شامُک اذکار
اللہِ ناوٕ سۭتۍ، یُس نہایت مہربان تہٕ رحم کرن وول چھُ۔
وَن، سُہ چھُ اللہ اَکھ۔ اللہ چھُ بے نیاز۔ نہ سُہ کُنہہ زٲو، نہ سُہ زٲوُو، تہٕ نہ چھُ تَمہِ برابر کُنہہ اَکھ۔
یُس سُہ صُبحس تہٕ شامس پَرھِ، سُہ چھُ ہر شے خٲطرٕ کافی (سورۃ الاخلاص تہٕ معوذتین)۔
الشرح والمصدر
هَلْ نَقْرَأُ كُلَّ سُورَةٍ ثَلَاثًا، أَمْ نَقْرَأُ الْإِخْلَاصَ مَرَّةً ثُمَّ الْفَلَقَ مَرَّةً، ثُمَّ النَّاسَ مَرَّةً، ثُمَّ نُكَرِّرُ مَرَّتَيْنِ؟
فَلَمْ نَطَّلِعْ عَلَى نَصٍّ فِي الْمَسْأَلَةِ يُعَيِّنُ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ، وَلَكِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْأَوْلَى أَنْ تَقْرَأَ السُّوَرَ الثَّلَاثَ مَرَّةً ثُمَّ تُعِيدَ قِرَاءَتَهَا مَعَ بَعْضٍ مَرَّتَيْنِ، وَيَدُلُّ لِهَذَا أَنَّهُ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَذْكَارِ النَّوْمِ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ، وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ. يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
وَثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ: تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ الرَّاوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَمَّا سُئِلَ عَنْ كَيْفِيَّةِ ذِكْرِهِنَّ قَالَ: يَقُولُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ. حَتَّى يَكُونَ مِنْهُنَّ كُلِّهِنَّ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، كَذَا فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ صَالِحٍ.
وَقَدْ رَجَّحَ ابْنُ حَجَرٍ أَنَّ كِلَا الْأَمْرَيْنِ حَسَنٌ وَمَالَ إِلَى أَفْضَلِيَّةِ الْإِفْرَادِ، وَذَكَرَ فِي ذَلِكَ حُجَجًا مِنْهَا حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أُمِرْنَا أَنْ نُسَبِّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَنَحْمَدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَنُكَبِّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ. وَالْحَدِيثُ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ. وَفِي حَدِيثِ مُسْلِمٍ: مَنْ سَبَّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.
فَحَدِيثُ أَذْكَارِ النَّوْمِ السَّابِقُ فِي الْمُعَوِّذَاتِ ظَاهِرُهُ الْجَمْعُ بَيْنَ السُّوَرِ، وَإِعَادَتُهَا مَجْمُوعَةً ثَلَاثًا، وَأَمَّا أَحَادِيثُ التَّسْبِيحَاتِ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْأَفْضَلَ هُوَ تَفْرِيقُهَا، فَلَوْ أَنَّ الْإِنْسَانَ جَمَعَ أَوْ فَرَّقَ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْكُلَّ لَا حَرَجَ فِيهِ، وَالْأَوْلَى إِلْحَاقُ الْمُعَوِّذَاتِ مَسَاءً وَصَبَاحًا بِالْمُعَوِّذَاتِ فِي أَذْكَارِ النَّوْمِ.
صبحس تہ شامس مَنٛز چھِ أسۍ سورہ الاخلاص تہٕ دون معاوذتین (الفلق تہٕ النس) تریہ لٹہِ پران۔
کیا أسۍ چھا پریتھ سورت تریہ لٹہِ پران یا اسۍ چھہِ اکہ لٹہِ الاخلاص پران، پتہٕ اکہ لٹہِ الفلوک، پتہٕ اکہ لٹہِ النس، تہ تمہ پتہ دویہ لٹہِ پران؟
اسہِ چھہ نہ اتھ معاملس پیٹھ کانہہ متن وچھمت یتھ منز دۅیو منزہ اکھ آپشن بیان کرنہ آمت آسہِ، مگر یہ چھہ بہتر باسان زِ تریہ سورہ تریہ لٹہِ پرن تہ بییہ دۅیہ لٹہِ پرنہ ییہِ۔ اَمیُک ظٲہِر چھُ پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سٕندِ نِندرِ برونہہ دُعاہس مَنٛز سپدان۔ پرٮ۪تھ رٲژ ییلہ سُہ پننِس بسترس مَنٛز گژھان اوس تہٕ سُہ اوس پنٕنۍ اتھہٕ رلٲوِتھ تِمن مَنٛز پھُک دِوان تہٕ تِمن مَنٛز پرناوان زِ "کٔرِو سُہ چھُ اَکھ اَکھ اَلہِ"۔ "کٔرِو زِ بہٕ چھُس صبحٲے سٕندِس رب سٕندِس نِش پناہ طلب"۔ امہ پتہ اوس سہ پننس جسمس پیٹھ یوت تام صاف کٔرتھ، شروع کٔرتھ پننس کلس تہ بُتھس پیٹھ، تہ تسند جسم کیا واتہِ۔ تٔمۍ کٔر یہ تریہ لٹہِ۔ البخاری سند رپورٹ۔
یہ تہِ چھہ طے سپدان زِ تم چھہِ مہاجرین کین غریبن ونان: اللہ تعالیٰ سٕنز حمد کرٕنۍ، تمٔۍ سٕنز حمد کرٕنۍ تہٕ پرٮ۪تھ نمازہ پتہٕ ترترہ لٹہِ تٔمۍ سٕندِس عظمتُک اعلان کرُن۔ متفق۔
ابو صالح رضی اللہ تعالیٰ علیہ السلامن مَنٛز وَنان زِ ییلہ تٔمِس تِم پرنُک طریقہٕ پرژھنہٕ آو تِمو وَنُن زِ اَکھ چھُ ونان صبحان اللہ صلی اللہ علیہ السلام، الحمدللہ تہٕ اللہ اکبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم توٚت تام زِ یِمو مَنٛز پرٮ۪تھ اکھ ترترہ وُہُر وُہُر سپدِ۔ امیک ذکر چھہ ابن صالح سندِ صحیحس مَنٛز کرنہ آمت۔
ابن حاجرن کور اتھ خیالس ترجیح زِ دۅشوے طریقہ چھہِ اصل مگر تم چھہِ انفرادی طور وننہ کس ترجیحس کُن۔ تمو دِژ امہ کہ شہادت یتھ منز زید ابن ثابت سنز حدیث تہِ شٲمل چھِ: اسہِ آو حکم دِنہٕ زِ پرٮ۪تھ نمازٕ پتہٕ ترترہ لٹہِ سبحان اللہ، ترترہ لٹہِ الحمد اللہ تہٕ پرٮ۪تھ نمازٕ پتہٕ ژۄترہ لٹہِ اللہ اکبر وَنُن۔ یہ حدیث چھے حکیم رضی اللہ تعالی عنہِ روایت کٔرمٕژ تہ تسند تصدیق چھے حضرت حکیمَن مَنٛز کٔرمٕژ۔
مسلم حدیث مَنٛز: یُس شخص پرتھ نماز پتہٕ ترترہ لٹہِ اللہ تعالیٰ سُند حمد کران چُھ، ترترہ لٹہِ اللہ تعالیٰ سُند حمد کران چُھ، تہٕ پتہٕ ہتھ مَنٛز چھُ یِتھٕ پٲٹھۍ: "اللہ تعالیٰ سٍتـ̡ چُھ نہٕ کانہہ معبود یُس کانہہ شریک چُھ۔ بادشاہی چھے تس تہٕ سارِوٕے تعریف۔ تہٕ سُہ چھُ سارِنٕے چیزن پیٹھ قادر مطلق۔" تِہندِ گناہ گژھِ معافی دِنہٕ چاہے تم سمندرٕکۍ جھاگ ہِش آسن۔
چنانچہ معاوذتس متعلق گۅڈہ ذکر کرنہ آمژ نیند ہنزن دعاہن متعلق حدیث چھیہ ظاہر کران زِ سورتن ہند مجموعہ تہ تریہ لٹہِ دہراونہ سیتۍ چھہ ظٲہر سپدان۔ یوت تام مثنوی (تسبیحات) متعلق حدیث چھہ، باسان چھہ زِ یمن الگ الگ کرُن چھہ ترجیحی طریقہ۔ توتہِ اگر کانہہ شخص یِمن رلٲوِتھ یا الگ کرِ، بظاہر چھہ نہ یمن منز کانہہ حرج تہ بہتر چھہ یہ زِ شامس تہ صبحس نِندرِ ہنزن دعاہن منز معاودہ ہند ذکر کرُن۔
