჰადასა და ზაქათის პირობა არ არის, უწმინდურება ისლამს არ აუქმებს. [9, 12]
ზემოთ დაბრუნებაყურანი, ზიქრი და მეჩეთები
ზიქრი და დუა აბდესის გარეშეც ნებადართულია. უმრავლესობა ფიზიკურ მუსჰაფზე პირდაპირ შეხებისთვის რიტუალურ სისუფთავეს ითხოვს. ზეპირად ან ტელეფონიდან კითხვა, ჯანაბა და მენსტრუაცია აღიარებულ დეტალებსა და უთანხმოებას შეიცავს; სანდო სუნიტ სწავლულს ჰკითხეთ. ასეთ მდგომარეობაში მეჩეთში ყოფნასაც გამონაკლისები და განსხვავებები აქვს, რომლებიც ერთ წესად არ უნდა დაიყვანოთ.
ზემოთ დაბრუნებადარწმუნებულობა, ეჭვი და წუხილის თავიდან აცილება
სისუფთავე რჩება, სანამ დამრღვევი არ დადასტურდება. წამიერი შეგრძნება, ტენიანობის ეჭვი ან დაბანის შემდეგ ეჭვი მუდმივ დათვალიერებასა და აბდეს-ღუსლის გამეორებას არ ითხოვს. დაიბანეთ საკმარისად, რომ წყალი საჭირო ნაწილს მისწვდეს, შემდეგ ღვთისმსახურება განაგრძეთ. განმეორებითი აკვიატებული ეჭვებისას აღიარებულ შემსუბუქებას მიჰყევით და მცოდნის ან პროფესიონალის დახმარება მიიღეთ. [2]
ზემოთ დაბრუნებასუნიტური წყაროები და მითითებები
[1] ყურანი 5:6, 4:43 და 2:222. [2] საჰიჰ ალ-ბუხარი 137: დარწმუნებულობა და ეჭვი. [3] საჰიჰ ალ-ბუხარი 227: სამოსიდან სისხლის მოცილება. [4] საჰიჰ ალ-ბუხარი 159: აბდესი. [5] საჰიჰ მუსლიმი 349 და 313a: ღუსლი კავშირისა და სველი სიზმრის შემდეგ. [6] საჰიჰ მუსლიმი 303a: მაზი. [7] საჰიჰ ალ-ბუხარი 248: ღუსლი. [8] საჰიჰ მუსლიმი 330a: ნაწნავები. [9] საჰიჰ მუსლიმი 335c: გამოტოვებული მარხვა. [10] საჰიჰ ალ-ბუხარი 331: მენსტრუაცია და სისუფთავე. [11] საჰიჰ ალ-ბუხარი 1650: ჰაჯი და მენსტრუაცია. [12] საჰიჰ მუსლიმი 1109a: ჯანაბაში მარხვა. [13] საჰიჰ ალ-ბუხარი 283: მორწმუნე თავისთავად უწმინდური არ არის.
ზემოთ დაბრუნება
