شامُک اذکار
اللہ تعالیٰ ورٲے چھہ نہ کانہہ معبود تہ کانہہ شریک چھہ نہ۔ تٔمۍ سٕنٛز بادشاہی چھِ تہٕ تعریف چھِ تٔمۍ سٕنٛز تعریف تہٕ ہر چیزس پیٹھ چھُ أمِس اختیار حٲصِل۔
یُس شخص یہ ذِکر پران چھہ تس چھہ داہ غلام آزاد کرنک ثواب میلان تہ تس چھہ ہتھ نیک اعمال درج سپدان، ہتھ گناہ چھہِ تس نش مٹاونہ یوان تہ تس چھہ شیطان نِش تحفظ میلان۔
الشرح والمصدر
فَإِنَّ قَوْلَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ... قَدْ ثَبَتَ فِيهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ قَالَهَا إِذَا أَمْسَى كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يُخَصِّصِ الذِّكْرَ الْمَذْكُورَ بِعَدَدٍ مُعَيَّنٍ وَلَكِنَّهُ ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ مُبَاشَرَةً، وَثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَقَطْ، كَمَا ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي الْيَوْمِ غَيْرَ مُقَيَّدٍ بِوَقْتٍ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ بَعْدَ مَا يُصَلِّي الْغَدَاةَ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ وَكُنَّ لَهُ بِعَدْلِ عِتْقِ رَقَبَتَيْنِ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، فَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَكُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُصْبِحَ. أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَيْهِ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا؛ إِلَّا رَجُلًا يَفْضُلُهُ بِقَوْلِهِ أَفْضَلَ مِمَّا قَالَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَالْمُنْذِرِيُّ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ. وَقَالَ الْأَلْبَانِيُّ: حَسَنٌ لِغَيْرِهِ.
وَقَدْ بَوَّبَ ابْنُ السُّنِّيِّ وَالْمُنْذِرِيُّ وَالْهَيْثَمِيُّ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ فِي ذَلِكَ. فَظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ هُوَ حُصُولُ هَذَا الْفَضْلِ لِمَنْ عَمِلَ بِأَيِّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَةِ، وَالْأَوْلَى هُوَ الْمُوَاظَبَةُ عَلَى إِكْمَالِ الْمِائَةِ، سَوَاءٌ فَرَّقَهَا أَوْ جَمَعَهَا، وَالْأَوْلَى أَنْ تَكُونَ أَوَّلَ النَّهَارِ مَعَ الْمُوَاظَبَةِ عَلَى الْعَشْرِ الَّتِي تُقَالُ بَعْدَ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ.
قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ يُحَصِّلُ هَذَا الْأَجْرَ الْمَذْكُورَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ قَالَ هَذَا التَّهْلِيلَ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي يَوْمِهِ، سَوَاءٌ قَالَهُ مُتَوَالِيَةً أَوْ مُتَفَرِّقَةً، فِي مَجَالِسَ، أَوْ بَعْضَهَا أَوَّلَ النَّهَارِ، وَبَعْضَهَا آخِرَهُ، لَكِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مُتَوَالِيَةً فِي أَوَّلِ النَّهَارِ لِيَكُونَ حِرْزًا لَهُ فِي جَمِيعِ نَهَارِهِ.
حمد اللہ تعالیٰ سٕنز تہٕ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم تہٕ صحابہ علیہ السلامن پیٹھ صلى الله عليه وسلم۔ یِتھ کٔنۍ زِ امہِ پتہٕ کیا چھُ:
تکیازِ یہ بیان: اللہ تعالیٰ سوا چھہ نہ کانہہ معبود، یمیک کانہہ شریک چھہ نہ۔۔۔" اَتھ مَنٛز چھُ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سٕندِ فرماوتہٕ سٍتۍ تصدیق سپدمٕژ۔ بادشاہی تہٕ حمد چھُ تٔمِس سٕندِس سٍتـ̡ تہٕ سُہ چھُ سارِنٕے چیزَن ہٕندِس قٲبلَس مَنٛز۔" یہِ آسہِ تٔمِس خٲطرٕ اسماعیل سٕندِس اولادَس نِش غلام آزاد کرنُک مترادف۔ تٔمِس خٲطرٕ یِن دَہ نیک اعمال درج کرنہٕ، تٔمِس نِش یِن داہ گۅناہ مٹاونہٕ، تٔمِس خٲطرٕ یِن داہ ڈگری تھزراونہٕ، تہٕ سُہ روزِ شامَس تام شیطان نِش حفاظت۔ تہٕ اگر سہ شامس یہ ونان چھہ، تیلہِ روزِ تس صبحس تام۔ روایت حضرت ابو داود تہ تصدیق چھے البانی۔
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يُخَصِّصِ الذِّكْرَ الْمَذْكُورَ بِعَدَدٍ مُعَيَّنٍ وَلَكِنَّهُ ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ مُبَاشَرَةً، وَثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَقَطْ، كَمَا ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي الْيَوْمِ غَيْرَ مُقَيَّدٍ بِوَقْتٍ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، تہٕ ہتھ گۅناہ گٔیہِ أمِس نِش مٹاونہٕ، تہٕ یہِ اوس تٔمِس دۅہہ شامَس تام شیطان نِش حفاظت۔ کٲنسہ اوس نہٕ امہِ کھوتہٕ بہتر کُنہِ چیزس ہیتھ آمُت، سوائے کٲنٛسہِ یمۍ امہِ کھوتہٕ زیادٕ کٲم کٔر۔
حدیث مَنٛز: یس شخص فرماو: اللہ تعالیٰ سوا کوئی معبود چھہ نہ، بغیر شریک کے۔ تسُند بادشاہی چھُ تہٕ تعریف چھے تہٕ سُہ چھُ پریتھ چیزس پیٹھ قٲبل۔" نماز فجر دہہ لٹہِ ادا کرنہٕ پتہٕ کرِ اللہ تعالیٰ تِمن خٲطرٕ داہ نیکی لیکھِتھ، داہ گناہ مٹٲوِتھ دَہ درجہٕ بلند کرِ۔ اگر سہ شامس یہ ونان آسہِ، تیلہِ میلہِ تس یۅہے انعام، تہٕ یہ روزِ صبحس تام شیطان نش ڈھال۔ الخطیب چھ یہ روایت کٔرمٕژ تہ امیک تصدیق چھ البانین السلسلہ الصحیحہ مَنٛز کٔرمٕژ۔
حدیث مَنٛز: یُس شخص مغرب تہٕ فجر نماز نشہِ پتھ کُن پھیرِتھ قدم ہٹاونہٕ برونہہ: اللہ تعالیٰ سٍتۍ چھہ نہ کانہہ معبود یُس نہ شریک آسہِ۔ سلطنت چھِ أمِس تہٕ سارِوٕے تعریفَن ہٕنز چھِ۔ سُہ چھُ زندگی دِوان تہٕ موت دِوان تہٕ سُہ چھُ سارِنٕے چیزَن پٮ۪ٹھ قٲبل۔' دَہ لٹہِ چھُ اللہ تعالیٰ تٔمِس خٲطرٕ پرٮ۪تھ أکِس خٲطرٕ داہ نیکی لیکھِتھ، تٔمِس نِش دَہ گناہ مٹٲوِتھ تہٕ دَہ درجہٕ بَڑاو۔ تہٕ یہ آسہِ تٔمِس خٲطرٕ پرٮ۪تھ ناپسندیدہ چیزس نِش حفاظت تہٕ شیطان سٕندِ نِش رٲچھ تہٕ شرکہٕ ورٲے ہیکہِ نہٕ تس تام کانہہ گۅناہ وٲتِتھ۔ تہٕ سُہ آسہِ عملن منز بہتٔریٖن لُکن منز شٲمِل۔ سوائے یُس شخص بول چال منز تس کھوتہ بہتر آسہِ، تیلہ چھہ سہ تمہ کھوتہ بہتر آسان۔ حدیث چھے احمد حدیث تہ الہیثمی تہ المندری فرماوان زِ امکۍ راوی چھہِ صحیح حضرات سوائے شہر بن حوشاب کے۔ البانی نے فرمایا: 'حسن (اچھا)۔
ابن سنی، المنذیری تہ الہیثمی چھ نماز پتہٕ یہ ذکر کران تہ تمو چھ اتھ حدیث متعلق ذکر کوٚرمت۔ حدیثن ہند ظاہری مطلب چھہ یہ زِ یہ فضیلت چھیہ یُس کُنہِ تہِ حدیث پیٹھ عمل کران آسہِ سہ چھہ حٲصل کران تہ بہتر عمل چھہ یہ زِ یہ چھہ مکمل ہتھ مکمل کرُن، چاہے تم تقسیم کرِ یا جمع کرِ۔ تہٕ یہ چھُ بہتر زِ یہ گژھہِ دۅہہ کس شروعاتس منز، تہ فجر تہٕ مغرب پتہٕ پرنہ آمتین دہن ہٕندِس عمل سٍتۍ روزُن۔
نووی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر اپنی تفسیر مَنٛز فرمایا: یُس شخص فرماو: اللہ تعالیٰ سٕندِس سوا کوئی معبود چھہ نہ۔ بادشاہی چھیہ تس تہ سارنی تعریف۔ تہ سہ چھہ پریتھ چیزس پیٹھ قٲبل۔" دۅہس منز ہتھ لٹہِ آسہِ تس دہن غلامن آزاد کرنس برابر، ہتھ نیک اعمال ییہ درج کرنہ، ہتھ گناہ مٹاونہ یِن تہ امہ دۅہہ شامس تام شیطان نش تحفظ روزِ۔ تہٕ تمہ کھوتہٕ بہتر ہیکہِ نہٕ کانٛہہ تہِ یِوان یُس تٔمۍ سٕندِ کھۅتہٕ زیادٕ آسہِ۔ تہ یس شخص اکس دۅہس منز ہتھ لٹہِ ونن زِ اللہ تعالیٰ سُند حمد چھہ تہ تسند گناہ گژھن مٹاونہ اگر تم سمندرکۍ جھاگ ہیو آسہِ۔
اللہ تعالیٰ فرما زِ حدیث کِس عمومی بیانک ظاہری مطلب چھہ یہ زِ یس شخص یہ تسبیحہ دوہس منز ہتھ لٹہِ ونن سہ گژھہِ اتھ حدیث مَنٛز مذکور انعام حٲصل کرُن۔ تاہم، بہتٔریٖن طٔریٖقہٕ چُھ یہِ دۄہہ کِس شُروٗعاتس منٛز لگاتار وَنُن یُتھ زِ یہِ روزِ پوٗرٕ دۄہس حفاظتٕچ کٲم۔
