Panduan Haji dalam Islam
Haji adalah perjalanan ibadah ke Baitullah yang menggabungkan pengabdian kepada Allah, zikir, kesabaran, dan kebaikan. Panduan ini menjelaskan manasik langkah demi langkah serta mencatat perbezaan yang diakui antara mazhab Sunni. Pelajari hukum untuk jenis haji anda sebelum bertolak dan dapatkan bimbingan mengikut keadaan. وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا Mengerjakan haji ke Baitullah adalah kewajipan kepada Allah bagi orang yang mampu menempuh perjalanannya. — al-Quran 3:97
Makna dan kedudukan haji
Haji adalah ibadah kepada Allah melalui manasik yang ditetapkan di Baitullah dan tempat suci lain pada masa yang ditentukan. Haji merupakan rukun Islam, wajib sekali seumur hidup bagi Muslim yang mampu; haji seterusnya bersifat sunat. Kemampuan bergantung pada keadaan seseorang. [1, 2]
Kembali ke atasSiapa yang wajib menunaikannya?
Kemampuan merangkumi kesihatan, kecukupan kos, perjalanan yang selamat, dan nafkah tanggungan, dengan mempertimbangkan hutang, peraturan, dan keadaan. Mazhab Sunni berbeza tentang sebahagian syarat. Orang yang selamanya tidak mampu bermusafir hendaklah menanyakan hukum badal haji. Allah tidak membebankan seseorang melebihi kemampuannya. [1, 3]
Kembali ke atasNiat dan persiapan
Niatkan haji kerana Allah, bertaubatlah, langsaikan atau aturkan hutang dengan pemberi hutang, kembalikan amanah, dan sediakan nafkah keluarga. Gunakan harta halal, pelajari manasik sebelum bertolak, dan mintalah maaf kepada siapa pun yang pernah anda zalimi.
Kembali ke atasPerjalanan dan kesihatan
Periksa kebenaran, dokumen perjalanan, penginapan, pengangkutan, dan nombor hubungan kecemasan. Bawa ubat yang dipreskripsikan, air minum, dan pelindung dari panas. Berundinglah dengan petugas kesihatan tentang penyakit, kehamilan, usia, atau keperluan lain, rancang bantuan bagi yang memerlukannya, dan elakkan bersesak-sesak.
Kembali ke atasMengunjungi Madinah
Solat di Masjid Nabawi mempunyai kelebihan besar, tetapi mengunjungi Madinah bukan rukun ataupun syarat haji. Kunjungi sebelum atau selepas haji, atau tidak mengunjunginya. Sampaikan salam dengan hormat kepada Nabi ﷺ dan dua orang sahabat beliau di tempat yang dibenarkan, tanpa bersesak-sesak; tujukan doa hanya kepada Allah. [4]
Kembali ke atasDari Madinah ke Makkah
Memasuki Madinah sahaja tidak memerlukan ihram. Ketika bertolak dari Madinah ke Makkah dengan tujuan haji atau umrah, masuklah ihram di Zulhulaifah atau sebelumnya, yang juga dikenali sebagai Abyar Ali. Sediakan pakaian sebelumnya; larangan terpakai selepas memasuki keadaan ihram dengan niat ibadah berkaitan. [5]
Kembali ke atasMiqat dan perjalanan udara
Sempadan yang ditetapkan merangkumi Zulhulaifah, Juhfah, Qarnulmanazil, Yalamlam, dan Zatu Irqin mengikut laluan. Orang yang bermaksud menunaikan ibadah memasuki ihram selewat-lewatnya di miqat yang sesuai. Ketika terbang, bersedialah sebelumnya dan niatkan ihram ketika mendekati atau sebelum melampaui sempadan; jangan menganggap lapangan terbang sebagai miqat. Pastikan laluannya. [5]
Kembali ke atasTiga jenis haji
Tamattu: tunaikan umrah pada bulan-bulan haji, keluar daripada ihram, kemudian masuk ihram baru untuk haji. Ifrad: masuk ihram untuk haji sahaja. Qiran: gabungkan haji dan umrah dalam satu ihram dan tetap di dalamnya hingga tahallul pada haji. Jemaah tamattu atau qiran yang memenuhi syarat menunaikan hadyu wajib; jemaah ifrad tidak diwajibkan sembelihan khusus tersebut. [6]
Kembali ke atasBersedia untuk ihram
Mandi dan membersihkan diri sebelum ihram disunatkan. Lelaki boleh memakai wangian pada tubuh sebelum memasuki ihram, tetapi tidak mewangikan kain ihramnya. Lelaki biasanya memakai kain bawah, kain atas, dan selipar. Wanita memakai pakaian penutup aurat biasa tanpa warna khusus yang diwajibkan. Wanita haid dan nifas juga mandi untuk ihram. [7]
Kembali ke atasNiat dan talbiah
Niatkan jenis ibadah yang dipilih dalam hati dan bacalah talbiah, yang maksudnya: “Aku memenuhi panggilan-Mu, ya Allah, aku memenuhi panggilan-Mu. Aku memenuhi panggilan-Mu, tiada sekutu bagi-Mu, aku memenuhi panggilan-Mu. Sesungguhnya segala puji, nikmat, dan kerajaan adalah milik-Mu. Tiada sekutu bagi-Mu.” Jemaah haji meneruskannya hingga melontar Jamrah Aqabah; orang yang berumrah hingga memulakan tawaf. Meletakkan syarat kerana bimbang terhalang daripada menyempurnakan ibadah mempunyai hukum terperinci. [8]
Kembali ke atasLarangan sepanjang ihram
Selepas ihram, elakkan wangian, menghilangkan rambut atau memotong kuku, akad nikah, hubungan kelamin dan pendahuluannya, memburu haiwan darat atau membantunya, serta larangan lain. Membasuh dan menggantikan pakaian ihram dibenarkan; elakkan produk beraroma. Pelanggaran tidak secara automatik membatalkan haji: hukum kesilapan, keperluan, dan pampasan berbeza-beza. [9]
Kembali ke atasKetetapan pakaian
Lelaki yang ihram mengelakkan pakaian yang dibentuk mengikuti anggota tubuh seperti baju atau seluar, serta penutup yang melekat pada kepala; jahitan itu sendiri bukan alasannya, sehingga tali pinggang dan jam tangan dibenarkan. Wanita yang ihram tidak memakai nikab atau sarung tangan; ia boleh menutup wajah di hadapan lelaki bukan mahram dengan penutup longgar, dengan memberi perhatian kepada perbezaan Sunni yang diakui tentang caranya. [10]
Kembali ke atasTingkah laku dan keselamatan
Elakkan perbuatan tidak senonoh, dosa, perdebatan yang memudaratkan, saling menolak, dan menghalang jalan. Jagalah ucapan, bantu jemaah yang memerlukan bantuan, dan ikuti panduan keselamatan. Jangan menyakiti orang untuk mencapai Hajar Aswad atau mengerjakan amalan anjuran, dan jangan mengabaikan solat wajib demi gambar atau membeli-belah. [1]
Kembali ke atasMemburu dan haiwan berbahaya
Jemaah yang ihram tidak boleh memburu haiwan darat atau membantu pemburu. Tanah Haram juga mempunyai perlindungan bagi haiwan buruan dan tumbuhannya. Hukum ini tidak melarang melindungi diri dari haiwan berbahaya; cicak disebut tersendiri dalam hadis. Elakkan menyakiti haiwan tanpa keperluan dan mintalah bimbingan untuk kes tertentu. [9, 16]
Kembali ke atasUmrah: tawaf
Setiba di Makkah, lakukan tujuh pusingan mengelilingi Kaabah, bermula sejajar Hajar Aswad, dengan Kaabah di sisi kiri. Jika sukar mencapainya, cukup memberi isyarat tanpa menolak. Pastikan kawasan Hijir berada di dalam laluan tawaf. Tiada doa tertentu yang diwajibkan untuk setiap pusingan. Tunaikanlah solat dua rakaat selepasnya jika boleh. [8]
Kembali ke atasKesucian dan tingkah laku ketika tawaf
Berwuduklah dan hilangkan najis sebelum tawaf, mengikuti amalan Nabi dan bersikap hati-hati; mazhab Sunni berbeza tentang sama ada wuduk merupakan syarat. Wanita haid menunggu hingga suci dan mandi sebelum tawaf. Jangan bersesak-sesak untuk mencium Hajar Aswad atau menyentuh sudut, dan jangan menganggap menyentuh bahagian Kaabah sebagai kewajipan.
Kembali ke atasUmrah: sai dan tahallul
Tempuh tujuh perjalanan antara Safa dan Marwah: Safa ke Marwah dikira satu, kembali dikira satu lagi, berakhir di Marwah. Kemudian lelaki mencukur habis atau memendekkan rambut kepala; wanita memotong hujung rambut dan tidak mencukur habis. Jemaah tamattu keluar daripada ihram selepas umrah hingga masuk lagi untuk haji. Jemaah qiran atau ifrad tetap ihram mengikut jenis ibadahnya. [8]
Kembali ke atas8 Zulhijjah: Mina
Pada 8 Zulhijjah, jemaah tamattu memasuki ihram untuk haji dari tempatnya di Makkah dan membaca talbiah. Jemaah menuju Mina jika boleh dan solat Zohor, Asar, Maghrib, Isyak, dan Subuh pada waktunya, mengqasarkan solat empat rakaat sebagai musafir, mengikuti teladan Nabi. Tidak berada di Mina pada masa yang disunatkan ini tidak membatalkan haji. [8]
Kembali ke atas9 Zulhijjah: Arafah
Selepas matahari terbit, bertolaklah ke Arafah dan pastikan berada di dalam sempadannya, bukan di lembah Uranah. Tunaikan Zohor dan Asar dengan qasar dan jamak takdim jika boleh, kemudian berzikir dan berdoa menghadap kiblat hingga matahari terbenam. Wukuf di Arafah merupakan rukun; mendaki bukit tidak diwajibkan. Waktu wukuf biasanya bermula selepas tengah hari 9 Zulhijjah dan berterusan hingga fajar Hari Nahar; mazhab berbeza tentang awalnya. Orang yang wukuf pada siang hari hendaklah tetap tinggal hingga matahari terbenam jika mampu. Siapa yang tidak sempat wukuf hingga fajar hendaklah segera menanyakan cara keluar daripada ihram dan mengqada haji. [8]
Kembali ke atasBermalam di Muzdalifah
Selepas matahari terbenam, bertolaklah dengan tenang ke Muzdalifah, jamak Maghrib dan Isyak di sana, kemudian bermalam mengikut kemampuan dan pengurusan. Orang yang lemah dan pengiringnya mendapat keringanan untuk bertolak pada malam hari. Mazhab berbeza tentang lama tinggal minimum dan keuzuran yang sah. Selepas Subuh, berzikirlah hingga pagi terang, kemudian teruskan ke Mina sebelum matahari terbit. [8]
Kembali ke atas10 Zulhijjah: jamrah terbesar
Pada Hari Nahar, lontarkan tujuh anak batu kecil satu per satu ke Jamrah Aqabah sambil bertakbir pada setiap lontaran. Arahkan ke tempat takungan yang ditentukan, bukan ke orang atau tiang. Membasuh anak batu tidak diwajibkan. Patuhi waktu dan panduan kawalan orang ramai yang selamat. [8]
Kembali ke atasHadyu dan pampasan
Jemaah tamattu atau qiran yang memenuhi syarat wajib menyembelih hadyu. Jika tidak mampu mendapatkannya, al-Quran menetapkan puasa tiga hari sepanjang haji dan tujuh hari selepas pulang. Tidak semua jemaah diwajibkan sembelihan yang sama; hadyu wajib berbeza daripada pampasan pelanggaran. Badan rasmi yang dipercayai boleh melaksanakan penyembelihan pada masa dan tempat yang betul. [6]
Kembali ke atasMemotong rambut dan tahallul awal
Selepas melontar dan menunaikan sembelihan yang diwajibkan, lelaki mencukur habis atau memendekkan rambut; mencukur habis lebih utama. Wanita memotong hujung rambut dan tidak mencukur habis. Tahallul awal berlaku selepas amalan yang disyaratkan dalam mazhab yang diikuti; kebanyakan larangan kemudian berakhir, manakala hubungan kelamin tetap dilarang hingga tahallul sempurna. Gabungan amalan dan urutan yang diwajibkan berbeza antara mazhab. [8, 11]
Kembali ke atasTawaf ifadah dan sai
Pergilah ke Makkah untuk tawaf ifadah, yang merupakan rukun ibadah. Tunaikan sai haji apabila diwajibkan, termasuk untuk tamattu. Untuk ifrad dan qiran, hukumnya berbeza jika sai telah ditunaikan selepas tawaf kedatangan. Selepas amalan untuk tahallul sempurna selesai, larangan yang berbaki berakhir. Sebahagian amalan Hari Nahar boleh diubah urutannya sebagaimana dibolehkan dalam sunnah. [8, 11]
Kembali ke atasHari-hari Tasyrik
Bermalamlah di Mina pada malam-malam berkaitan, dengan memberi perhatian kepada kewajipan, kemampuan, dan keuzuran yang sah. Selepas tengah hari pada setiap hari, lontar tiga jamrah berurutan: kecil, tengah, besar; tujuh anak batu berasingan pada masing-masing sambil bertakbir. Selepas jamrah pertama dan kedua, berdoalah menjauh dari kesesakan orang ramai; jangan berhenti selepas yang terakhir. Waktu dan pengecualian mempunyai perincian. [12]
Kembali ke atasBertolak lebih awal atau tinggal
Jemaah boleh meninggalkan Mina lebih awal selepas melontar 12 Zulhijjah, dengan bertolak sebelum matahari terbenam mengikut syarat yang terpakai. Tinggal untuk melontar 13 Zulhijjah juga dibenarkan dan lebih utama bagi yang mampu. Kelewatan tanpa sengaja, kesesakan, atau uzur lain mempunyai hukum terperinci; jangan memudaratkan diri atau orang lain. [13]
Kembali ke atasTawaf wada dan kepulangan
Sebelum meninggalkan Makkah selepas haji, jadikan tawaf wada sebagai ibadah terakhir di Baitullah. Wanita haid atau nifas dibebaskan dari tawaf wada selepas menyelesaikan tawaf ifadah. Ini tidak menghapus kewajipan tawaf ifadah; dapatkan bimbingan jika belum selesai. Bertolaklah tanpa penangguhan yang tidak perlu, kemudian kunjungi Madinah atau pulang. [14]
Kembali ke atasHaid dan nifas
Wanita boleh memasuki ihram, wukuf di Arafah, berzikir, dan melakukan manasik, tetapi menunggu hingga suci dan mandi sebelum tawaf. Jika berisiko tidak sempat wukuf di Arafah atau mesti bertolak, ia tidak boleh menganggap sudah keluar daripada ihram; dapatkan bimbingan individu tentang jenis ibadah, keadaan darurat, dan perbezaan yang diakui. Hukum sai berkaitan dengan tawaf yang mendahuluinya. [15]
Kembali ke atasSakit dan kebolehcapaian
Gunakan keringanan yang sah, alat bantu gerak, atau pengiring jika perlu dan ikuti nasihat perubatan serta keselamatan. Sebahagian orang dengan keuzuran yang sah mempunyai hukum melontar dengan bantuan, perwakilan, atau bermalam; pelaksanaannya berbeza-beza. Jangan menganggap orang yang mampu boleh mewakilkan hanya demi kemudahan. Dapatkan bantuan sejak awal dan jangan menangguhkan rawatan kecemasan.
Kembali ke atasAmalan asas dan kesilapan
Mazhab membezakan rukun, wajib, dan sunat, tetapi mengelaskan sebahagian perincian secara berbeza. Wukuf di Arafah dan tawaf ifadah merupakan unsur asas, dan ihram memasukkan seseorang ke dalam ibadah; kedudukan serta perincian sai dan memotong rambut berbeza antara mazhab. Jangan menganggap setiap kesilapan membatalkan haji atau mewajibkan sembelihan. Rujuklah kepada guru yang berilmu sebelum bertolak pulang.
Kembali ke atasSelepas haji
Bersyukurlah kepada Allah dan mohonlah supaya ibadah diterima. Teruskan solat, taubat, akhlak baik, pemenuhan hak sesama, dan amal kebajikan. Selepas manasik, tawaf wada jika terpakai, dan pengurusan perjalanan selesai, jemaah boleh pulang; tidak diwajibkan tinggal tambahan beberapa hari tertentu. Gelaran atau penampilan bukan bukti diterimanya ibadah.
Kembali ke atasSenarai semak ringkas
1. Bersedialah dan periksa kemampuan serta kebenaran. 2. Pilih jenis ibadah dan masuklah ihram di miqat. 3. Untuk tamattu, selesaikan umrah kemudian keluar daripada ihram. 4. Masuklah ihram untuk haji dan pergi ke Mina pada 8 Zulhijjah. 5. Wukuf di Arafah 9 Zulhijjah dan bermalam di Muzdalifah. 6. Pada 10: lontar jamrah terbesar, tunaikan hadyu wajib, potong rambut, lakukan tawaf ifadah dan sai yang diwajibkan. 7. Lontar tiga jamrah pada hari-hari Tasyrik. 8. Sebelum meninggalkan Makkah, lakukan tawaf wada kecuali mendapat uzur. Periksa perincian urutan dan pengecualian dengan guru yang berilmu.
Kembali ke atasSumber
[1] al-Quran: Ali Imran 3:97; Al-Baqarah 2:197, 2:286. [2] Sahih al-Bukhari 8; Sahih Muslim 16. [3] Sahih al-Bukhari 1513, 1852. [4] Sahih al-Bukhari 1189, 1190; Sahih Muslim 1397. [5] Sahih al-Bukhari 1526; Sahih Muslim 1181. [6] al-Quran: Al-Baqarah 2:196; Sahih Muslim 1227. [7] Sahih Muslim 1218a; Sahih al-Bukhari 1539. [8] Sahih Muslim 1218a; Sahih al-Bukhari 1646. [9] al-Quran: Al-Baqarah 2:196–197 dan Al-Ma’idah 5:95; Sahih al-Bukhari 1814. [10] Sahih al-Bukhari 1542, 1838. [11] Sahih al-Bukhari 1736; Sahih Muslim 1306. [12] Sahih al-Bukhari 1751, 1753. [13] al-Quran: Al-Baqarah 2:203. [14] Sahih al-Bukhari 1755, 1760. [15] Sahih al-Bukhari 305; Sahih Muslim 1211. [16] Sahih al-Bukhari 1829; Sahih Muslim 2238. Penomboran hadis boleh berbeza antara edisi.
Kembali ke atas
