Panduan Zakat dalam Islam
Zakat ialah ibadah dan kewajipan dengan hukum yang bergantung pada jenis harta serta keadaan pemiliknya. Panduan ini memperkenalkan asasnya melalui al-Quran dan kumpulan hadis Sunni. Mazhab Sunni yang diakui berbeza dalam sebahagian perincian; berundinglah dengan guru yang berilmu untuk pengiraan peribadi. وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ Dirikanlah solat dan tunaikanlah zakat. — al-Quran 2:43
Apa itu zakat?
Zakat ialah kewajipan yang ditetapkan, dibayar daripada harta yang memenuhi syarat kepada penerima yang berhak sebagai ibadah. Zakat merupakan salah satu daripada lima rukun Islam. Kata ini berkaitan dengan penyucian dan pertumbuhan; bukan sekadar sumbangan sukarela. [1, 2]
Kembali ke atasKedudukan dan tujuannya
Allah memerintahkan orang beriman mendirikan solat dan menunaikan zakat, serta menjelaskan sedekah sebagai cara penyucian. Zakat menggabungkan ibadah dengan keprihatinan kepada orang yang memerlukan. Nabi ﷺ memerintahkan supaya zakat diambil daripada yang berkewajipan dan diberikan kepada orang miskin yang berhak. Menunaikannya tidak menggantikan penunaian hak atau hutang lain. [1, 3]
Kembali ke atasZakat, sedekah sunat, dan zakat fitrah
Zakat harta mempunyai syarat yang berkaitan dengan aset dan pemiliknya. Sedekah sunat boleh diberikan melebihi jumlah yang diwajibkan dan tidak perlu menunggu had minimum atau satu tahun. Zakat fitrah adalah kewajipan tersendiri yang berkaitan dengan akhir Ramadan; tidak dikira sebanyak 2.5% daripada harta. [2, 4]
Kembali ke atasSiapa yang bertanggungjawab?
Secara umum, Muslim yang mempunyai harta wajib zakat dan memenuhi syaratnya bertanggungjawab atas zakat tersebut. Kewajipan berkaitan dengan harta dan pemiliknya; tidak terhad pada lelaki atau pegawai. Mazhab Sunni berbeza tentang sebahagian syarat, termasuk zakat harta kanak-kanak atau orang yang tidak mempunyai keupayaan akal. Penjaga hendaklah memperoleh bimbingan yang dipercayai untuk harta tersebut. Zakat fitrah mempunyai hukum tersendiri. [3, 4]
Kembali ke atasPemilikan, nisab, dan tahun qamari
Nisab adalah had minimum yang memenuhi syarat untuk jenis harta tertentu. Pemilikan penuh dan syarat lain perlu diambil kira. Untuk wang, emas, dan perak, satu tahun qamari biasanya dikira selepas had yang memenuhi syarat tercapai; hukum terhadap naik turunnya nilai, penambahan, dan pengurangan berbeza antara mazhab. Hasil pertanian mempunyai hukum waktu berbeza: zakat wajib ditunaikan ketika menuai, bukan selepas satu tahun qamari. [5, 6]
Kembali ke atasMemahami nisab emas dan perak
Nisab klasik merangkumi dua puluh dinar emas dan dua ratus dirham perak. Kedua-duanya lazim dianggarkan setara 85 gram emas tulen dan 595 gram perak tulen; penukaran dan piawaian ulama boleh berbeza. Ini adalah berat, bukan nilai wang tetap. Untuk mata wang, ulama berbeza sama ada menggunakan nisab emas atau perak serta tentang sebahagian perincian penilaian. Gunakan harga setempat terkini dan bimbingan berilmu yang konsisten. [5]
Kembali ke atasPemeriksaan tahunan praktikal
Catat tarikh ketika harta yang memenuhi syarat pertama kali mencapai nisab yang sesuai, kemudian periksa selepas satu tahun qamari. Nilai aset wajib zakat yang dimiliki pada tarikh genap tempoh, pertimbangkan hutang dan pengurangan yang terpakai menurut mazhab yang diikuti, serta pastikan nisab dan syarat lain dipenuhi. Simpan catatan; jangan menganggap kalendar Masihi sama panjang dengan tahun qamari.
Kembali ke atasWang, simpanan, dan kadar umum
Wang tunai, baki bank, dan simpanan yang memenuhi syarat biasanya diperiksa bersama aset kewangan berkaitan lain. Untuk emas, perak, wang, dan stok perniagaan yang memenuhi syarat, kadar biasanya satu per empat puluh, atau 2.5%, selepas syarat terpakai dipenuhi. Kadar ini bukan kadar yang sama untuk semua hasil pertanian, ternak, atau aset lain. Faedah dan pendapatan haram memerlukan hukum tersendiri; tidak menjadi halal dengan membayar zakat. [5]
Kembali ke atasContoh mudah
Sebagai contoh sahaja: jika, selepas menggunakan hukum berkaitan, seseorang mempunyai 10,000 unit harta yang memenuhi nisab dan syarat satu tahun qamari, maka 2.5% adalah 250 unit. Mata wang setempat dan nilai nisab semasanya mesti diperiksa tersendiri. Contoh ini menganggap jumlah yang ditunjukkan sebagai jumlah yang memenuhi syarat; tidak menentukan hutang mana yang boleh ditolak.
Kembali ke atasEmas, perak, dan perhiasan
Emas dan perak mempunyai nisab yang ditetapkan dan kadar satu per empat puluh jika syarat berkaitan dipenuhi. Periksa kandungan logam mulia sebenarnya, bukannya menganggap logam campuran atau berat emas 18 karat sebagai emas tulen. Mazhab Sunni berbeza mengenai perhiasan untuk penggunaan peribadi yang dibolehkan; simpanan pelaburan dan perhiasan hendaklah dinilai dengan bimbingan yang dipercayai, tanpa mendakwa semua ulama memegang satu pendapat. [5]
Kembali ke atasHartanah dan barang peribadi
Rumah yang didiami, perabot rumah biasa, pakaian, dan kereta untuk penggunaan peribadi tidak secara automatik wajib dizakati sebagai barang perniagaan. Hartanah yang disimpan untuk dijual kembali sebagai perniagaan boleh dinilai berbeza daripada rumah, hartanah sewaan, atau tanah tanpa niat perniagaan yang jelas. Pemilikan, tujuan, dan perubahan niat perlu dinilai dengan teliti.
Kembali ke atasBarang perniagaan dan inventori
Untuk barang yang benar-benar disimpan bagi perdagangan, nilai stok yang boleh dijual serta wang perniagaan dan hutang belum terima berkaitan yang memenuhi syarat menurut hukum yang berkenaan. Peralatan penggunaan peribadi dan stok perniagaan berbeza. Penilaian, hutang, dan hukum suatu aset bergantung pada jenis perniagaan dan mazhab yang diikuti; elakkan menggunakan satu pengiraan tanpa pertimbangan.
Kembali ke atasSaham, unit amanah, dan hasil pelaburan
Saham, unit amanah, dan skim dana persaraan berbeza dalam pemilikan, akses, dan aset asasnya. Saham yang dibeli untuk dijual kembali boleh dinilai berbeza daripada pelaburan jangka panjang. Dividen dan wang yang boleh diakses mungkin mempunyai hukum tersendiri. Dapatkan butiran dan bimbingan yang dipercayai; seluruh harga pasaran, keuntungan sahaja, atau satu peratusan tetap mungkin tidak sesuai untuk setiap pemilikan.
Kembali ke atasHutang dan hutang belum terima
Hutang nyata yang menjadi kewajipan anda tidak semestinya ditolak seluruhnya: mazhab berbeza tentang hutang, jumlah yang telah sampai tempoh bayaran, dan jenis aset yang mempengaruhi pengiraan. Hutang belum terima kepada anda mungkin dapat dituntut atau meragukan; pemilikan, harapan pelunasan, dan waktu pembayaran mempengaruhi hukumnya. Catat masing-masing secara berasingan dan dapatkan bimbingan, bukannya menganggap setiap pinjaman diabaikan atau ditolak.
Kembali ke atasPendapatan, gaji, dan simpanan baru
Gaji itu sendiri bukan cukai zakat bulanan khusus. Wang yang berbaki sebagai simpanan dipertimbangkan bersama harta lain yang memenuhi syarat. Ulama berbeza sama ada tambahan seterusnya mengikuti tarikh genap tempoh yang ada atau mempunyai tarikh tahun qamari tersendiri. Seseorang boleh menghasilkan catatan bertarikh yang konsisten dan memperoleh bimbingan; membayar lebih awal jika dibolehkan boleh memudahkan pengurusan.
Kembali ke atasTanaman dan hasil pertanian
Hasil pertanian mempunyai hukum tersendiri dan dinilai ketika menuai; zakat tidak menunggu satu tahun qamari. Hadis menyebut nisab lima wasak: satu wasak adalah enam puluh sa, sehingga lima wasak adalah 300 sa menurut isi padu. Beratnya berbeza menurut hasil pertanian. Mazhab Sunni berbeza tentang tanaman yang termasuk dan pengendalian kos. Satu persepuluh diriwayatkan untuk tanaman yang mendapat air hujan atau pengairan semula jadi, dan separuh daripada satu persepuluh untuk pengairan yang memerlukan usaha atau kos. Pengairan campuran dan kos moden memerlukan bimbingan; kadar wang mahupun penukaran kilogram tetap tidak sesuai untuk setiap tanaman. [6, 7, 8]
Kembali ke atasHaiwan ternak
Unta, lembu, dan kambing atau biri-biri yang digembalakan boleh mempunyai nisab dan ketetapan jumlah yang disebutkan dalam sunnah; jenis, jumlah, tujuan, makanan ternakan, dan pemilikan mempengaruhi hukumnya. Misalnya, hadis menyebut nisab lima ekor unta dan ketetapan tersendiri untuk kambing atau biri-biri. Jangan menggunakan 2.5% tanpa membezakan pada semua haiwan atau menganggap setiap haiwan termasuk. Tanyakan ketetapan yang betul kepada guru yang berilmu. [6, 9]
Kembali ke atasAset lain dan kes khusus
Hukum khusus boleh terpakai untuk mineral, harta terpendam, dan aset lain. Kadar dan syaratnya berbeza daripada simpanan biasa. Jika suatu keadaan tidak dibincangkan jelas di sini, dapatkan bimbingan dan jangan menyimpulkan bahawa kadar 2.5% terpakai untuk semuanya.
Kembali ke atasSiapa yang boleh menerima zakat?
al-Quran menyebut lapan golongan penerima zakat: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ “Sesungguhnya zakat itu untuk orang fakir, orang miskin, para pengurusnya, orang yang dilunakkan hatinya, memerdekakan orang daripada perhambaan, orang yang berhutang, di jalan Allah, dan musafir yang kehabisan bekal.” — al-Quran 9:60 [10]
Kembali ke atasMemahami lapan golongan
Fakir dan miskin tidak mempunyai kecukupan; petugas yang memenuhi syarat mengurus zakat; golongan yang dilunakkan hatinya mempunyai syarat yang diakui; pembebasan daripada perhambaan dan orang berhutang yang memenuhi syarat menangani keperluan khusus; “di jalan Allah” dan musafir kehabisan bekal ditafsirkan menurut fiqah Sunni. Kelayakan dan pengagihan mempunyai syarat terperinci. Mazhab Sunni berbeza tentang berapa golongan atau penerima yang mesti menerima suatu pembayaran. [10]
Kembali ke atasMemberi kepada saudara-mara dan keluarga
Saudara-mara yang berhak boleh memperoleh manfaat silaturahim sekali gus sedekah. Ada batasan berkaitan orang yang nafkahnya sudah menjadi kewajipan pemberi; mazhab Sunni berbeza dalam sebahagian kes, termasuk isteri memberi kepada suami yang berhak. Zainab bertanya tentang memberi kepada suami dan anak yatim, kemudian Nabi ﷺ menegaskan adanya pahala sedekah dan hubungan kekeluargaan. Tanyakan hubungan dan keperluan khusus anda. [11]
Kembali ke atasHad lain dan keperluan setempat
Zakat diamanahkan untuk tujuan yang sah dan tidak boleh digunakan sekadar kerana suatu projek menarik. Ada hukum khusus berkaitan keluarga Nabi ﷺ dan kes lain, dengan perincian ulama yang diakui. Badan amal setempat yang dipercayai boleh membantu mengenali penerima yang berhak; pemindahan ke kawasan lain mungkin dibenarkan mengikut hukum dan keperluan yang terpakai. Pastikan penerima atau badan akan menyalurkannya secara tepat. [3, 10, 12]
Kembali ke atasCara dan waktu membayar
Ketika zakat cukup tempoh, bayarlah tanpa penangguhan yang tidak dibenarkan, dengan niat zakat. Sebahagian mazhab membolehkan bayaran awal jika syaratnya dipenuhi. Ramadan adalah waktu penuh berkat untuk sedekah, tetapi orang yang tahun zakatnya berakhir pada bulan lain tidak boleh secara automatik menangguhkan hingga Ramadan. Simpan catatan jumlah yang dibayar dan tujuan pengagihannya.
Kembali ke atasNiat dan pengagihan yang bertanggungjawab
Niat berada dalam hati: tentukan bahawa pembayaran adalah zakat wajib; melafazkan rumusan tidak diperlukan. Berikan dengan hormat, tanpa memalukan penerima atau mendedahkan maklumat peribadinya tanpa keperluan. Wakil dipercayai yang ditunjuk boleh membantu menyalurkan dana. Cukai dan sumbangan tidak secara automatik menjadi zakat; hukumnya bergantung pada niat, penerima, dan hukum yang berkenaan.
Kembali ke atasZakat yang tertinggal dan kesilapan
Jika zakat terdahulu tertinggal atau salah dikira, buat catatan teliti dan anggaran wajar, mohon ampun, serta bayarlah yang terhutang sesegera mungkin. Hutang rumit, catatan yang tidak tersedia, atau pengiraan yang diperselisihkan mungkin memerlukan bimbingan individu. Sumbangan sukarela yang diberikan dahulu tidak secara automatik menggantikan zakat tanpa niat yang diperlukan.
Kembali ke atasZakat fitrah: siapa dan apa
Zakat fitrah berbeza daripada zakat harta tahunan. Nabi ﷺ menetapkan satu sa makanan seperti kurma atau jelai bagi Muslim, termasuk kanak-kanak dan orang dewasa. Sa ialah ukuran isi padu; beratnya berbeza menurut makanan. Tanggungjawab atas tanggungan, kemampuan, dan bentuk pembayaran yang dibenarkan mempunyai perincian, dan mazhab Sunni berbeza tentang pembayaran dengan wang. Ikuti bimbingan setempat yang betul. [4, 13]
Kembali ke atasZakat fitrah: waktu dan penerima
Berikan zakat fitrah sebelum solat hari raya kepada orang yang berhak, secara langsung atau melalui wakil diberi kuasa yang dipercayai dan boleh menyalurkan pada waktunya. Pembayaran lebih awal dibolehkan dalam sempadan yang dibincangkan ulama; sebuah riwayat menyebut pemberian satu atau dua hari sebelum hari raya. Zakat ini terutama membantu orang yang memerlukan. Melewatkan waktu utama tidak membenarkan mengabaikan kewajipan: dapatkan bimbingan dan bayar yang masih menjadi tanggungan. [13, 14]
Kembali ke atasSenarai semak praktikal
1. Senaraikan aset dan pemilikannya. 2. Tentukan golongan aset yang wajib zakat dan tarikh genap tempohnya. 3. Periksa nilai nisab terkini dan tahun qamari jika terpakai. 4. Gunakan kadar yang betul dan pengurangan yang sah. 5. Niatkan zakat, pilih penerima yang berhak, dan catat pembayarannya. 6. Periksa zakat fitrah secara berasingan pada akhir Ramadan. Untuk kes yang meragukan, dapatkan bimbingan Sunni yang berilmu.
Kembali ke atasSumber
[1] al-Quran: Al-Baqarah 2:43 dan At-Taubah 9:103. [2] Sahih al-Bukhari 8; Sahih Muslim 16. [3] Sahih al-Bukhari 1496. [4] Sahih al-Bukhari 1503. [5] Sunan Abi Dawud 1573. [6] Sahih al-Bukhari 1405; al-Quran, Al-An’am 6:141. [7] Sahih al-Bukhari 1483; Sahih Muslim 981. [8] Sahih al-Bukhari 1484. [9] Sahih al-Bukhari 1454. [10] al-Quran: At-Taubah 9:60. [11] Sahih al-Bukhari 1466. [12] Sahih Muslim 1072. [13] Sahih al-Bukhari 1503 dan 1509. [14] Sahih al-Bukhari 1511. Penomboran hadis boleh berbeza antara edisi.
Kembali ke atas
