സായാഹ്ന ദിക്റുകൾ
വിശദീകരണവും ഉറവിടവും
فَإِنَّ قَوْلَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ... قَدْ ثَبَتَ فِيهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ قَالَهَا إِذَا أَمْسَى كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يُخَصِّصِ الذِّكْرَ الْمَذْكُورَ بِعَدَدٍ مُعَيَّنٍ وَلَكِنَّهُ ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ مُبَاشَرَةً، وَثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَقَطْ، كَمَا ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي الْيَوْمِ غَيْرَ مُقَيَّدٍ بِوَقْتٍ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ بَعْدَ مَا يُصَلِّي الْغَدَاةَ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ وَكُنَّ لَهُ بِعَدْلِ عِتْقِ رَقَبَتَيْنِ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، فَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَكُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُصْبِحَ. أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَيْهِ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا؛ إِلَّا رَجُلًا يَفْضُلُهُ بِقَوْلِهِ أَفْضَلَ مِمَّا قَالَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَالْمُنْذِرِيُّ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ. وَقَالَ الْأَلْبَانِيُّ: حَسَنٌ لِغَيْرِهِ.
وَقَدْ بَوَّبَ ابْنُ السُّنِّيِّ وَالْمُنْذِرِيُّ وَالْهَيْثَمِيُّ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ فِي ذَلِكَ. فَظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ هُوَ حُصُولُ هَذَا الْفَضْلِ لِمَنْ عَمِلَ بِأَيِّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَةِ، وَالْأَوْلَى هُوَ الْمُوَاظَبَةُ عَلَى إِكْمَالِ الْمِائَةِ، سَوَاءٌ فَرَّقَهَا أَوْ جَمَعَهَا، وَالْأَوْلَى أَنْ تَكُونَ أَوَّلَ النَّهَارِ مَعَ الْمُوَاظَبَةِ عَلَى الْعَشْرِ الَّتِي تُقَالُ بَعْدَ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ.
قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ يُحَصِّلُ هَذَا الْأَجْرَ الْمَذْكُورَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ قَالَ هَذَا التَّهْلِيلَ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي يَوْمِهِ، سَوَاءٌ قَالَهُ مُتَوَالِيَةً أَوْ مُتَفَرِّقَةً، فِي مَجَالِسَ، أَوْ بَعْضَهَا أَوَّلَ النَّهَارِ، وَبَعْضَهَا آخِرَهُ، لَكِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مُتَوَالِيَةً فِي أَوَّلِ النَّهَارِ لِيَكُونَ حِرْزًا لَهُ فِي جَمِيعِ نَهَارِهِ.
ദൈവത്തിന് സ്തുതിയും, ദൈവദൂതൻ്റെയും കുടുംബത്തിൻ്റെയും കൂട്ടാളികളുടെയും മേൽ അനുഗ്രഹവും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ. ഇനിപ്പറയുന്നവയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം:
ദൈവമല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവവുമില്ല, പങ്കാളിയില്ല, ദൈവം അവനെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ, അവനു സമാധാനം നൽകട്ടെ എന്ന അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വചനം തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: പ്രഭാതത്തിൽ പറയുന്നവൻ: ദൈവമല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവവുമില്ല, പങ്കാളിയില്ല. ആധിപത്യം അവനുള്ളതാണ്, അവനാണ് സ്തുതി, അവൻ എല്ലാത്തിനും കഴിവുള്ളവനാണ്. ഇസ്മായേലിൻ്റെ സന്തതികളിൽ നിന്ന് അടിമയെന്ന നിലയിൽ അവന് തുല്യ അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവനുവേണ്ടി പത്ത് നല്ല പ്രവൃത്തികൾ എഴുതി, പത്ത് മോശം പ്രവൃത്തികൾ അവനിൽ നിന്ന് നീക്കി, അവനെ പത്ത് ഡിഗ്രി ഉയർത്തി, വൈകുന്നേരം വരെ അവൻ സാത്താനോട് കാവലിരുന്നു, വൈകുന്നേരം പറഞ്ഞാൽ, രാവിലെ വരെ അവന് അങ്ങനെ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരിക്കും. വിവരിച്ചത് അബു ദാവൂദും ആധികാരികത നൽകിയത് അൽ-അൽബാനിയുമാണ്.
ഈ ഹദീസിൽ ഒരു പ്രത്യേക ദിക്ർ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം ഈ ദിക്ർ പത്ത് തവണ ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം ഇത് സ്ഥാപിച്ചു. ഫജ്റും മഗ്രിബും ഉടൻ നിസ്കരിക്കുക, ഫജ്ർ നിസ്കാരത്തിന് ശേഷം മാത്രം പത്ത് പ്രാവശ്യം നിർവ്വഹിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്താതെ ഒരു ദിവസം നൂറ് പ്രാവശ്യം അവൻ അത് ചെയ്തുവെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അബു ഹുറൈറ(റ)യുടെ ഹദീസിൽ നിന്നുള്ള രണ്ട് സ്വഹീഹ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, പ്രവാചകൻ (സ) പറഞ്ഞു: “ദൈവമല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവവുമില്ല, പങ്കാളിയില്ലാതെ, അവനാണ് ആധിപത്യം, അവനാണ് സ്തുതി, എല്ലാറ്റിനും മേൽ ഒരു ദിവസം നൂറ് തവണ അധികാരമുണ്ട്. അവന് പത്ത് അടിമകളുടെ പ്രതിഫലമുണ്ട്, അവനുവേണ്ടി നൂറ് നല്ല പ്രവൃത്തികൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, നൂറ് മോശം പ്രവൃത്തികൾ അവനിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചുകളയുന്നു, അത് അന്ന് സാത്താനിൽ നിന്ന് അവന് ഒരു സംരക്ഷണമായിരുന്നു. വൈകുന്നേരം വരെ, അതിലും കൂടുതൽ ചെയ്ത ഒരാളല്ലാതെ ആരും അവൻ കൊണ്ടുവന്നതിനേക്കാൾ മികച്ചതൊന്നും കൊണ്ടുവന്നില്ല.
ഹദീസിൽ: ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ: ദൈവമല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവവുമില്ല, പങ്കാളിയില്ലാതെ, ആധിപത്യം അവനുള്ളതാണ്, അവനാണ് സ്തുതി, അവൻ പ്രാർത്ഥിച്ചതിന് ശേഷം എല്ലാത്തിനും കഴിവുള്ളവനാകുന്നു. രാവിലെ പത്തു പ്രാവശ്യം, സർവ്വശക്തനായ ദൈവം അവനുവേണ്ടി പത്ത് നല്ല പ്രവൃത്തികൾ രേഖപ്പെടുത്തി, പത്ത് മോശം പ്രവൃത്തികൾ അവനിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചുകളയുകയും, പത്ത് ഡിഗ്രി ഉയർത്തുകയും, ന്യായമായ വിമോചനം നൽകുകയും ചെയ്തു. ഇസ്മായേലിൻ്റെ സന്തതികളിൽ നിന്ന് രണ്ട് അടിമകൾ. വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ പറഞ്ഞാൽ, അത് അവനു തുല്യമായിരിക്കും, അത് സാത്താൻ മുതൽ പ്രഭാതം വരെ അവന് ഒരു മൂടുപടം ആയിരിക്കും. ഇത് അൽ-ഖത്തീബ് ഉൾപ്പെടുത്തുകയും സാഹിഹ് പരമ്പരയിൽ അൽ-അൽബാനി ആധികാരികമാക്കുകയും ചെയ്തു.
ഹദീസിൽ: മഗ്രിബ്, ഫജ്ർ നമസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് തൻ്റെ കാലുകൾ വളച്ചൊടിക്കുന്നവൻ: അല്ലാഹു അല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവവുമില്ല, അവന് പങ്കാളിയില്ല. ആധിപത്യം അവനുള്ളതാണ്, അവനാണ് സ്തുതി. അവൻ ജീവിപ്പിക്കുകയും മരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ എല്ലാറ്റിനും ശക്തിയുള്ളവനാണ്. പത്ത് പ്രാവശ്യം, ദൈവം അവനുവേണ്ടി പത്ത് നല്ല പ്രവൃത്തികൾ രേഖപ്പെടുത്തി, പത്ത് അവനിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചു. ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ, അവനെ പത്ത് ഡിഗ്രി ഉയർത്തി, അത് എല്ലാ വിദ്വേഷത്തിൽ നിന്നും ഒരു സംരക്ഷണവും ശപിക്കപ്പെട്ട സാത്താനിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണവുമായിരുന്നു, പാപം അവനെ പിടികൂടുന്നത് അനുവദനീയമല്ല. ബഹുദൈവാരാധന ഒഴികെ, കർമ്മങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മികച്ച ആളുകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. പറഞ്ഞതിലും മികച്ചത് പറഞ്ഞ ഒരു മനുഷ്യനൊഴികെ. അഹ്മദ് വിവരിച്ചു, അൽ-ഹൈത്തമിയും അൽ-മുന്ദിരിയും പറഞ്ഞു: ഇതിലെ ആളുകൾ അൽ-സാഹിഹിൻ്റെ ആളുകളാണ്, ഷഹർ ബിൻ ഹവ്ഷാബ് ഒഴികെ. അൽബാനി പറഞ്ഞു: ഇത് മറ്റുള്ളവർക്ക് നല്ലതാണ്.
ഇബ്നു അൽ-സുന്നി, അൽ-മുന്ദിരി, അൽ-ഹൈത്തമി എന്നിവർ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം ഈ ദിക്ർ ചൊല്ലുന്നത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവർ ഈ ഹദീസ് പരാമർശിച്ചു. പ്രസ്തുത ഹദീസുകളിൽ ഏതെങ്കിലുമൊരു ഹദീസിൻറെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്ക് ഈ പുണ്യം ലഭിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഹദീസുകളുടെ പ്രത്യക്ഷമായ അർത്ഥം. വേർപെടുത്തിയാലും സംയോജിപ്പിച്ചാലും നൂറ് പൂർത്തിയാക്കുക, പ്രഭാതത്തിന് ശേഷം പറയുന്ന പത്ത് ദിവസങ്ങൾ തുടരുമ്പോൾ അത് ദിവസത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ആയിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ഒപ്പം മൊറോക്കോയും.
അൽ-നവാവി തൻ്റെ മൊഴിയുടെ വിശദീകരണത്തിൽ പറഞ്ഞു, ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയും സമാധാനവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ: ദൈവമല്ലാതെ ദൈവമില്ല എന്ന് ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ, അവന് മാത്രം പങ്കാളിയില്ല, അവനാണ് ആധിപത്യം, അവനാണ് സ്തുതി. അവൻ എല്ലാ കാര്യത്തിനും കഴിവുള്ളവനാകുന്നു. ഒരു ദിവസം നൂറ് തവണ അവൻ പത്ത് അടിമകളെ മോചിപ്പിക്കും, നൂറ് നല്ല പ്രവൃത്തികൾ അവനുവേണ്ടി എഴുതപ്പെടും, നൂറ് മോശം പ്രവൃത്തികൾ അവനിൽ നിന്ന് മായ്ക്കപ്പെടും, അവ അവൻ്റേതായിരിക്കും. അന്നു വൈകുന്നേരം വരെ സാത്താനിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണം എന്ന നിലയിൽ, അവൻ കൊണ്ടുവന്നതിലും മികച്ചതായി ആരും വന്നിട്ടില്ല, അതിലും കൂടുതൽ ചെയ്ത ഒരാളല്ലാതെ, ഒരു ദിവസം നൂറു തവണ ദൈവസ്തുതിയാൽ അവനു മഹത്വം എന്ന് പറയുന്നവൻ്റെ പാപങ്ങൾ കടലിലെ നുര പോലെയാണെങ്കിലും ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നു.
അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഈ ഹദീസിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഈ തഹ്ലീൽ നൂറ് പ്രാവശ്യം ഓതുന്നവർക്ക് ഈ പ്രതിഫലം ലഭിക്കും എന്നതാണ് ഹദീസിൻ്റെ വാചകത്തിൻ്റെ പ്രത്യക്ഷമായ അർത്ഥം. ദിവസത്തിൽ ഒരിക്കൽ, അവൻ അത് തുടർച്ചയായി അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേകം പറഞ്ഞാലും, സദസ്സുകളിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ചിലത് ദിവസത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും, ചിലത് ദിവസാവസാനത്തിലും, എന്നാൽ ദിവസത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒന്നിന് പുറകെ ഒന്നായി കൊണ്ടുവരുന്നതാണ് നല്ലത്, അങ്ങനെ അത് ദിവസം മുഴുവൻ അവന് ഒരു സംരക്ഷണമായിരിക്കും.