ഇസ്‌ലാമിലെ സകാത്തിന്റെ മാർഗദർശി
സകാത്ത് ആരാധനയും നിർബന്ധബാധ്യതയുമാണ്; നിയമങ്ങൾ സമ്പത്തിന്റെ ഇനത്തെയും ഉടമയുടെ സാഹചര്യത്തെയും ആശ്രയിക്കുന്നു. ഖുർആനും സുന്നി ഹദീസ് സമാഹാരങ്ങളും വഴി അടിസ്ഥാനങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. അംഗീകൃത മദ്ഹബുകളിൽ ചില വിശദാംശങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു; വ്യക്തിഗത കണക്കിന് അറിവുള്ള അധ്യാപകനെ സമീപിക്കുക. وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ നമസ്കാരം നിലനിർത്തുകയും സകാത്ത് നൽകുകയും ചെയ്യുക. — ഖുർആൻ 2:43
സകാത്ത് എന്താണ്?
യോഗ്യമായ സമ്പത്തിൽ നിന്ന് അർഹരായവർക്ക് ആരാധനയായി നൽകുന്ന നിശ്ചിത നിർബന്ധബാധ്യതയാണ് സകാത്ത്. ഇസ്‌ലാമിന്റെ അഞ്ച് തൂണുകളിൽ ഒന്നാണ്. ഈ പദം ശുദ്ധീകരണത്തോടും വളർച്ചയോടും ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്; വെറും ഐച്ഛിക സംഭാവനയല്ല. [1, 2]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകസ്ഥാനവും ലക്ഷ്യവും
നമസ്കാരം നിലനിർത്താനും സകാത്ത് നൽകാനും അല്ലാഹു കൽപിക്കുകയും ദാനത്തെ ശുദ്ധീകരണമാർഗമായി വിവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സകാത്ത് ആരാധനയെ ആവശ്യക്കാരോടുള്ള കരുതലുമായി ചേർക്കുന്നു. ബാധ്യതയുള്ളവരിൽ നിന്ന് എടുത്ത് അർഹരായ ദരിദ്രർക്ക് നൽകാൻ നബി ﷺ നിർദേശിച്ചു. അത് നൽകുന്നത് മറ്റു അവകാശങ്ങളോ കടങ്ങളോ നിറവേറ്റുന്നതിന് പകരമല്ല. [1, 3]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകസകാത്ത്, ഐച്ഛികദാനം, ഫിത്വർ സകാത്ത്
സമ്പത്തിന്റെ സകാത്തിന് ആസ്തിയോടും ഉടമയോടും ബന്ധപ്പെട്ട നിബന്ധനകളുണ്ട്. ഐച്ഛിക സ്വദഖ നിർബന്ധ അളവിന് പുറമേ നൽകാം; പരിധിയോ വർഷമോ കാത്തിരിക്കേണ്ടതില്ല. റമദാൻ അവസാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രത്യേക ബാധ്യതയാണ് ഫിത്വർ സകാത്ത്; സമ്പത്തിന്റെ 2.5% ആയി കണക്കാക്കുന്നതല്ല. [2, 4]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകആർക്കാണ് ബാധ്യത?
പൊതുവെ നിബന്ധനകൾ പൂർത്തിയായ സകാത്ത് ബാധകമായ സമ്പത്തിന്റെ ഉടമയായ മുസ്‌ലിം ഉത്തരവാദിയാണ്. ബാധ്യത സമ്പത്തിനും ഉടമയ്ക്കും ബാധകമാണ്; പുരുഷന്മാർക്കോ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കോ മാത്രമല്ല. കുട്ടിയുടെയോ ബുദ്ധിശേഷിയില്ലാത്തയാളുടെയോ സ്വത്തിലെ സകാത്ത് ഉൾപ്പെടെ ചില നിബന്ധനകളിൽ മദ്ഹബുകൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. രക്ഷിതാവ് ആ സ്വത്തിന് വിശ്വസനീയ മാർഗനിർദേശം നേടണം. ഫിത്വർ സകാത്തിന് പ്രത്യേക നിയമങ്ങളുണ്ട്. [3, 4]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകഉടമസ്ഥത, നിസ്വാബ്, ചാന്ദ്രവർഷം
നിശ്ചിത തരം സമ്പത്തിന്റെ കുറഞ്ഞ യോഗ്യതാപരിധിയാണ് നിസ്വാബ്. പൂർണ്ണ ഉടമസ്ഥതയും മറ്റ് നിബന്ധനകളും പ്രധാനമാണ്. പണം, സ്വർണം, വെള്ളി എന്നിവയ്ക്ക് സാധാരണ നിസ്വാബ് എത്തിയ ശേഷം ചാന്ദ്രവർഷം കണക്കാക്കുന്നു; കുറവ്-കൂടുതൽ, കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ, കിഴിവുകൾ എന്നിവയിൽ മദ്ഹബുകൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. വിളകൾക്ക് സമയനിയമം വ്യത്യസ്തം: വിളവെടുപ്പിലാണ് സകാത്ത്, ചാന്ദ്രവർഷത്തിന് ശേഷമല്ല. [5, 6]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകസ്വർണ-വെള്ളി പരിധികൾ മനസ്സിലാക്കുക
പരമ്പരാഗത പരിധികളിൽ ഇരുപത് സ്വർണദീനാറും ഇരുനൂറ് വെള്ളിദിർഹമും ഉൾപ്പെടുന്നു. സാധാരണ ഏകദേശം 85 ഗ്രാം ശുദ്ധസ്വർണം, 595 ഗ്രാം ശുദ്ധവെള്ളി എന്നിങ്ങനെ കണക്കാക്കുന്നു; പരിവർത്തനങ്ങളും പണ്ഡിതമാനദണ്ഡങ്ങളും മാറാം. ഇവ തൂക്കങ്ങളാണ്, സ്ഥിര പണത്തുകയല്ല. കറൻസിക്ക് സ്വർണത്തിന്റെയോ വെള്ളിയുടെയോ പരിധി സ്വീകരിക്കലിലും ചില മൂല്യനിർണയവിശദാംശങ്ങളിലും അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്. നിലവിലെ പ്രാദേശിക വിലയും സ്ഥിരതയുള്ള അറിവോടെയുള്ള മാർഗനിർദേശവും ഉപയോഗിക്കുക. [5]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകപ്രായോഗിക വാർഷിക അവലോകനം
യോഗ്യമായ സമ്പത്ത് ആദ്യം നിസ്വാബിലെത്തിയ തീയതി രേഖപ്പെടുത്തി ഒരു ചാന്ദ്രവർഷത്തിനു ശേഷം പരിശോധിക്കുക. ബാധകദിവസം സ്വന്തമായുള്ള സകാത്ത് ആസ്തികളുടെ മൂല്യം കണക്കാക്കി പിന്തുടരുന്ന മദ്ഹബനുസരിച്ചുള്ള കടങ്ങളും കിഴിവുകളും പരിഗണിക്കുക. പരിധിയും മറ്റ് നിബന്ധനകളും നിറവേറ്റുന്നെന്ന് പരിശോധിക്കുക. രേഖകൾ സൂക്ഷിക്കുക; ഗ്രിഗോറിയൻ വർഷവും ചാന്ദ്രവർഷവും ഒരേ ദൈർഘ്യമെന്ന് കരുതരുത്.
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകപണം, സമ്പാദ്യം, സാധാരണ നിരക്ക്
കൈവശമുള്ള പണം, ബാങ്ക് ബാലൻസ്, യോഗ്യമായ സമ്പാദ്യം എന്നിവ സാധാരണ മറ്റ് ബന്ധപ്പെട്ട ധനആസ്തികളോടൊപ്പം പരിശോധിക്കുന്നു. നിബന്ധനകൾ പൂർത്തിയായ സ്വർണം, വെള്ളി, പണം, വ്യാപാരച്ചരക്ക് എന്നിവയുടെ പൊതുനിരക്ക് നാൽപതിലൊന്ന്, അഥവാ 2.5% ആണ്. എല്ലാ വിളകൾക്കും കന്നുകാലികൾക്കും മറ്റ് ആസ്തികൾക്കും ഇത് പൊതുനിരക്കല്ല. പലിശയ്ക്കും നിഷിദ്ധവരുമാനത്തിനും പ്രത്യേക പരിഹാരം വേണം; സകാത്ത് നൽകിയാൽ അവ അനുവദനീയമാകില്ല. [5]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകലളിതമായ ഉദാഹരണം
ഉദാഹരണം മാത്രം: ബന്ധപ്പെട്ട നിയമങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ച ശേഷം ഒരാൾക്ക് നിസ്വാബും ചാന്ദ്രവർഷവും പൂർത്തിയായ 10,000 യൂണിറ്റ് യോഗ്യസമ്പത്തുണ്ടെങ്കിൽ 2.5% എന്നത് 250 യൂണിറ്റാണ്. പ്രാദേശിക കറൻസിയും അതിന്റെ നിലവിലെ നിസ്വാബ് മൂല്യവും പ്രത്യേകം പരിശോധിക്കണം. കാണിച്ച തുക യോഗ്യമായ തുകയാണെന്നാണ് ഉദാഹരണം കരുതുന്നത്; ഏതു കടങ്ങളാണ് കുറയ്ക്കാവുന്നതെന്ന് ഇത് തീരുമാനിക്കുന്നില്ല.
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകസ്വർണം, വെള്ളി, ആഭരണങ്ങൾ
സ്വർണത്തിനും വെള്ളിക്കും നിശ്ചിത പരിധികളും നിബന്ധനകൾ പൂർത്തിയായാൽ നാൽപതിലൊന്ന് നിരക്കുമുണ്ട്. മിശ്രലോഹത്തിന്റെയോ 18 കാരറ്റിന്റെയോ തൂക്കം ശുദ്ധസ്വർണമായി കാണാതെ യഥാർത്ഥ വിലപിടിപ്പുള്ള ലോഹത്തിന്റെ അളവ് പരിശോധിക്കുക. അനുവദനീയ വ്യക്തിഗത ഉപയോഗത്തിനുള്ള ആഭരണങ്ങളിൽ മദ്ഹബുകൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. നിക്ഷേപവും ആഭരണവും വിശ്വസനീയ മാർഗനിർദേശത്തോടെ വിലയിരുത്തുക; എല്ലാ പണ്ഡിതർക്കും ഒരേ അഭിപ്രായമെന്ന് പറയരുത്. [5]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകസ്വത്തും വ്യക്തിഗത വസ്തുക്കളും
താമസിക്കുന്ന വീട്, സാധാരണ വീട്ടുസാധനങ്ങൾ, വസ്ത്രം, വ്യക്തിഗത കാർ എന്നിവ താനേ വ്യാപാരവസ്തുക്കളായി സകാത്ത് ബാധകമാകുന്നില്ല. വിൽപനയ്ക്കുള്ള വ്യാപാരസ്വത്ത് വീട്, വാടകസ്വത്ത്, വ്യക്തമായ വ്യാപാരനിയ്യത്തില്ലാത്ത ഭൂമി എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പരിഗണിക്കാം. ഉടമസ്ഥതയും ലക്ഷ്യവും നിയ്യത്തുമാറ്റവും ശ്രദ്ധയോടെ വിലയിരുത്തണം.
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകവ്യാപാരവസ്തുക്കളും ചരക്കുകളും
യഥാർത്ഥ വ്യാപാരത്തിനായി സൂക്ഷിക്കുന്ന വസ്തുക്കളിൽ വിൽക്കാവുന്ന ചരക്ക്, ബന്ധപ്പെട്ട യോഗ്യമായ ബിസിനസ് പണം, ലഭിക്കാനുള്ള തുക എന്നിവയുടെ മൂല്യം ബാധകനിയമങ്ങൾ പ്രകാരം വിലയിരുത്തുക. വ്യക്തിഗത ഉപകരണങ്ങളും വ്യാപാരച്ചരക്കും വ്യത്യസ്തമാണ്. മൂല്യനിർണയം, കടങ്ങൾ, ആസ്തിയുടെ വിധി എന്നിവ ബിസിനസിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും മദ്ഹബിനെയും ആശ്രയിക്കുന്നു; ഒറ്റ കണക്ക് അന്ധമായി പ്രയോഗിക്കരുത്.
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകഓഹരികൾ, ഫണ്ടുകൾ, നിക്ഷേപവരുമാനം
ഓഹരികൾ, നിക്ഷേപഫണ്ടുകൾ, പെൻഷൻ പദ്ധതികൾ എന്നിവയുടെ ഉടമസ്ഥതയും ഉപയോഗസാധ്യതയും അടിസ്ഥാന ആസ്തികളും വ്യത്യസ്തമാണ്. വീണ്ടും വിൽക്കാൻ വാങ്ങിയ ഓഹരി ദീർഘകാല നിക്ഷേപത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി വിലയിരുത്താം. ലാഭവിഹിതത്തിനും ലഭ്യമായ പണത്തിനും പ്രത്യേക പരിഗണനയുണ്ടാകാം. വിശദവിവരവും വിശ്വസനീയ മാർഗനിർദേശവും നേടുക; മുഴുവൻ വിപണിവിലയോ ലാഭം മാത്രമോ ഒരൊറ്റ സ്വയമേവയുള്ള ശതമാനമോ എല്ലാ നിക്ഷേപത്തിനും യോജിക്കില്ല.
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകകടങ്ങളും ലഭിക്കാനുള്ള പണവും
നിങ്ങൾക്കുള്ള യഥാർത്ഥ കടം എല്ലായ്പ്പോഴും മുഴുവൻ കുറയ്ക്കാനാവില്ല. ഏതു കടങ്ങളും അടയ്ക്കാനുള്ള തുകയും ആസ്തിഇനങ്ങളും കണക്കിനെ ബാധിക്കുമെന്ന് മദ്ഹബുകൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കാനുള്ള പണം വീണ്ടെടുക്കാവുന്നതോ സംശയകരമോ ആകാം; ഉടമസ്ഥതയും തിരിച്ചുകിട്ടുമെന്ന പ്രതീക്ഷയും അടയ്ക്കുന്ന സമയവും ബാധിക്കും. ഓരോന്നും പ്രത്യേകം രേഖപ്പെടുത്തി മാർഗനിർദേശം തേടുക; എല്ലാ വായ്പയും അവഗണിക്കാമെന്നോ കുറയ്ക്കാമെന്നോ കരുതരുത്.
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകവരുമാനം, ശമ്പളം, പുതിയ സമ്പാദ്യം
ശമ്പളം സ്വയം ഒരു പ്രത്യേക മാസാന്ത സകാത്ത് നികുതിയല്ല. സമ്പാദ്യമായി ശേഷിക്കുന്ന പണം മറ്റ് യോഗ്യസമ്പത്തോടൊപ്പം പരിഗണിക്കുന്നു. പിന്നീട് ചേർന്ന തുക നിലവിലെ തീയതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണോ വേറെ ചാന്ദ്രവർഷ തീയതി വേണമോ എന്നതിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്. സ്ഥിരതയുള്ള തീയതിവാര രേഖ സൂക്ഷിച്ച് മാർഗനിർദേശം തേടാം; അനുവദനീയമായിടത്ത് മുൻകൂർ നൽകൽ കണക്ക് ലളിതമാക്കാം.
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകവിളകളും ഉൽപന്നങ്ങളും
വിളകൾക്ക് പ്രത്യേക നിയമങ്ങളുണ്ട്; വിളവെടുപ്പിൽ കണക്കാക്കുന്നു, ചാന്ദ്രവർഷം കാത്തിരിക്കില്ല. ഹദീസിൽ അഞ്ച് വസ്ഖ് പരിധിയുണ്ട്: ഒരു വസ്ഖ് അറുപത് സ്വാഅ്; അഞ്ച് വസ്ഖ് അളവിൽ 300 സ്വാഅ്. തൂക്കം വിളയനുസരിച്ച് മാറും. ഉൾപ്പെടുന്ന വിളകളിലും ചെലവിന്റെ പരിഗണനയിലും മദ്ഹബുകൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. മഴയോ സ്വാഭാവിക ജലമോ ലഭിക്കുന്ന വിളയ്ക്ക് പത്തിലൊന്നും അധ്വാനമോ ചെലവോ വേണ്ട ജലസേചനത്തിന് അതിന്റെ പകുതിയും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. മിശ്രജലസേചനത്തിനും ആധുനിക ചെലവുകൾക്കും മാർഗനിർദേശം വേണം; പണത്തിന്റെ നിരക്കോ സ്ഥിര കിലോഗ്രാം പരിവർത്തനമോ എല്ലാ വിളകൾക്കും യോജിക്കില്ല. [6, 7, 8]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകകന്നുകാലികൾ
മേയുന്ന ഒട്ടകങ്ങൾ, കന്നുകാലികൾ, ആടുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് സുന്നത്തിൽ പരിധികളും പട്ടികകളുമുണ്ട്. ഇനം, എണ്ണം, ലക്ഷ്യം, തീറ്റ, ഉടമസ്ഥത എന്നിവ വിധിയെ ബാധിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന് അഞ്ച് ഒട്ടകങ്ങളുടെ പരിധിയും ആടുകൾക്ക് പ്രത്യേക പട്ടികയും ഹദീസ് പറയുന്നു. എല്ലാ മൃഗങ്ങൾക്കും വിവേചനമില്ലാതെ 2.5% പ്രയോഗിക്കരുത്; എല്ലാ മൃഗവും ഉൾപ്പെടുമെന്ന് കരുതരുത്. ശരിയായ പട്ടികയ്ക്ക് അറിവുള്ള അധ്യാപകനോട് ചോദിക്കുക. [6, 9]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകമറ്റ് ആസ്തികളും പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളും
ധാതുക്കൾ, കുഴിച്ചിട്ട നിധി, മറ്റ് ആസ്തികൾ എന്നിവയ്ക്ക് പ്രത്യേക നിയമങ്ങളുണ്ടാകാം. നിരക്കുകളും നിബന്ധനകളും സാധാരണ സമ്പാദ്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇവിടെ വ്യക്തമല്ലാത്ത സാഹചര്യമെങ്കിൽ എല്ലാറ്റിനും 2.5% എന്നു നിഗമനം ചെയ്യാതെ മാർഗനിർദേശം തേടുക.
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകആർക്കാണ് സകാത്ത് സ്വീകരിക്കാവുന്നത്?
സകാത്തിന് ഖുർആൻ എട്ട് വിഭാഗങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ «നിശ്ചിത ദാനങ്ങൾ ദരിദ്രർ, ആവശ്യക്കാർ, അവ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ജീവനക്കാർ, ഹൃദയങ്ങൾ ഇണക്കേണ്ടവർ, അടിമമോചനം, കടക്കാർ, അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗം, വഴിയിൽ കുടുങ്ങിയ യാത്രക്കാരൻ എന്നിവർക്കാണ്.» — ഖുർആൻ 9:60 [10]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകഎട്ട് വിഭാഗങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുക
ദരിദ്രർക്കും ആവശ്യക്കാർക്കും മതിയായ ഉപജീവനമില്ല. യോഗ്യരായ ജീവനക്കാർ സകാത്ത് നടത്തിപ്പ് ചെയ്യുന്നു; ഹൃദയം ഇണക്കേണ്ട വിഭാഗത്തിന് അംഗീകൃത നിബന്ധനകളുണ്ട്. അടിമമോചനവും യോഗ്യരായ കടക്കാരും പ്രത്യേക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു. «അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗം», വഴിയിൽ കുടുങ്ങിയ യാത്രക്കാരൻ എന്നിവ സുന്നി കർമശാസ്ത്രപ്രകാരം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. അർഹതയ്ക്കും വിതരണത്തിനും വിശദനിബന്ധനകളുണ്ട്. ഒരു പ്രത്യേക അടവിൽ എത്ര വിഭാഗങ്ങളെയോ ആളുകളെയോ ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്നതിൽ മദ്ഹബുകൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. [10]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകബന്ധുക്കൾക്കും കുടുംബത്തിനും നൽകൽ
അർഹനായ ബന്ധുവിന് നൽകുമ്പോൾ ബന്ധവും ദാനവും രണ്ടിന്റെയും പ്രതിഫലം ലഭിക്കാം. ചെലവ് നൽകാൻ ഇതിനകം ബാധ്യതയുള്ളവരുടെ കാര്യത്തിൽ പരിധികളുണ്ട്. ഭാര്യ അർഹനായ ഭർത്താവിന് നൽകുന്നതുൾപ്പെടെ ചില വിഷയങ്ങളിൽ മദ്ഹബുകൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. സൈനബ് തന്റെ ഭർത്താവിനും അനാഥർക്കും നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോൾ ദാനത്തിന്റെയും ബന്ധത്തിന്റെയും പ്രതിഫലം നബി ﷺ സ്ഥിരീകരിച്ചു. നിങ്ങളുടെ പ്രത്യേക ബന്ധവും ആവശ്യവും ചോദിച്ചറിയുക. [11]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകമറ്റ് നിയന്ത്രണങ്ങളും പ്രാദേശിക ആവശ്യങ്ങളും
സകാത്ത് നിയമാനുസൃത ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കുള്ള അമാനത്താണ്; ഒരു പദ്ധതി ആകർഷകമാണെന്നതുകൊണ്ട് മാത്രം ഉപയോഗിക്കരുത്. നബി ﷺ യുടെ കുടുംബത്തിനും മറ്റ് സാഹചര്യങ്ങൾക്കും പ്രത്യേക നിയമങ്ങളും അംഗീകൃത വിശദാംശങ്ങളുമുണ്ട്. വിശ്വസനീയ പ്രാദേശിക ദാനസ്ഥാപനം അർഹരെ കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കും; ബാധകനിയമങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും അനുസരിച്ച് മറ്റൊരു പ്രദേശത്തേക്ക് അയയ്ക്കൽ അനുവദനീയമാകാം. സ്വീകരിക്കുന്നയാളോ സ്ഥാപനമോ ഉചിതമായി വിതരണം ചെയ്യുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. [3, 10, 12]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകഎപ്പോൾ, എങ്ങനെ നൽകണം
സകാത്ത് ബാധകമായാൽ സാധുവായ കാരണമില്ലാതെ വൈകിക്കാതെ സകാത്തിന്റെ നിയ്യത്തോടെ നൽകുക. നിബന്ധനകൾ പൂർത്തിയായാൽ ചില മദ്ഹബുകൾ മുൻകൂർ നൽകാൻ അനുവദിക്കുന്നു. റമദാൻ ദാനത്തിന് അനുഗ്രഹീത സമയമാണ്; മറ്റൊരു മാസത്തിൽ സകാത്തുവർഷം അവസാനിക്കുന്നയാൾ സ്വയം റമദാൻ വരെ വൈകിക്കരുത്. നൽകിയതും ലഭിച്ചവരും രേഖപ്പെടുത്തുക.
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകനിയ്യത്തും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള വിതരണവും
നിയ്യത്ത് ഹൃദയത്തിലാണ്: ഈ അടവ് നിർബന്ധ സകാത്താണെന്ന് നിശ്ചയിക്കുക; വാക്കുകളായി പറയേണ്ടതില്ല. സ്വീകരിക്കുന്നവനെ അപമാനിക്കാതെയും അനാവശ്യ സ്വകാര്യവിവരം വെളിപ്പെടുത്താതെയും ആദരവോടെ നൽകുക. വിശ്വസനീയ നിയുക്തപ്രതിനിധി വിതരണം സഹായിക്കാം. നികുതികളും സംഭാവനകളും താനേ സകാത്തല്ല; നിയ്യത്ത്, അർഹർ, ബാധകനിയമങ്ങൾ എന്നിവയെ ആശ്രയിക്കുന്നു.
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകവിട്ടുപോയ സകാത്തും തെറ്റുകളും
മുൻകാല സകാത്ത് വിട്ടുപോയോ തെറ്റായി കണക്കാക്കിയോ എങ്കിൽ ശ്രദ്ധയോടെ രേഖയും യുക്തമായ അനുമാനവും തയ്യാറാക്കി മാപ്പ് തേടി കഴിയുന്നത്ര വേഗം ബാധ്യത നൽകുക. സങ്കീർണ്ണ കടങ്ങൾക്കും ലഭ്യമല്ലാത്ത രേഖകൾക്കും തർക്കകണക്കുകൾക്കും വ്യക്തിഗത മാർഗനിർദേശം വേണം. ആവശ്യമായ നിയ്യത്തില്ലാതെ മുൻപ് നൽകിയ ഐച്ഛിക സംഭാവന താനേ സകാത്തിന് പകരമല്ല.
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകഫിത്വർ സകാത്ത്: ആർക്കാണ്, എന്താണ്?
ഫിത്വർ സകാത്ത് വാർഷിക ധനസകാത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ചെറുപ്പക്കാരും മുതിർന്നവരുമായ മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ഈത്തപ്പഴമോ യവമോ പോലുള്ള ഭക്ഷണത്തിന്റെ ഒരു സ്വാഅ് നബി ﷺ നിർദേശിച്ചു. സ്വാഅ് അളവിന്റെ മാനമാണ്; തൂക്കം ഭക്ഷണമനുസരിച്ച് മാറും. ആശ്രിതരുടെ ബാധ്യത, സാമ്പത്തികശേഷി, അനുവദനീയമായ നൽകൽരൂപങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് വിശദാംശങ്ങളുണ്ട്; പണമായി നൽകുന്നതിൽ മദ്ഹബുകൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ശരിയായ പ്രാദേശിക മാർഗനിർദേശം പിന്തുടരുക. [4, 13]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകഫിത്വർ സകാത്ത്: സമയവും അർഹരും
ഫിത്വർ സകാത്ത് ഈദ് നമസ്കാരത്തിന് മുമ്പ് അർഹർക്ക് നേരിട്ടോ സമയത്ത് വിതരണം ചെയ്യാവുന്ന വിശ്വസനീയ നിയുക്തപ്രതിനിധി വഴിയോ നൽകുക. പണ്ഡിതർ ചർച്ചചെയ്യുന്ന പരിധിയിൽ നേരത്തെ നൽകാം; ഈദിന് ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസം മുമ്പ് നൽകിയതിന്റെ റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. ആവശ്യക്കാരെ പ്രത്യേകം സഹായിക്കുന്നു. ഉത്തമസമയം നഷ്ടപ്പെട്ടത് ബാധ്യത ഉപേക്ഷിക്കാൻ കാരണമല്ല: മാർഗനിർദേശം തേടി ശേഷിക്കുന്ന ബാധ്യത നൽകുക. [13, 14]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകപ്രായോഗിക പരിശോധനപ്പട്ടിക
1. ആസ്തികളും ഉടമസ്ഥതയും പട്ടികപ്പെടുത്തുക. 2. സകാത്ത് ബാധകമായ വിഭാഗങ്ങളും തീയതികളും കണ്ടെത്തുക. 3. നിലവിലെ നിസ്വാബ് മൂല്യങ്ങളും ബാധകമായിടത്ത് ചാന്ദ്രവർഷവും പരിശോധിക്കുക. 4. ശരിയായ നിരക്കും സാധുവായ കിഴിവുകളും പ്രയോഗിക്കുക. 5. സകാത്ത് നിയ്യത്ത് ചെയ്ത് അർഹരെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് അടവ് രേഖപ്പെടുത്തുക. 6. റമദാൻ അവസാനം ഫിത്വർ സകാത്ത് പ്രത്യേകം പരിശോധിക്കുക. സംശയമുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ അറിവുള്ള സുന്നി മാർഗനിർദേശം തേടുക.
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകഅവലംബങ്ങൾ
[1] ഖുർആൻ: അൽബഖറ 2:43; അത്തൗബ 9:103. [2] സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 8; സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 16. [3] സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1496. [4] സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1503. [5] സുനനു അബീദാവൂദ് 1573. [6] സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1405; ഖുർആൻ അൽഅൻആം 6:141. [7] സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1483; സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 981. [8] സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1484. [9] സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1454. [10] ഖുർആൻ: അത്തൗബ 9:60. [11] സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1466. [12] സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 1072. [13] സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1503, 1509. [14] സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1511. ഹദീസ് നമ്പറുകൾ പതിപ്പനുസരിച്ച് മാറാം.
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുക
