د وېبپاڼې لړلیک
اسلام بوک د برخې، کتاب، سرچینې او ژبې له مخې وګورئ.
د حدیثونو بابونه
38,204 لینکونه- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 264 · ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر عبيد الله بن عبد الله الذي ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 265 · ذكر العلة التي من أجلها رد صلى الله عليه وسلم لحم الصيد على الصعب بن جثامة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 266 · ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الأخبار ولا تفقه في صحيح الآثار أنه مضاد لخبر الصعب بن جثامة الذي ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 267 · ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أن ابن المنكدر لم يسمع هذا الخبر من عبد الرحمن بن عثمان التيمي
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 268 · ذكر البيان بأن المحرم له أكل ما أهدي له من الصيد ، ما لم يكن بأمره أو بإشارته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 269 · ذكر الإباحة للمحرم أكل لحم الصيد إذا لم يكن أعان عليه بشيء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 270 · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أكل من لحم الحمار الوحشي الذي عقره أبو قتادة في ذلك السفر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 271 · باب الكفارة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 272 · ذكر البيان بأن الله جل وعلا أنزل آية الفدية حيث أمر صلى الله عليه وسلم كعب بن عجرة بالفدية
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 273 · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر كعب بن عجرة بالكفارة التي ذكرناها بعد حلقه رأسه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 274 · ذكر البيان بأن المرء مخير في الافتداء بما تيسر عليه من هذه الأشياء الثلاث
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 275 · ذكر وصف القدر الذي يطعم لكل مسكين في الكفارة التي ذكرناها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 276 · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 277 · ذكر قدر الإطعام الذي يطعم المساكين الستة في الفدية
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 278 · ذكر البيان بأن هذا الحكم لكعب بن عجرة ومن كانت حالته حالته فيه سواء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 279 · باب الحج والاعتمار عن الغير
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 280 · ذكر الأمر بالحج عن من وجب عليه فريضة الله فيه وهو غير مستطيع للركوب على الراحلة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 281 · ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم الحج على من وجبت عليه بالدين إذا كان عليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 282 · ذكر الإخبار عن جواز حج الرجل عن المتوفى الذي كان الفرض عليه واجبا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 283 · ذكر الإباحة للمرء أن يحج عن الميت الذي مات قبل أن يحج عن نفسه إذا كان الحاج عنه قد حج عن نفسه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 284 · ذكر الإخبار عن جواز الحج عمن لا يستطيع الحج عن نفسه عن كبر سن به
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 285 · ذكر الإباحة للمرء إذا حطمه السن حتى لم يقدر يستمسك على الراحلة وفرض الحج قد لزمه أن يحج عنه وهو في الأحياء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 286 · ذكر إباحة حج المرأة عن الرجل ضد قول من كرهه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 287 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سليمان بن يسار
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 288 · ذكر وصف ما يعمل المحرم إذا خاف الصد عن البيت العتيق
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 289 · ذكر الإباحة للحاج بعث الهدي وسوقها من المدينة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 290 · ذكر استحباب الإشعار لمن ساق الهدي إلى البيت العتيق اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 291 · ذكر ما يستحب للحاج إذا ساق الهدي أن يشعرها ويقلدها نعلين
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 292 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن قتادة لم يسمع هذا الخبر من أبي حسان
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 293 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن السنة في الإشعار للهدي ما رواها إلا أبو حسان الأعرج
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 294 · ذكر الأمر بالاشتراك للجماعة في البدنة تنحر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 295 · ذكر جواز اشتراك النفر في البقرة الواحدة في الحج
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 296 · ذكر إباحة اشتراك الجماعة في البدنة والبقرة بنحر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 297 · ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرناه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 298 · ذكر الإباحة للمرء أن يذبح بقرة عن سبعة أنفس فما دونها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 299 · ذكر جواز بعث المرء هديه إلى البيت العتيق لينحر بها وإن لم يكن بحاج ولا معتمر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 300 · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يفعل ما وصفنا، وهو مقيم بالمدينة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 301 · ذكر الإباحة للمرء أن يهدي إلى البيت العتيق، وهو مقيم ببلده حل غير محرم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 302 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن باعث الهدي ومقلده عليه الإحرام إن عزم أو لم يعزم على الحج
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 303 · ذكر الإباحة لمن قلد الهدي أن لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم حين يحرم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 304 · ذكر الأمر بركوب البدنة المقلدة عند الحاجة إليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 305 · ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أبيح استعماله بالمعروف إلى أن يستغني عنه بظهر يجده
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 306 · ذكر الإباحة لسائق البدن، إلى البيت العتيق أن يركبها إن شاء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 307 · ذكر البيان بأن سائق البدن إنما أبيح له ركوبها إلى أن يجد ظهرا غيره
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 308 · ذكر وصف ما نحر النبي صلى الله عليه وسلم من الهدي في حجته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 309 · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم نحر من بدنه عند دخوله مكة سبعا بها، وأخر نحر الباقية إلى منى
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 310 · ذكر ما فعل المصطفى صلى الله عليه وسلم ببدنه المنحورة عند إرادته أكل بعضها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 311 · ذكر الأمر لمن نحر هديه أن يتصدق بها كلها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 312 · ذكر البيان بأن لا يعطى الجازر من الهدي على أجرته شيئا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 313 · ذكر الأمر لمن ساق البدن وأرادت أن تعطب أن ينحرها، ثم يجعلها للوارد والصادر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 314 · ذكر الزجر عن أكل سائر البدن إذا زحفت عليه منها إذا نحرها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 1 · كتاب النكاح
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 2 · ذكر الزجر عن التبتل إذ تبتل هذه الأمة الجهاد في سبيل الله
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 3 · ذكر العلة التي من أجلها نهى عن التبتل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 4 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن قوله جل وعلا {ذلك أدنى ألا تعولوا} [النساء: 3] أراد به كثرة العيال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 5 · ذكر معونة الله جل وعلا القاصد في نكاحه العفاف، والناوي في كتابته الأداء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 6 · ذكر البيان بأن المرأة الصالحة للمؤمن خير متاع الدنيا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 7 · ذكر الإخبار عن الأشياء التي هي من سعادة المرء في الدنيا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 8 · ذكر الإخبار بأن في أشياء معلومة يوجد الشؤم والبركة معا
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 9 · ذكر الإخبار عن وصف خير النساء للمتزوج من الرجال
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 10 · ذكر ما يستحب للمرء عند التزويج أن يطلب الدين دون المال في العقد على ولده أو على نفسه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 11 · ذكر الأمر للمتزوج أن يقصد ذوات الدين من النساء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 12 · ذكر البيان بأن المتزوج إنما أمر أن يقصد من النساء ذوات الدين والخلق
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 13 · ذكر ما يجب على المرء من التفقد في أسباب من يريد أن يتزوج بها من النساء
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 14 · ذكر الإباحة للمرء أن يذكر التي يريد أن يخطبها لإخوانه قبل أن يخطبها إلى وليها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 15 · ذكر الأمر بكتمان الخطبة، واستعمال دعاء الاستخارة بعد الوضوء، والصلاة، والتحميد، والتمجيد لله جل وعلا عندها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 16 · ذكر الإباحة لمن أراد خطبة امرأة أن ينظر إليها قبل العقد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 17 · ذكر الإباحة للخاطب المرأة أن ينظر إليها قبل العقد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 18 · ذكر الأمر للمرء إذا أراد خطبة امرأة أن ينظر إليها قبل العقد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 19 · ذكر العلة التي من أجلها أمر صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 20 · ذكر الإباحة للمرء إذا أراد خطبة امرأة وهي في عدتها أن يعرض لها ولا يصرح
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 21 · ذكر الزجر عن خطبة المرء على خطبة أخيه، أو أن يستام على سومه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 22 · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا إخبار دون النهي
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 23 · ذكر الخبر الدال على أن هذا الزجر إنما زجر إذا ركن أحدهما إلى صاحبه، وهو العلة التي ذكرناها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 24 · ذكر إحدى الحالتين اللتين قد أبيح هذا الفعل المزجور عنه فيهما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 25 · ذكر الحالة الثانية التي أبيح استعمال هذا الفعل المزجور عنه فيهما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 26 · ذكر ما يقال للمتزوج إذا تزوج أو عزم على العقد عليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 27 · ذكر تضعيف الأجر لمن تزوج بجاريته بعد حسن تأديبها وعتقها، ولمن أسلم من أهل الكتاب
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 28 · ذكر الإباحة للإمام أن يزوج بالمكاتبة إذا جعل صداقها أداء ما كوتبت عليه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 29 · ذكر السبب الذي من أجله تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 30 · ذكر الزجر عن تزويج الرجل من النساء من لا تلد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 31 · ذكر الزجر عن أن يتزوج المرء من النساء من لا تلد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 32 · ذكر إباحة تزويج المرء المرأة في شوال ضد قول من كرهه
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 33 · ذكر إباحة الإمام أن يخطب إلى من أحب على من أحب من رعيته
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 34 · ذكر الأمر للمتزوج بالوليمة ولو بشاة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 35 · ذكر الخبر الدال على أن هذا الأمر أمر ندب لا حتم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 36 · ذكر ما أولم به صلى الله عليه وسلم على زينب بنت جحش حين بنى بها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 37 · ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الحيس عند تزويجه صفية
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 38 · ذكر الشيء الذي اتخذ منه الحيس عند تزويج المصطفى صلى الله عليه وسلم صفية
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 39 · ذكر وصف تزويج المصطفى صلى الله عليه وسلم أم سلمة
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 40 · ذكر الأمر بالإنكاح إلى الحجامين واستعمال ذلك منهم
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 41 · ذكر الزجر عن سؤال المرأة الرجل طلاق أختها لتكتفئ ما في صحفتها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 42 · ذكر البيان بأن المرأة إذا وقع في خلدها بعض ما ذكرت لها، أن تنكح دون سؤالها طلاق أختها
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 43 · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 44 · باب الولي
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 45 · ذكر الإباحة للإمام أن يزوج المرأة التي لا يكون لها ولي غيره من رضيت من الرجال، وإن لم يفرض الصداق في وقت العقد
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 46 · ذكر الزجر عن أن يزوج الولي المرأة بغير صداق عدل يكون بينهما
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 47 · ذكر بطلان النكاح الذي نكح بغير ولي
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 48 · ذكر نفي إجازة عقد النكاح بغير ولي وشاهدي عدل
- Sahih Ibn Hibban (Ibn Balban’s arrangement) · باب 49 · ذكر الزجر عن أن يزوج النساء إلا الأولياء الذين جعل الله جل وعلا عقدة النكاح إليهم دونهن
