Hec di Îslamê de
Hec rêwîtiya perestinê ber bi Mala Pîroz e, bi dilsoziya Allah, zikir, sebr û qencî. Rêber rîtan gav bi gav û cudahiyên pejirandî yên Sunnî dibêje. Berî rêwîtiyê rêzikên cureya xwe fêr bibe û li rewşa xwe bipirse. وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا Ziyareta Malê ji bo kesê ku dikare biçe li ser mirovan mafê Allah e. — Quran 3:97
Wate û cihê Hecê
Hec îbadeta Allah bi rîtên diyarkirî li Mala Pîroz û cihên din di demê de ye. Stûneke Îslamê, ji bo misilmanê dikare carekê di jiyanê de ferz, paşê dilxwazî ye. Hêz li rewşa kesî ye. [1, 2]
Vegere jorKî mecbûr e?
Hêz tenduristî, pere, rêya ewle û xercê kesên girêdayî, bi deyn, qanûn û rewşê dihewîne. Hin şert di mezheban de cuda ne. Yê herdem nikare biçe, li Heca bi nûner bipirse. Allah ji hêzê zêdetir bar nake. [1, 3]
Vegere jorNiyet û amadekarî
Ji bo Allah niyet bike, tobe, dayîna deyn an lihevkirina bi deyndar, vegerandina amanet û xercê malbatê bike. Pereyê helal, fêrbûna rîtan berî çûnê û aştiya bi yên te zirar daye wan bixwaze.
Vegere jorRêwîtî û tenduristî
Destûr, belgeyên rêwîtiyê, cih, veguhastin û têkiliyên awarte kontrol bike. Dermanê nivîskî, ava vexwarinê û parastina germiyê bibe. Nexweşî, ducanî, temen an hewcedarî hebe bijîşk bipirse, alîkariyê saz bike û ji qerebalixê dûr be.
Vegere jorZiyareta Medîneyê
Nimêj di mizgefta Pêxember de fezîlet e, lê Medîne ne stûn an şerta Hecê ye. Berî, paşê an neçûn destûr e. Li cihê destûr bi rêz bê qerebalix selam li Pêxember ﷺ û herdu hevalên wî bide; dua tenê ji Allah bixwaze. [4]
Vegere jorJi Medîneyê ber bi Mekkeyê
Tenê ketina Medîneyê îhram naxwaze. Ji wir bi niyeta Hec/Umre ber bi Mekkeyê Dhu el-Huleyfe, Abyar Elî jî tê gotin, an berî wê îhram bike. Cil berê amade bike; qedexe piştî ketina bi niyeta rîtê ne. [5]
Vegere jorMîqat û rêya hewayî
Li gorî rêyê Dhu el-Huleyfe, el-Cuhfe, Qern el-Menazil, Yelemlem û Dhat Îrq sînor in. Yê rîtê niyet dike heta mîqata guncaw îhram dike. Di balafirê de berê amade be, nêzî an berî derbaskirinê niyet bike; balafirgeh xweber mîqat nîne. Rêyê piştrast bike. [5]
Vegere jorSê cureyên Hecê
Temettu: di mehên Hecê de Umre, derketina îhramê, paşê nû ji bo Hecê. Îfrad: tenê Hec. Qiran: Hec û Umre di yek îhramê de heta derketina Hecê. Temettu/qiranê guncaw hedy dide, îfrad ev qurbana taybet nade. [6]
Vegere jorAmadekariya îhramê
Berî îhramê şuştin û paqijî pêşniyar in. Mêr dikare berî ketinê bînxweşiyê li laşê, ne cilê îhramê bide. Pir caran pêçeka pişt û ya jor, pêlavên vekirî li xwe dike. Jin cilê asayî yê veşartî bê rengê diyarkirî. Adet û xwîna zayînê de jî şuştin heye. [7]
Vegere jorNiyet û telbiye
Di dilê xwe de rîtê niyet bike û telbiyê bibêje. Wate: Allahê min ez hatim, ez hatim. Şirîkê Te tune. Pesn, nimet û serwerî yên Te ne; şirîk tune. Hacî heta keviravêtina cemreya mezin, Umreker heta tewafê didomîne. Şerta îhtiyatê ji bo astenga tirsbar rêzikên berfireh heye. [8]
Vegere jorQedexeyên îhramê
Di îhramê de bînxweşî, por-neynûk rakirin, peymana zewacê, têkiliya zayendî û pêşkirin, nêçîra erdê an alîkarî û qedexeyên din neke. Şuştin û guherandina cil destûr; ji maddeya bînxweş dûr be. Binpêkirin xweber Hecê betal nake; şaşî, neçarî û telafî cuda ne. [9]
Vegere jorSînorên cilan
Mêr cilên li gorî laş wek kiras an şalwar û sergirtina teng terk dike. Dirûtin bi xwe ne sedem e, kemer û saet destûr in. Jin nîqab û destikê li xwe nake; li ber mêrên ne mehrem bi pêçeka fireh rûyê xwe digire, bi cudahiyên pejirandî yên rêbazê. [10]
Vegere jorReftar û ewlehî
Bêedebî, zulm, nakokiya bi zirar, dehf û rêgirtinê neke. Zimanê xwe biparêze, yên lawaz alîkar bike û rêberiya ewlehiyê bişopîne. Ji bo Kevirê Reş an Sunnetê tu kes zirar nede; ji bo wêne an bazarê ferza nimêjê terk neke. [1]
Vegere jorNêçîr û heywanên bi zirar
Îhramker nêçîra erdê an alîkariya nêçîrvanê nake. Herema Pîroz nêçîr û nebatan jî diparêze. Ev rêzik parastina ji heywanê bi zirar qedexe nakin; geko di hedîsê de cuda tê gotin. Zirarê nehewce neke û li halê taybet bipirse. [9, 16]
Vegere jorUmre: tewaf
Dema Mekkeyê dihêyî ji hevsenga Kevirê Reş dest pê bike, Kebe li çepê be heft dor bike. Nêzîkbûn dijwar be bê dehf nîşan bide. Hicr di hundirê dorê de bihêle. Her dor duayeke sabît mecbûr nîne. Paşê heke dikarî du reket bike. [8]
Vegere jorPaqijî û reftara tewafê
Li Sunnet û îhtiyatê berî tewafê destnimêj û rakirina nepaqijiyê bike. Mezheb li şerta destnimêjê cuda ne. Jina adetê paqijî û xuslê disekine. Ji bo ramûsana Kevirê Reş an destlêdana goşeyê dehf nede û destlêdanê mecbûr nehesibîne.
Vegere jorUmre: seî û derketin
Sefa-Merwe heft dirêjahî: çûn yek, veger din, dawî Merwe. Mêr por ditiraşe an kurt dike; jin serên porê kurt dike, natiraşe. Temettu piştî Umre heta îhrama Hecê derdikeve; qiran/îfrad li rîtê dimîne. [8]
Vegere jor8 Zilhicce: Mina
Roja heştê temettuker ji cihê xwe yê Mekkeyê îhrama Hecê û telbiye dike. Hacî heke dibe diçin Mina, Nîvro-Esr-Mexrib-Îşa-Sibeh di demên xwe de, rêwî çar reketan kurt dikin wek Pêxember. Mayîna vê sunnetê Hecê betal nake. [8]
Vegere jor9 Zilhicce: Erefat
Piştî hilhatina rojê here Erefat û di sînorê de, ne geliyê Urana, piştrast bike. Heke dibe Nîvro-Esr kurt û di dema pêşîn de cem bike; paşê ber bi qibleyê heta rojavabûnê zikir-dua. Rawestan bingehe, çiyayê bilindbûn ne lazim e. Bi gelemperî ji piştî nîvroya nehê heta sibehê Roja Qurbanê dibe; destpêk di mezheban de cuda ye. Yê di rojê de tê heke dikare heta rojavabûnê bimîne. Heta sibehê winda bike zû li derketina îhram û qezaya Hecê bipirse. [8]
Vegere jorŞev li Muzdelîfeyê
Piştî rojavabûnê bi aramî Muzdelîfeyê here, Mexrib-Îşa cem bike û li gorî hêz û rêkxistinê şev bimîne. Lawaz û hevalên wan dikarin di şevê de derkevin. Herî kêm û uzr cuda ne. Piştî Sibehê heta ronahiyê zikir, paşê berî hilhatinê Mina. [8]
Vegere jor10 Zilhicce: cemreya mezin
Roja Qurbanê cemreya mezin heft kevirik yek-yek bi tekbîrê bavêje. Hevza diyarkirî armanc e, ne mirov an stûn. Şuştina kevirikan ne lazim e. Demên ewle û rêberiya qerebalixê bişopîne. [8]
Vegere jorHedy û telafî
Temettu/qiranê guncaw qurban dixwaze. Nikare peyda bike Quran sê roj di Hecê û heft piştî vegerê dibêje. Hemû hacî heman qurban nadin; hedy ji telafiya binpêkirinê cuda ye. Saziyeke pejirandî ya bawer dikare di cih-demê rast de bike. [6]
Vegere jorPor û derketina yekem
Piştî kevir û qurbana lazim mêr por ditiraşe an kurt dike; tiraş çêtir e. Jin tenê seran kurt dike. Derketina yekem piştî karên mezhebê lazim e; pir qedexe diqedin, têkiliya zayendî heta derketina temam na. Pêkhatin û rêz di mezheban de cuda ne. [8, 11]
Vegere jorTewafa îfadeyê û seî
Ji bo tewafa îfadeyê ya bingehîn Mekkeyê here. Seîya Hecê, temettu jî, dema lazim e bike. Îfrad-qiran de heke piştî tewafa hatinê seî kiribe hukm diguhere. Karên derketina temam xilas bin qedexeyên mayî diqedin. Hin karên Roja Qurbanê bi destûra Sunnetê rêza cuda dikin. [8, 11]
Vegere jorRojên Teşrîqê
Şevên têkildar li Mina li gorî ferz, hêz û uzr bimîne. Her roj piştî nîvro cemreyên biçûk, navîn, mezin bi rêz, her yek heft kevirên cuda bi tekbîrê. Piştî yekem-duyem dûrî qerebalixê dua, piştî dawî nesekine. Dem-îstîsna hûrgilî hene. [12]
Vegere jorZû çûn an mayîn
Piştî kevirê diwanzdehê dikarî bi şertan berî rojavabûnê Mina terk bikî. Heta sêzdehê bimîne destûr û ji bo dikare çêtir e. Derengiya nebiqest, qerebalix û uzr rêzikên xwe hene; tu kes xeterê neke. [13]
Vegere jorTewafa xatirxwestinê û çûn
Berî derketina ji Mekkeyê piştî Hecê tewafa xatirxwestinê karê dawî yê Mala Pîroz bike. Jina adet an xwîna zayînê de piştî îfadeya temam ji vê efû ye. Îfadeyê ranake; ne temam be bipirse. Bê derengiya nehewce biçe, paşê Medîne an malê. [14]
Vegere jorAdet û xwîna zayînê
Jin dikare îhram, Erefat, zikir û rîtan bike, lê ji bo tewafê paqijî-xuslê disekine. Erefat winda bike an neçar biçe, îhram qediya nehesibîne; li rît, neçarî û cudahiyên pejirandî rêberiya kesane bixwaze. Seî bi tewafa berî wê ve girêdayî ye. [15]
Vegere jorNexweşî û gihîştin
Ruxsetên rast, amûrên hereketê an heval li pêdiviyê bi kar bîne û şîreta tibî-ewlehiyê bişopîne. Hin uzr ji bo kevirê bi alîkarî, nûner an şevê rêzikên cuda hene. Yê dikare tenê ji rehetiyê dikare nûnerê bişîne nehesibîne. Zû alîkarî bixwaze û tibê bilez dereng neke.
Vegere jorBingeh û şaşî
Mezheb bingeh, erk û pêşniyaran cuda dikin, hin dabeşkirin cuda ne. Erefat û tewafa îfadeyê bingehe, îhram dikeve rîtê. Derece û hûrgiliyên seî-por cuda ne. Her şaşî Hecê betal an qurban mecbûr nake. Berî çûnê ji mamosteyê zana bipirse.
Vegere jorPiştî Hecê
Spasê Allah bike û qebûlbûnê bixwaze. Nimêj, tobe, reftara baş, mafên dinan û sedeqeyê bidomîne. Rît, xatirxwestina lazim û amadekariya rêwîtiyê xilas bin dikarî vegerî; rojên zêde yên sabît ne lazim in. Nav an dîmen ne delîla qebûlbûnê ye.
Vegere jorLîsteya kurt
1. Amade be, hêz û destûr kontrol bike. 2. Rît hilbijêre û li mîqatê îhram bike. 3. Temettu de Umre temam û derkeve. 4. Îhrama Hecê, heştê Mina. 5. Nehê Erefat, şev Muzdelîfe. 6. Dehê: cemreya mezin, hedy, por, îfade û seîya lazim. 7. Teşrîqê sê cemreyan bavêje. 8. Berî Mekkeyê terk bikî xatirxwestin, ji bilî efû. Rêz û îstîsnayan bi zanayekê kontrol bike.
Vegere jorÇavkanî
[1] Quran Al Îmran 3:97; El-Beqere 2:197, 2:286. [2] Sehîh el-Buxarî 8; Sehîh Muslim 16. [3] Sehîh el-Buxarî 1513, 1852. [4] Sehîh el-Buxarî 1189, 1190; Sehîh Muslim 1397. [5] Sehîh el-Buxarî 1526; Sehîh Muslim 1181. [6] Quran El-Beqere 2:196; Sehîh Muslim 1227. [7] Sehîh Muslim 1218a; Sehîh el-Buxarî 1539. [8] Sehîh Muslim 1218a; Sehîh el-Buxarî 1646. [9] Quran El-Beqere 2:196–197, El-Maîde 5:95; Sehîh el-Buxarî 1814. [10] Sehîh el-Buxarî 1542, 1838. [11] Sehîh el-Buxarî 1736; Sehîh Muslim 1306. [12] Sehîh el-Buxarî 1751, 1753. [13] Quran El-Beqere 2:203. [14] Sehîh el-Buxarî 1755, 1760. [15] Sehîh el-Buxarî 305; Sehîh Muslim 1211. [16] Sehîh el-Buxarî 1829; Sehîh Muslim 2238. Jimare li gorî çapê diguherin.
Vegere jor
