ഇസ്‌ലാമിലെ ശുദ്ധി
സുന്നി അവലംബങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയ പഠനമാർഗദർശി; അംഗീകൃത അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വ്യക്തിഗത സാഹചര്യങ്ങൾക്കും ഇളവുകൾക്കും വിശ്വസനീയനായ പണ്ഡിതന്റെ മാർഗനിർദേശം വേണം.
ശുദ്ധി എന്നത് എന്ത്?
ശുദ്ധിയിൽ ഹൃദയശുദ്ധിയും വൃത്തിയും ആരാധനയ്ക്കുള്ള ശുദ്ധീകരണവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ മാർഗദർശി ശരീരം, വസ്ത്രം, സ്ഥലം, ആരാധനാപരമായ അവസ്ഥ എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ്. ജനാബത്ത്, ആർത്തവം, പ്രസവരക്തം എന്നിവ സ്വാഭാവിക നിയമാവസ്ഥകളാണ്; അവ വ്യക്തിയെ സ്വഭാവതഃ മലിനനാക്കുകയോ ഇസ്‌ലാമിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. [1, 13]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകആരാധനാപരമായ അവസ്ഥയും ഭൗതിക അശുദ്ധിയും
ചില ആരാധനകളെ ബാധിക്കുന്ന അവസ്ഥയാണ് ഹദസ്: ചെറിയ ഹദസ് വുദൂഇലൂടെയും വലിയ ഹദസ് കുളിയിലൂടെയും നീങ്ങുന്നു; നിബന്ധനകൾ പൂർത്തിയായാൽ തയമ്മും പകരമാകും. ശരീരത്തിലോ വസ്ത്രത്തിലോ സ്ഥലത്തോ മൂത്രം പോലുള്ള ഭൗതിക അശുദ്ധിയാണ് നജസ്. ഒരാൾക്ക് ഒന്നോ രണ്ടുമോ ഉണ്ടായിരിക്കാം. [1, 2]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകവെള്ളവും നജസ് നീക്കലും
ശുദ്ധീകരിക്കാൻ യോഗ്യമായ വെള്ളം ഉപയോഗിക്കുക. നജസ് ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പായാൽ ശരീരത്തിലോ വസ്ത്രത്തിലോ നമസ്കാരസ്ഥലത്തോ ബാധിത ഭാഗം യുക്തമായ പരിധിയിൽ വസ്തു നീങ്ങുന്നതുവരെ കഴുകുക. ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണെങ്കിൽ മുഴുവൻ വസ്ത്രവും കഴുകേണ്ടതില്ല. നീക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള പാടിന്റെ ഇളവ് പണ്ഡിതർ ചർച്ചചെയ്യുന്നു. വെറും സംശയം നജസ് ഉറപ്പാക്കുന്നില്ല. [2, 3]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകശൗചത്തിനുശേഷമുള്ള വൃത്തിയാക്കൽ
മൂത്രത്തിന്റെയോ മലത്തിന്റെയോ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വെള്ളം കൊണ്ട് നീക്കുക. ഇസ്തിജ്മാറിന്റെ നിബന്ധനകളനുസരിച്ച് അനുയോജ്യമായ ശുദ്ധവസ്തുവും ഉപയോഗിക്കാം; വെള്ളം കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി വൃത്തിയാക്കും. ഹാനിയോ അതിരുകടക്കലോ ഇല്ലാതെ പുറംഭാഗം വൃത്തിയാക്കി കൈകൾ കഴുകുക. വൃത്തിയാക്കൽ നജസ് നീക്കുന്നു; അത് മാത്രം നമസ്കാരത്തിന്റെ വുദൂഇന് പകരമല്ല. [3]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകചെറിയ അശുദ്ധിയും വുദൂഉം
മൂത്രം, മലം, വായു എന്നിവ പുറപ്പെടൽ, ബോധമില്ലാത്ത ഗാഢനിദ്ര, ബോധക്ഷയം എന്നിവ ചെറിയ ഹദസിന്റെ കാരണങ്ങളാണ്. ഗുഹ്യഭാഗത്ത് സ്പർശിക്കൽ, ദമ്പതികളുടെ സ്പർശം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ ചില വിശദാംശങ്ങളിൽ മദ്ഹബുകൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ഉറപ്പായ സംഭവവും സംശയകരമായ അനുഭവവും ഒന്നല്ല. [1, 2]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകവുദൂഅ് ചെയ്യുന്ന വിധം
മനസ്സിൽ ആരാധനയുടെ നിയ്യത്ത് ചെയ്ത് അല്ലാഹുവിന്റെ നാമം ചൊല്ലുക. കൈകൾ കഴുകുക; വായയും മൂക്കും കഴുകുക; മുഖവും കൈമുട്ടുകളടക്കം കൈകളും കഴുകുക; തലയും ചെവികളും തടവുക; വലതുഭാഗം മുതൽ കണങ്കാലുകളടക്കം പാദങ്ങൾ കഴുകുക. നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിടത്ത് മൂന്നു തവണ കഴുകൽ സുന്നത്താണ്; ഓരോ കഴുകലിന്റെയും സാധുതയ്ക്ക് നിബന്ധനയല്ല. ചില നിർബന്ധ-സുന്നത്ത് കാര്യങ്ങളിൽ മദ്ഹബുകൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു; ചിത്രങ്ങളുള്ള വുദൂഅ് മാർഗദർശി കാണുക. [1, 4]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകവലിയ അശുദ്ധിയും കുളി നിർബന്ധമാകുന്ന സമയവും
പ്രവേശനമുള്ള ലൈംഗികബന്ധത്തിന് ശേഷം സ്ഖലനമില്ലെങ്കിലും കുളി നിർബന്ധമാണ്. സുഖത്തോടെ മനിയ്യ് പുറപ്പെടുമ്പോഴും സ്വപ്നസ്ഖലനത്തിന് ശേഷം അത് കാണുമ്പോഴും കുളി വേണം. സ്രാവത്തിന്റെ തെളിവില്ലാത്ത സ്വപ്നം മാത്രം കുളി നിർബന്ധമാക്കില്ല. ആർത്തവമോ പ്രസവരക്തമോ അവസാനിച്ച് ശുദ്ധി ഉറപ്പായാൽ കുളിക്കുക. സുഖമില്ലാത്ത അസാധാരണ സ്രാവത്തിനും സംശയകരമായ പാടുകൾക്കും കൂടുതൽ വിധികളുണ്ട്; അറിവുള്ള സുന്നി പണ്ഡിതനോട് ചോദിക്കുക. [1, 5, 6]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകകുളിയുടെ കുറഞ്ഞതും പൂർണ്ണവുമായ രൂപം
സൂക്ഷ്മമായ കുറഞ്ഞ രീതിയായി ആരാധനയ്ക്കുള്ള ശുദ്ധിയുടെ നിയ്യത്ത് ചെയ്യുക, വെള്ളത്തിന് തടസ്സങ്ങൾ നീക്കി ശരീരം മുഴുവനും മുടിയും വേരുകളും എത്താവുന്ന ചർമ്മമടക്കുകളും കഴുകുക. വായയും മൂക്കും നിർബന്ധമെന്ന് പറയുന്ന പണ്ഡിതരുടെ അഭിപ്രായവും പാലിക്കാൻ അവയും കഴുകുക. ഭൂരിപക്ഷം നിയ്യത്ത് നിർബന്ധമാക്കുന്നു; ഹനഫി മദ്ഹബ് ജനാബത്തിന്റെ കുളിയുടെ സാധുതയ്ക്ക് നിയ്യത്ത് നിബന്ധനയാക്കുന്നില്ല. ഈ വ്യത്യാസം കൊണ്ട് മുമ്പത്തെ കുളി താനേ അസാധുവെന്ന് വിധിക്കരുത്. സാധാരണ വൃത്തിക്കുള്ള കുളി വലിയ ഹദസ് നീക്കണമെന്നില്ല; പിന്തുടരുന്ന മദ്ഹബിന്റെ നിബന്ധനകൾ പാലിച്ചാൽ അതേ കുളി മതിയാകാം. സോപ്പും ഷാംപൂവും നിർബന്ധമല്ല. സാധുവായ കുളിക്ക് ശേഷം മുറിക്കുന്ന കാര്യം ഉണ്ടായില്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വുദൂഅ് എല്ലായ്പ്പോഴും വേണ്ടതില്ല; പണ്ഡിതർക്കിടയിൽ വിശദാംശങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. [1, 7]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകപൂർണ്ണമായ കുളി ഘട്ടംഘട്ടമായി
കൈകളും ബാധിത ഗുഹ്യഭാഗവും കഴുകി നമസ്കാരത്തിനെന്നപോലെ വുദൂഅ് ചെയ്യുക. മുടിവേരുകൾ നനച്ച് തലയിൽ മൂന്നു തവണ വെള്ളമൊഴിച്ച് ശരീരം മുഴുവൻ കഴുകുക; ചർമ്മമടക്കുകളും പാദങ്ങളും ശ്രദ്ധിക്കുക. പാദങ്ങൾ അവസാനം കഴുകാം. ഇത് സുന്നത്തായ പൂർണ്ണരീതിയാണ്; സാധുതയ്ക്ക് ഓരോ ശരീരഭാഗവും മൂന്നു തവണ കഴുകേണ്ടതില്ല. മറ പാലിച്ച് വെള്ളം പാഴാക്കാതിരിക്കുക. [7]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകമുടി, പിന്നൽ, തടസ്സങ്ങൾ
കുളിയിൽ മുടിവേരുകളിലും എത്താവുന്ന ചർമ്മത്തിലും വെള്ളമെത്തണം. ജനാബത്തിന്റെ കുളിയിൽ വേരുകളിലേക്ക് വെള്ളമെത്തുന്നുവെങ്കിൽ പിന്നൽ അഴിക്കേണ്ടതില്ല. ആർത്തവത്തിന് ശേഷമുള്ള കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ പണ്ഡിതർ ചർച്ചചെയ്യുന്നു; വെള്ളമെത്തുന്നത് തടഞ്ഞാൽ പിന്നൽ അഴിക്കണം. നെയിൽപോളിഷ്, പശ, മറ്റ് തടസ്സങ്ങൾ എന്നിവ നീക്കുക; വെള്ളം തടയുന്ന പാളിയില്ലാത്ത നിറപ്പാട് വ്യത്യസ്തമാണ്. [7, 8]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകമനിയ്യ്: ലൈംഗികസ്രാവം
പുരുഷനോ സ്ത്രീക്കോ ലൈംഗിക പാരമ്യത്തിൽ മനിയ്യ് പുറപ്പെടാം; പലപ്പോഴും തുടർന്ന് ശൈഥില്യമുണ്ടാകും. അതിന്റെ രൂപം മാറാം. സുഖത്തോടെയുള്ള സ്രാവമോ സ്വപ്നസ്ഖലനത്തിന് ശേഷം അതിന്റെ സാന്നിധ്യമോ കുളി നിർബന്ധമാക്കുന്നു. ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോൾ രോഗം തുടങ്ങിയ കാരണത്താൽ സുഖമില്ലാതെ ഉറപ്പായി പുറപ്പെട്ടാൽ ഭൂരിപക്ഷ കർമശാസ്ത്രജ്ഞർ വുദൂഅ് മാത്രം പറയുന്നു; ശാഫിഈ പണ്ഡിതർ കുളി നിർബന്ധമാക്കുന്നു. വിശദാംശങ്ങൾക്ക് വ്യക്തിഗത ഉപദേശം വേണം. ദ്രാവകത്തിന്റെ ശുദ്ധിയിലും അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്: ശാഫിഈ-ഹൻബലി മദ്ഹബുകൾ പൊതുവെ ശുദ്ധമായും ഹനഫി-മാലികി മദ്ഹബുകൾ നജസായും കാണുന്നു. വസ്ത്രത്തിലെ ബാധിത ഭാഗം കഴുകൽ രണ്ട് അഭിപ്രായങ്ങളും പരിഗണിക്കുന്നു. നിറം മാത്രം വിശ്വസനീയമായ തിരിച്ചറിയലല്ല. [5]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകമദ്യ്: സ്ഖലനത്തിന് മുമ്പുള്ള ദ്രാവകം
മദ്‌യ് സാധാരണ നേർത്തതും ഒട്ടുന്നതുമാണ്; ഉത്തേജനത്തോടെ, മനിയ്യിന്റെ ശക്തിയോ തുടർന്നുള്ള ശൈഥില്യമോ ഇല്ലാതെ വരാം. അത് വുദൂഅ് മുറിക്കും, സ്വയം കുളി നിർബന്ധമാക്കില്ല. ബാധിത ശരീരഭാഗവും മലിനമായ വസ്ത്രവും കഴുകി നമസ്കാരത്തിനായി വുദൂഅ് ചെയ്യുക. പുരുഷാവയവവും ചില റിപ്പോർട്ടുകളിൽ വൃഷണങ്ങളും കഴുകാൻ പറയുന്നു; നിങ്ങളുടെ മദ്ഹബിന് യോഗ്യമായ മാർഗനിർദേശം പിന്തുടരുക. [6]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകവദ്യും മറ്റു സ്രാവങ്ങളും
വദ്‌യ് മൂത്രത്തിന് ശേഷം വരാവുന്ന കട്ടിയുള്ള വെളുത്ത ദ്രാവകമാണ്. മൂത്രംപോലെ പരിഗണിച്ച് ബാധിത ഭാഗവും മലിനവസ്ത്രവും കഴുകി വുദൂഅ് ചെയ്യുക; അത് മാത്രം കുളി നിർബന്ധമാക്കില്ല. സാധാരണ യോനീസ്രാവം പുറപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടുമാത്രം ആർത്തവമോ മനിയ്യോ ആകില്ല. അത് നജസാണോ എന്നതിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്; ചിലർ ശുദ്ധമാണെങ്കിലും പുറപ്പെടൽ വുദൂഅ് മുറിക്കുമെന്ന് പറയുന്നു. തുടർച്ചയായ സ്രാവം സ്ഥിരമായ ഒഴിവുകഴിവിന്റെ നിയമങ്ങളിൽ വരാം. ആവർത്തിച്ച പരിശോധന വേണ്ട; ആശങ്കയുണ്ടാക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾക്ക് വൈദ്യോപദേശം തേടുക.
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകആർത്തവവും അതിന്റെ അവസാനവും
ആർത്തവം സ്വാഭാവികമാണ്; പാപമോ മാന്യതയുടെ കുറവോ അല്ല. ആർത്തവത്തിൽ ലൈംഗികബന്ധം നിരോധിതമാണ്; സ്ത്രീ നമസ്കരിക്കുകയോ നോമ്പെടുക്കുകയോ ചെയ്യില്ല. നിർബന്ധ നോമ്പുകൾ നോറ്റുവീട്ടും; ആ കാലത്തെ നമസ്കാരങ്ങൾ വീട്ടേണ്ടതില്ല. പൂർണ്ണ വരൾച്ചയോ തിരിച്ചറിയുന്ന സ്ത്രീയുടെ വെളുത്ത സ്രാവമോ പോലുള്ള പതിവ് ശുദ്ധിലക്ഷണം ഉറപ്പായാൽ കുളിച്ച് നമസ്കരിക്കുക. കാലദൈർഘ്യത്തിനും മാറുന്ന സ്രാവത്തിനും വ്യക്തിഗത മാർഗനിർദേശം വേണം. [9, 10]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകപ്രസവരക്തവും ഇസ്തിഹാളത്തും
പ്രസവരക്തസമയത്ത് സ്ത്രീ നമസ്കരിക്കുകയോ നോമ്പെടുക്കുകയോ ചെയ്യില്ല; പിന്നീട് നിർബന്ധ നോമ്പുകൾ വീട്ടും, നമസ്കാരങ്ങൾ വേണ്ട. സാധാരണ പറയുന്ന കാലാവധിക്ക് മുമ്പാണെങ്കിലും ശുദ്ധിയായാൽ കുളിച്ച് നമസ്കരിക്കും. പരമാവധി കാലത്തിനും വീണ്ടും രക്തമുണ്ടാകുന്നതിനും വ്യത്യാസമുണ്ട്. ആർത്തവത്തിനും പ്രസവരക്തത്തിനും പുറത്തുള്ള രക്തമാണ് ഇസ്തിഹാളത്ത്; അത് സ്വയം നമസ്കാരമോ നോമ്പോ തടയുന്നില്ല. യോഗ്യമായ മാർഗനിർദേശവും ആവശ്യമായ വൈദ്യപരിചരണവും തേടുക. [9, 10]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകതുടർച്ചയായ സ്രാവം, മുറിവുകൾ, രോഗം
മൂത്രം, വായു, രക്തം എന്നിവ തുടർച്ചയായി വരുന്നതിനാൽ ശുദ്ധീകരണത്തിനും നമസ്കാരത്തിനും മതിയായ പതിവ് ഇടവേള ലഭിക്കാത്തവർ യുക്തമായ സംരക്ഷണനടപടികളെടുത്ത് തുടർച്ചയായ ഒഴിവുകഴിവിന്റെ നിയമങ്ങൾ പിന്തുടരണം. ചില പണ്ഡിതർ ഓരോ നമസ്കാരസമയവും പ്രവേശിച്ചതിന് ശേഷം വുദൂഅ് നിർബന്ധമാക്കുന്നു; വിശദാംശങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. സ്റ്റോമാ ബാഗുള്ളവർ കഴിയുന്നത്രയും വൈദ്യനിർദേശമനുസരിച്ചും സംരക്ഷിക്കുകയും വൃത്തിയാക്കുകയോ ഒഴിക്കുകയോ ചെയ്യണം. തുടർച്ചയായ സ്രാവത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുക; തടയാനാവാത്തത് ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നു. ബാധിക്കാത്ത ഭാഗങ്ങൾ കഴുകുക; മുറിവിനും നിയമോപദേശത്തിനുമനുസരിച്ച് കെട്ട് തടവലോ തയമ്മുമോ ബാധകമാകാം. യഥാർത്ഥ ബുദ്ധിമുട്ട് കാരണം നമസ്കാരം ഉപേക്ഷിക്കരുത്. [1]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകവെള്ളമുപയോഗിക്കാനാവാത്തപ്പോൾ തയമ്മും
യുക്തമായ തിരച്ചിലിനു ശേഷവും വെള്ളമില്ലെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഉപയോഗം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഹാനികരമോ അസാധ്യമോ ആണെങ്കിൽ, നിബന്ധനകളോടെ തയമ്മും പകരമാകാം. ശുദ്ധിയുടെ നിയ്യത്ത് ചെയ്ത് ശുദ്ധമായ മണ്ണുവസ്തുവിൽ കൈവച്ച് മുഖവും കൈകളും തടവുക. കൃത്യമായ രീതി, കൈകൾ എത്രവരെ തടവണം, യോഗ്യമായ വസ്തുക്കൾ, വെള്ളം ലഭിച്ചാലുള്ള വിധി എന്നിവയിൽ മദ്ഹബുകൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. സാഹചര്യത്തിനനുസരിച്ചുള്ള യോഗ്യമായ ഉപദേശം പിന്തുടരുക. [1]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകശുദ്ധിയും നമസ്കാരവും
കഴിവിനും ബാധക നിയമങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് ആരാധനാപരമായ ശുദ്ധിയും ശരീരം, വസ്ത്രം, നമസ്കാരസ്ഥലം എന്നിവയിലെ നജസ് നീക്കലും നമസ്കാരത്തിന് വേണം. നമസ്കാരത്തിൽ ഉറപ്പായ വുദൂഅ് മുറിക്കുന്ന സംഭവം ഉണ്ടായാൽ നിർത്തി ശുദ്ധീകരിച്ച് നമസ്കാരം ആവർത്തിക്കുക. അറിവില്ലായ്മ, മറവി, നജസ് നീക്കാനാവായ്മ എന്നിവയ്ക്ക് വിശദമായ വിധികളും അംഗീകൃത വ്യത്യാസങ്ങളുമുണ്ട്; എല്ലാ മുൻ നമസ്കാരങ്ങളും ആവർത്തിക്കണമെന്ന് കരുതരുത്. സംശയം മാത്രം വുദൂഅ് മുറിക്കില്ല. [1, 2]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകഹജ്ജ്, ഉംറ, ത്വവാഫ്
ഇഹ്റാമിൽ പ്രവേശിക്കൽ, അറഫയിലെ നിൽപ്പ്, സഅ്‌യ് എന്നിവയുടെ സാധുതയ്ക്ക് വുദൂഓ കുളിയോ നിബന്ധനയല്ല; ശുദ്ധി സുന്നത്താണ്. ആർത്തവമോ പ്രസവരക്തമോ ഉള്ള സ്ത്രീക്കും ഇഹ്റാമിൽ പ്രവേശിക്കാം. സഅ്‌യ്ക്ക് വുദൂഅ് സ്വതന്ത്ര നിബന്ധനയല്ലെങ്കിലും ഉംറയുടെ സഅ്‌യ് സാധുവായ ത്വവാഫിന് ശേഷമാണ്; ചില ഹജ്ജ് കർമങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ത്വവാഫിന് ഭൂരിപക്ഷം ഹദസിൽ നിന്നുള്ള ശുദ്ധി നിർബന്ധമാക്കുന്നു; ഹനഫി മദ്ഹബിന് വ്യത്യസ്ത വിശദവിധിയുണ്ട്. ത്വവാഫിൽ ശുദ്ധി പ്രയാസമാകുകയോ നഷ്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്താൽ തുടരാനോ ആവർത്തിക്കാനോ യോഗ്യനായ പണ്ഡിതനോട് ചോദിക്കുക. ആർത്തവമുള്ള സ്ത്രീ സാധാരണ ശുദ്ധിയാകുന്നതുവരെ ത്വവാഫ് വൈകിപ്പിച്ച് കുളിക്കണം; അസാധാരണ അത്യാവശ്യത്തിന് വ്യക്തിഗത മാർഗനിർദേശം വേണം. [11]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകനോമ്പ്, സകാത്ത്, ശഹാദത്ത്
ചെറിയ ഹദസോ ജനാബത്തോ സ്വയം നോമ്പ് അസാധുവാക്കില്ല. പ്രഭാതത്തിൽ ജനാബത്തിലുള്ളയാൾക്ക് നോമ്പെടുക്കാം; നമസ്കാരത്തിന് കുളിക്കണം. ആർത്തവമോ പ്രസവരക്തമോ പ്രഭാതത്തിന് മുമ്പ് അവസാനിച്ച് നിയ്യത്ത് ചെയ്താൽ കുളി പ്രഭാതത്തിന് ശേഷമാണെങ്കിലും നോമ്പ് സാധുവാണ്; നമസ്കാരം സമയത്ത് നിർവഹിക്കുക. നോമ്പിന്റെ പകൽ ആർത്തവമോ പ്രസവരക്തമോ തുടങ്ങുന്നത് ആ ദിവസത്തെ പൂർത്തീകരണം തടയും; നിർബന്ധ നോമ്പ് വീട്ടണം. ശഹാദത്തിനോ സകാത്ത് നൽകലിനോ വുദൂഉം കുളിയും നിബന്ധനയല്ല; അശുദ്ധി ഇസ്‌ലാമിനെ അസാധുവാക്കില്ല. [9, 12]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകഖുർആൻ, ദിക്ർ, പള്ളികൾ
വുദൂഇല്ലാതെ ദിക്‌റും പ്രാർത്ഥനയും അനുവദനീയമാണ്. ഭൗതിക മുസ്ഹഫിൽ നേരിട്ട് സ്പർശിക്കാൻ ഭൂരിപക്ഷ കർമശാസ്ത്രജ്ഞരും ശുദ്ധി നിർബന്ധമാക്കുന്നു. മനഃപാഠത്തിൽ നിന്നോ ഫോണിൽ നിന്നോ പാരായണം ചെയ്യൽ, ജനാബത്തോ ആർത്തവമോ ഉള്ളവരുടെ അവസ്ഥ എന്നിവയിൽ അംഗീകൃത വിശദാംശങ്ങളും വ്യത്യാസങ്ങളുമുണ്ട്; വിശ്വസനീയനായ സുന്നി പണ്ഡിതനോട് ചോദിക്കുക. ഈ അവസ്ഥകളിൽ പള്ളിയിൽ തങ്ങുന്നതിനും ഇളവുകളും വ്യത്യാസങ്ങളുമുണ്ട്; അവയെ ഒരേയൊരു വിധിയായി ചുരുക്കരുത്.
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകഉറപ്പും സംശയവും ബുദ്ധിമുട്ട് ഒഴിവാക്കലും
മുറിക്കുന്ന സംഭവം ഉറപ്പാകുന്നതുവരെ ശുദ്ധി നിലനിൽക്കും. ക്ഷണികമായ അനുഭവമോ നനവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയമോ കഴുകൽ കഴിഞ്ഞുള്ള സംശയമോ നിരന്തര പരിശോധനയും ആവർത്തിച്ച വുദൂഉം കുളിയും ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. ആവശ്യമായ ഭാഗങ്ങളിൽ വെള്ളമെത്തുംവിധം കഴുകി ആരാധന തുടരുക. ആവർത്തിച്ചുവരുന്ന വസ്‌വാസങ്ങൾക്ക് അംഗീകൃത ഇളവ് പിന്തുടർന്ന് അറിവുള്ളവരുടെയോ വിദഗ്ധരുടെയോ സഹായം തേടുക. [2]
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുകസുന്നി സ്രോതസ്സുകളും അവലംബങ്ങളും
[1] ഖുർആൻ 5:6, 4:43, 2:222. [2] സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 137: ഉറപ്പും സംശയവും. [3] സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 227: വസ്ത്രത്തിലെ രക്തം കഴുകൽ. [4] സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 159: വുദൂഅ്. [5] സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 349, 313a: ബന്ധത്തിനും സ്വപ്നസ്ഖലനത്തിനും ശേഷമുള്ള കുളി. [6] സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 303a: മദ്‌യ്. [7] സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 248: കുളി. [8] സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 330a: പിന്നിയ മുടി. [9] സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 335c: നഷ്ടപ്പെട്ട നോമ്പുകൾ. [10] സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 331: ആർത്തവവും ശുദ്ധിയും. [11] സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 1650: ഹജ്ജും ആർത്തവവും. [12] സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിം 1109a: ജനാബത്തിൽ നോമ്പ്. [13] സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി 283: വിശ്വാസി സ്വഭാവതഃ മലിനനല്ല.
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുക
