Zikir petang
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ , مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ , أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا , اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.
Ya Allah, Engkaulah Tuhanku, tiada Tuhan yang berhak disembah selain Engkau. Kepada-Mu aku bertawakal dan Engkaulah Tuhan Arasy yang agung. Apa yang Allah kehendaki pasti terjadi, dan apa yang tidak Dia kehendaki tidak akan terjadi. Tiada daya dan kekuatan melainkan dengan pertolongan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. Aku mengetahui bahawa Allah Maha Berkuasa atas segala sesuatu dan ilmu Allah meliputi segala sesuatu. Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu daripada keburukan diriku dan keburukan setiap makhluk yang Engkau kuasai ubun-ubunnya. Sesungguhnya Tuhanku berada di atas jalan yang lurus.
ذِكْرٌ طَيِّبٌ.
Zikir yang baik.
Sources for this dhikr
The cited report does not establish an evening practice
Ibn al-Sunni records these words in the account of Abu al-Dardaʾ and the house fire. Ibn al-Jawzi judged the report unestablished and identified al-Aghlab ibn Tamim as the weakness in its chain (al-ʿIlal al-Mutanahiyah, 1400). The report does not establish a prophetic promise of protection from calamity morning and evening.
الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ، وَلَكِنْ إِذَا عَمِلَ بِهِ الْإِنْسَانُ رَجَاءَ أَنْ يَنْفَعَهُ اللَّهُ بِهِ فَهُوَ ذِكْرٌ طَيِّبٌ، وَهُوَ ذِكْرٌ عَظِيمٌ ذِكْرٌ طَيِّبٌ لَا بَأْسَ بِهِ، لَكِنْ مِنْ غَيْرِ اعْتِقَادِ أَنَّهُ يَحْصُلُ بِهِ هَذَا الْمَطْلُوبُ، وَبِغَيْرِ اعْتِقَادِ أَنَّهُ سُنَّةٌ، لَكِنَّهُ ذِكْرٌ مِنْ أَعْظَمِ الذِّكْرِ الْمَشْرُوعِ.
Hadis ini lemah. Namun, jika seseorang mengamalkannya dengan harapan Allah memberinya manfaat melalui zikir ini, maka ini ialah zikir yang baik dan agung serta tidak mengapa diamalkan, tanpa meyakini bahawa hasil tertentu itu pasti diperoleh dan tanpa meyakini bahawa ia merupakan sunah. Zikir ini termasuk zikir yang agung dan disyariatkan.
