സായാഹ്ന ദിക്റുകൾ

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. [آيَةُ الْكُرْسِيِّ - الْبَقَرَةُ 255].
ശപിക്കപ്പെട്ട പിശാചിൽനിന്ന് ഞാൻ അല്ലാഹുവിനോട് ശരണം തേടുന്നു.
അല്ലാഹു; അവനല്ലാതെ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനായ ദൈവമില്ല. അവൻ എന്നെന്നും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവനും എല്ലാം നിലനിർത്തുന്നവനുമാകുന്നു. മയക്കമോ ഉറക്കമോ അവനെ ബാധിക്കുകയില്ല. ആകാശങ്ങളിലുള്ളതും ഭൂമിയിലുള്ളതും അവന്റേതാകുന്നു. അവന്റെ അനുമതിയില്ലാതെ അവന്റെ അടുക്കൽ ശുപാർശ ചെയ്യാൻ ആരുണ്ട്? അവരുടെ മുമ്പിലുള്ളതും പിന്നിലുള്ളതും അവൻ അറിയുന്നു. അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതല്ലാതെ അവന്റെ അറിവിൽനിന്ന് യാതൊന്നും അവർക്ക് ഗ്രഹിക്കാനാവില്ല. അവന്റെ കുർസി ആകാശങ്ങളെയും ഭൂമിയെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവയെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് അവന് ഭാരമാകുന്നില്ല. അവൻ അത്യുന്നതനും മഹാനുമാകുന്നു. [ആയത്തുൽ കുർസി - അൽബഖറ 255].
مَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ أُجِيرَ مِنَ الْجِنِّ حَتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي أُجِيرَ مِنَ الْجِنِّ حَتَّى يُصْبِحَ.
ഇത് രാവിലെ ചൊല്ലുന്നവൻ വൈകുന്നേരംവരെ ജിന്നുകളിൽനിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെടും; വൈകുന്നേരം ചൊല്ലുന്നവൻ രാവിലെവരെ ജിന്നുകളിൽനിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെടും.

വിശദീകരണവും ഉറവിടവും

هَلْ مِنَ الْوَاجِبِ أَنْ يَبْدَأَ مَنْ أَرَادَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ بِقَوْلِ: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ وَسَطِ السُّورَةِ، وَأَحْيَانًا يُرِيدُ الْوَاحِدُ مِنَّا أَنْ يُرَدِّدَ بَعْضَ السُّوَرِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، هَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ: ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)، أَمْ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ تَكْفِي؟

السُّنَّةُ لِلْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ الْبَدَاءَةُ بِالْبَسْمَلَةِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ وَإِنْ كَرَّرَهَا ذَلِكَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ السُّورَةَ بَدَأَهَا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ مَعَ كُلِّ سُورَةٍ، كُلُّ سُورَةٍ نَزَلَ مَعَهَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِلَّا سُورَةَ بَرَاءَةَ، فَإِنَّهُ تَوَقَّفَ عُثْمَانُ وَالصَّحَابَةُ لَمَّا جَمَعُوا الْقُرْآنَ هَلْ هِيَ سُورَةٌ وَاحِدَةٌ مَعَ الْأَنْفَالِ، أَوْ مُنْفَصِلَةٌ؟، فَلِهَذَا لَمْ يَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا آيَةَ التَّسْمِيَةِ، وَأَمَّا مَا سِوَاهَا مِنَ السُّوَرِ، فَالْمَشْرُوعُ لِلْقَارِئِ أَنْ يَقْرَأَ التَّسْمِيَةَ، وَإِذَا كَرَّرَ السُّوَرَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ، أَمَّا إِذَا كَانَتِ الْبَدَاءَةُ أَثْنَاءَ السُّورَةِ فَإِنَّهُ يَبْدَأُ بِالتَّعَوُّذِ يَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ يَكْفِي، وَإِنْ سَمَّى فَلَا بَأْسَ لَكِنْ يَكْفِي التَّعَوُّذُ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [سُورَةُ النَّحْلِ - 98]، فَإِذَا كَانَتِ الْبِدَايَةُ مِنْ أَثْنَاءِ السُّورَةِ يَتَعَوَّذُ وَيَكْفِي، أَمَّا مِنْ أَوَّلِهَا، فَإِنَّهُ يَتَعَوَّذُ وَيُسَمِّي جَمِيعًا، وَإِذَا أَعَادَهَا أَعَادَ التَّسْمِيَةَ فَقَطْ، وَلَا يُعِيدُ التَّعَوُّذَ يَكْفِيهِ إِعَادَةُ التَّسْمِيَةِ فَقَطْ.
ഖുർആൻ പാരായണം ആരംഭിക്കുന്നയാൾ സൂറത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽനിന്നാണെങ്കിലും "പരമകാരുണികനും കരുണാനിധിയുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ" എന്നു പറഞ്ഞ് തുടങ്ങേണ്ടത് നിർബന്ധമാണോ? ചില സൂറത്തുകൾ മൂന്നുതവണ ആവർത്തിക്കുമ്പോൾ ഓരോ തവണയും ബസ്മല പറയണോ, അതോ ഒരുതവണ മതിയോ?

ഓരോ സൂറത്തിന്റെയും തുടക്കത്തിൽ ബസ്മല പറഞ്ഞ് തുടങ്ങുക എന്നത് വിശ്വാസിയായ പുരുഷനും സ്ത്രീക്കും സുന്നത്താണ്. സൂറത്ത് ആവർത്തിക്കുമ്പോഴും ഓരോ തവണയും അതിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമം പറയണം. നബി (അദ്ദേഹത്തിന് അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹവും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ) ഒരു സൂറത്ത് പാരായണം ചെയ്യുമ്പോൾ ബസ്മലയോടെയായിരുന്നു തുടങ്ങിയത്. ബറാഅ സൂറത്ത് ഒഴികെയുള്ള ഓരോ സൂറത്തിനോടൊപ്പവും അല്ലാഹു ബസ്മല ഇറക്കി. ഖുർആൻ ക്രോഡീകരിച്ചപ്പോൾ ഉസ്മാനും സ്വഹാബികളും അത് അൻഫാലിനോടൊപ്പം ഒരു സൂറത്താണോ വേറെയാണോ എന്നു സംബന്ധിച്ച് തീരുമാനത്തിൽ എത്തിയില്ല; അതിനാൽ അവയ്ക്കിടയിൽ ബസ്മല എഴുതിയില്ല. അതല്ലാത്ത സൂറത്തുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ പാരായണം ചെയ്യുന്നയാൾ ബസ്മല പറയുന്നതാണ് നിയമാനുസൃതം; സൂറത്ത് ആവർത്തിക്കുമ്പോൾ ബസ്മലയും ആവർത്തിക്കും. സൂറത്തിന്റെ ഇടയിൽനിന്നാണ് തുടങ്ങുന്നതെങ്കിൽ ശപിക്കപ്പെട്ട പിശാചിൽനിന്ന് അല്ലാഹുവിനോട് ശരണം തേടിക്കൊണ്ട് തുടങ്ങുന്നത് മതി. ബസ്മല പറഞ്ഞാലും വിരോധമില്ല; എങ്കിലും ശരണം തേടൽ മതിയാകും. കാരണം അല്ലാഹു പറയുന്നു: {ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുമ്പോൾ ശപിക്കപ്പെട്ട പിശാചിൽനിന്ന് അല്ലാഹുവിനോട് ശരണം തേടുക} [അന്നഹ്ൽ - 98]. അതിനാൽ സൂറത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽനിന്ന് തുടങ്ങുമ്പോൾ ശരണം തേടൽ മതി. തുടക്കത്തിൽനിന്നാണെങ്കിൽ ശരണം തേടുകയും ബസ്മല പറയുകയും ചെയ്യണം. അത് ആവർത്തിക്കുമ്പോൾ ബസ്മല മാത്രം ആവർത്തിച്ചാൽ മതി; ശരണം തേടൽ വീണ്ടും ആവർത്തിക്കേണ്ടതില്ല.