ਸਵੇਰ ਦੇ ਅਜ਼ਕਾਰ
ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਸਰੋਤ
فَإِنَّ قَوْلَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ... قَدْ ثَبَتَ فِيهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ قَالَهَا إِذَا أَمْسَى كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يُخَصِّصِ الذِّكْرَ الْمَذْكُورَ بِعَدَدٍ مُعَيَّنٍ وَلَكِنَّهُ ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ مُبَاشَرَةً، وَثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَقَطْ، كَمَا ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي الْيَوْمِ غَيْرَ مُقَيَّدٍ بِوَقْتٍ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ بَعْدَ مَا يُصَلِّي الْغَدَاةَ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ وَكُنَّ لَهُ بِعَدْلِ عِتْقِ رَقَبَتَيْنِ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، فَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَكُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُصْبِحَ. أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَيْهِ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا؛ إِلَّا رَجُلًا يَفْضُلُهُ بِقَوْلِهِ أَفْضَلَ مِمَّا قَالَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَالْمُنْذِرِيُّ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ. وَقَالَ الْأَلْبَانِيُّ: حَسَنٌ لِغَيْرِهِ.
وَقَدْ بَوَّبَ ابْنُ السُّنِّيِّ وَالْمُنْذِرِيُّ وَالْهَيْثَمِيُّ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ فِي ذَلِكَ. فَظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ هُوَ حُصُولُ هَذَا الْفَضْلِ لِمَنْ عَمِلَ بِأَيِّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَةِ، وَالْأَوْلَى هُوَ الْمُوَاظَبَةُ عَلَى إِكْمَالِ الْمِائَةِ، سَوَاءٌ فَرَّقَهَا أَوْ جَمَعَهَا، وَالْأَوْلَى أَنْ تَكُونَ أَوَّلَ النَّهَارِ مَعَ الْمُوَاظَبَةِ عَلَى الْعَشْرِ الَّتِي تُقَالُ بَعْدَ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ.
قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ يُحَصِّلُ هَذَا الْأَجْرَ الْمَذْكُورَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ قَالَ هَذَا التَّهْلِيلَ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي يَوْمِهِ، سَوَاءٌ قَالَهُ مُتَوَالِيَةً أَوْ مُتَفَرِّقَةً، فِي مَجَالِسَ، أَوْ بَعْضَهَا أَوَّلَ النَّهَارِ، وَبَعْضَهَا آخِرَهُ، لَكِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مُتَوَالِيَةً فِي أَوَّلِ النَّهَارِ لِيَكُونَ حِرْزًا لَهُ فِي جَمِيعِ نَهَارِهِ.
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਦੂਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ 'ਤੇ ਅਸੀਸਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਲਈ:
ਇਹ ਕਹਾਵਤ: ਇਕੱਲੇ ਰੱਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਇਸ ਕਥਨ ਵਿਚ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ: ਜੋ ਕੋਈ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਇਕੱਲੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਸਮਾਏਲ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਦਸ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਦਸ ਮੰਦੇ ਕੰਮ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਸ ਦਰਜੇ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਉਸ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਹੈ। ਅਬੂ ਦਾਊਦ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਅਤੇ ਅਲ-ਅਲਬਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ.
ਇਸ ਹਦੀਸ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਧਿਆਨ ਦੀ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸੰਖਿਆ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਸ ਵਾਰ ਇਸ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ। ਫਜ਼ਰ ਅਤੇ ਮਗਰੀਬ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਤੁਰੰਤ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਫਜ਼ਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਦਸ ਵਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦਸ ਵਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਸੌ ਵਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ। ਦੋ ਸਾਹੀਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਬੂ ਹੁਰੈਰਾ ਦੀ ਹਦੀਸ ਤੋਂ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਪੈਗੰਬਰ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: ਜੋ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕੱਲੇ ਰੱਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਾਥੀ ਦੇ, ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਉਸਤਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਸੌ ਵਾਰੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਕੋਲ ਦਸ ਨੌਕਰਾਂ ਦਾ ਇਨਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਸੌ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੌ ਮਾੜੇ ਕੰਮ ਉਸ ਤੋਂ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਦਿਨ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੋਂ ਉਸ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲਿਆਇਆ ਜੋ ਉਹ ਲਿਆਇਆ ਸੀ ਸਿਵਾਏ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਅਤੇ ਹਦੀਸ ਵਿਚ: ਜੋ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਇਕੱਲੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਉਸਤਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਸਵੇਰੇ ਦਸ ਵਾਰ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਦਸ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦਰਜ ਕੀਤੇ, ਉਸ ਤੋਂ ਦਸ ਮਾੜੇ ਕੰਮ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੇ, ਉਸ ਲਈ ਦਸ ਦਰਜੇ ਵਧਾਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਪਦੰਡ ਦਿੱਤਾ। ਇਸਮਾਏਲ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਗੁਲਾਮ। ਜੇ ਉਹ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੋਂ ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪਰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸਨੂੰ ਅਲ-ਖਤੀਬ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਲ-ਅਲਬਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹੀਹ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਤੇ ਹਦੀਸ ਵਿੱਚ: ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਮਗਰੀਬ ਅਤੇ ਫਜਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮੋੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵੀ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਹੈ। ਉਹ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਦਸ ਵਾਰ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਦਸ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਲਿਖੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਦਸ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਮੰਦੇ ਕੰਮਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਸ ਦਰਜੇ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਹਰ ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਰਾਪੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਾਪ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਹੁਦੇਵਵਾਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਸਿਵਾਏ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਜਿਸ ਨੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਉਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੁਝ ਕਿਹਾ। ਅਹਿਮਦ ਦੁਆਰਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਲ-ਹੈਥਮੀ ਅਤੇ ਅਲ-ਮੁੰਦਿਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਸਦੇ ਆਦਮੀ ਅਲ-ਸਾਹਿਹ ਦੇ ਆਦਮੀ ਹਨ, ਸ਼ਾਹਰ ਬਿਨ ਹਵਸ਼ਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ। ਅਲ-ਅਲਬਾਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ.
ਇਬਨ ਅਲ-ਸੁੰਨੀ, ਅਲ-ਮੁੰਦਿਰੀ, ਅਤੇ ਅਲ-ਹੈਥਮੀ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਧਿਆਨ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹਦੀਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਹਦੀਸ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੁਣ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਦੀਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਸੌ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ. ਅਤੇ ਮੋਰੋਕੋ.
ਅਲ-ਨਵਾਵੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਥਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ: ਜੋ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਉਸਤਤ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੌ ਵਾਰੀ ਉਹ ਦਸ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸੌ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਲਿਖੇ ਜਾਂਦੇ, ਅਤੇ ਸੌ ਮੰਦੇ ਕੰਮ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਉਸ ਦਿਨ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਜੋ ਉਹ ਲਿਆਇਆ ਸੀ ਸਿਵਾਏ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਸੌ ਵਾਰੀ ਰੱਬ ਦੀ ਉਸਤਤ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਝੱਗ ਵਾਂਗ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ।
ਉਹ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਸ 'ਤੇ ਰਹਿਮ ਕਰੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹਦੀਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਹਦੀਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਇਹ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕੋਈ ਇਸ ਤਹਿਲੀਲ ਨੂੰ ਸੌ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, ਜਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਿਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਆਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਦਿਨ ਭਰ ਉਸ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਹੇ।
