په اسلام کې د حج لارښود
حج بیت الله ته د عبادت سفر دی چې د الله بندګي، ذکر، صبر او مهرباني پکې راټولېږي. دا لارښود مناسک پړاو په پړاو او د سني مذهبونو معتبر اختلافونه بیانوي. له سفره مخکې د خپل نسک حکمونه زده او د خپلو حالاتو لارښوونه واخلئ. وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا د الله لپاره پر هغو خلکو د بیت الله حج فرض دی چې د لارې وس ولري. — قرآن 3:97
د حج مانا او مقام
حج په ټاکلو وختونو کې په بیت الله او نورو مقدسو ځایونو د مقررو مناسکو له لارې د الله عبادت دی. د اسلام رکن او پر وس لرونکي مسلمان په ژوند کې یو ځل فرض دی؛ نور حجونه نفلي دي. وس د شخص په حالاتو پورې تړلی دی. [1، 2]
بېرته پورتهپر چا فرض دی؟
وس کې روغتیا، مالي توان، خوندي سفر او د کورنۍ اړتیاوې، د پورونو، مقرراتو او حالاتو په پام کې نیولو شامل دي. ځینې شرطونه مختلف دي. د تل لپاره له سفره ناتوان دې د حج بدل حکمونه وپوښتي. الله پر انسان تر وس پورته بار نه ږدي. [1، 3]
بېرته پورتهنیت او چمتووالی
حج د الله لپاره نیت، توبه، د پور ادا کول یا له پور ورکوونکو ترتیب، امانت سپارل او د کورنۍ لګښت برابر کړئ. حلال مال، له سفر مخکې د مناسکو زده کړه او له مظلوم سره پخلاینه وکړئ.
بېرته پورتهسفر او روغتیا
اجازې، اسناد، استوګنځای، ترانسپورټ او بیړنۍ اړیکې وګورئ. تجویز شوي درمل، اوبه او د ګرمۍ ساتنه ولرئ. د ناروغۍ، امیندوارۍ، عمر یا نورو اړتیاوو طبي مشوره، د اړمن مرستې پلان او له ګڼې ګوڼې ډډه وکړئ.
بېرته پورتهد مدینې زیارت
په نبوي جومات کې لمونځ لوی فضیلت لري، خو د مدینې زیارت نه د حج رکن او نه شرط دی. مخکې یا وروسته ورشئ، یا یې پرېږدئ. په مجاز ځای کې نبي ﷺ او دواړو ملګرو ته په درناوي سلام، بې ګڼې ګوڼې، وکړئ؛ دعا یوازې الله ته متوجه کړئ. [4]
بېرته پورتهله مدینې مکې ته
یوازې مدینې ته ننوتل احرام نه غواړي. له مدینې مکې ته د حج یا عمرې په نیت له ذوالحلیفې، چې ابیار علي هم نومېږي، یا مخکې احرام وکړئ. لباس مخکې تیار کړئ؛ د نسک په نیت د احرام حالت ته له ننوتلو وروسته بندیزونه پلي دي. [5]
بېرته پورتهمیقات او هوايي سفر
د مسیر له مخې ټاکلي حدونه ذوالحلیفه، جحفه، قرن المنازل، یلملم او ذات عرق دي. د نسک نیت لرونکی مسافر تر اړوند میقاته احرام کوي. په الوتکه کې مخکې چمتو او حد ته په نږدې کېدو یا تر تېرېدو مخکې نیت وکړئ؛ هوايي ډګر پخپله میقات مه ګڼئ. مسیر تایید کړئ. [5]
بېرته پورتهد حج درې ډولونه
تمتع: د حج میاشتو کې عمره، له احرامه وتل او بیا حج ته نوی احرام. افراد: یوازې حج ته احرام. قران: حج او عمره په یوه احرام کې یو ځای او تر تحلل پکې پاتې کېدل. وړ متمتع یا قارن لازم هدي ورکوي؛ پر مفرد دا ځانګړې قرباني نشته. [6]
بېرته پورتهاحرام ته چمتووالی
له احرام مخکې غسل او پاکوالی مستحب دي. نارینه مخکې پر بدن خوشبويي لګولای شي، پر احرام جامو نه. عموماً لنګ، پورتنۍ څادر او څپلۍ اغوندي. ښځې عادي باحیا پوښاک، بې ټاکلي رنګه، اغوندي. حایضې او نفاس لرونکې هم د احرام غسل کوي. [7]
بېرته پورتهنیت او تلبیه
په زړه کې ټاکلی نسک نیت او تلبیه ووایئ. مانا یې: یا الله، حاضر یم، حاضر یم؛ ستا شریک نشته، حاضر یم. ستاینه، نعمت او پاچاهي تا لره دي؛ شریک نه لرې. حاجي تر جمرې عقبې رمي او عمره کوونکی د طواف تر پیله دوام ورکوي. د احتمالي خنډ لپاره احتیاطي شرط تفصیلي حکمونه لري. [8]
بېرته پورتهد احرام محدودیتونه
په احرام کې له خوشبویۍ، وېښتانو یا نوکانو لرې کولو، نکاح تړلو، جماع او مقدماتو، د وچې ښکار یا مرسته او نورو منع چارو ډډه وکړئ. احرام جامې مینځل او بدلول روا دي؛ معطر مواد مه کاروئ. سرغړونه حج پخپله نه باطلوي؛ تېروتنه، اړتیا او جبران بېلابېل حکمونه لري. [9]
بېرته پورتهد لباس محدودیتونه
نارینه په احرام کې د بدن په جوړښت برابر لباس لکه کمیس یا پرتوګ او سر ته نښتی پوښ نه کاروي؛ یوازې ګنډل علت نه دی، کمربند او ساعت روا دي. ښځه نقاب یا دستکشې نه اغوندي؛ د نامحرمو مخې ته په ازاد پوښ مخ پټولای شي، د طریق په معتبر سني اختلاف پام سره. [10]
بېرته پورتهچلند او خوندیتوب
بې حیایي، ګناه، زیانمن بحث، ټېل وهل او لارې بندول مه کوئ. ژبه وساتئ، کمزورو حاجیانو سره مرسته او خوندي لارښوونې تعقیب کړئ. د حجر اسود یا مستحب لپاره چاته زیان مه رسوئ او فرض د انځورونو یا سودا لپاره مه پرېږدئ. [1]
بېرته پورتهښکار او زیانمن حیوانات
محرم د وچې ښکار یا د ښکارچي مرسته نه شي کولای. حرم د ښکار او بوټو ساتنه هم لري. دا له زیانمنو حیواناتو دفاع نه منع کوي؛ په حدیث کې چرمښکۍ جلا یاده ده. حیواناتو ته بېځایه زیان مه رسوئ او د خاص حالت حکم وپوښتئ. [9، 16]
بېرته پورتهعمره: طواف
مکې ته په رسېدو له حجر اسود سره برابر او کعبه چپې خوا ته وساتئ، اووه دورې وکړئ. رسیدل سخت وي، بې ټېلو اشاره وکړئ. د حِجر احاطه د دورې دننه وساتئ. هرې دورې ته ټاکلې دعا لازم نه ده. وروسته که ممکن وي دوه رکعته وکړئ. [8]
بېرته پورتهپه طواف کې پاکوالی او ادب
له طواف مخکې د نبي د طریق او احتیاط لپاره اودس او نجاست پاک کړئ؛ د اوداسه په شرط والي اختلاف شته. حایضه تر پاکۍ او غسل منتظره وي. د حجر اسود ښکلولو یا رکن لمس ته ټېل مه وهئ او د بیت الله برخې لمسول لازم مه ګڼئ.
بېرته پورتهعمره: سعي او له احرامه وتل
د صفا او مروې ترمنځ اووه لارې ووَهئ: صفا تر مروې یوه، بېرته بله او پای په مروه دی. نارینه بیا سر وخریي یا لنډ کړي؛ ښځه سرونه لنډوي، نه خرییل. متمتع له عمرې وروسته تر حج احرامه وځي. قارن یا مفرد د نسک مطابق پاتې کېږي. [8]
بېرته پورته8 ذوالحجه: منی
اتمه ورځ متمتع په مکه کې له خپل ځایه حج ته احرام او تلبیه کوي. د امکان پر مهال منی ته او ماسپښین، مازدیګر، ماښام، ماخوستن او سهار په وختونو لمونځ کوي؛ مسافر څلور رکعتیز قصر کوي، د نبي د طریق مطابق. که دا مستحبه استوګنه ترسره نه شي، حج نه باطلېږي. [8]
بېرته پورته9 ذوالحجه: عرفات
له لمر ختو وروسته عرفات ته لاړ او یقین وکړئ چې دننه حدودو کې، نه د عرنې په دره، یاست. که ممکن وي ماسپښین او مازدیګر قصر او جمع تقدیم کړئ، بیا تر غروبه قبلې ته ذکر او دعا. وقوف اساسي دی؛ غره ته ختل لازم نه دي. عموماً د نهمې له زواله د قربانۍ تر فجره دی؛ د پیل اختلاف شته. د ورځې واقف دې د وس پر مهال تر غروبه پاتې شي. تر فجره وقوف پاتې شي، ژر د احرام د وتلو او حج قضا حکم وپوښتئ. [8]
بېرته پورتهپه مزدلفه کې شپه
له غروب وروسته په ارامۍ مزدلفې ته، هلته ماښام او ماخوستن جمع او د وس او ترتیب مطابق شپه پاتې شئ. کمزوري او ملګري یې په شپه د تلو رخصت لري. لږ تر لږه پاتې کېدل او عذرونه مختلف دي. له سهار وروسته تر رڼا ذکر او له لمر ختو مخکې منی ته روان شئ. [8]
بېرته پورته10 ذوالحجه: لویه جمره
د قربانۍ ورځ اووه وړې تیږې یوه یوه جمرې عقبې ته وغورځوئ، هر ځل الله اکبر. هدف ټاکلی حوض دی، نه خلک یا ستن. تیږې مینځل لازم نه دي. خوندي وختونه او د ګڼې ګوڼې لارښوونې تعقیب کړئ. [8]
بېرته پورتههدي او جبران
وړ متمتع یا قارن قرباني ورکوي. وس یې نه لري، قرآن په حج کې درې او له ستنېدو وروسته اووه روژې ټاکي. هر حاجي یوه قرباني نه لري؛ لازم هدي د سرغړونې له جبرانه جلا دی. باوري مجازه اداره پر سم وخت او ځای قرباني کولای شي. [6]
بېرته پورتهوېښتان پرېکول او لومړی تحلل
له رمي او لازمې قربانۍ وروسته نارینه وېښتان خریي یا لنډوي؛ خرییل غوره دي. ښځه سرونه لنډوي، نه خرییل. لومړی تحلل د خپل مذهب د لازمو اعمالو وروسته دی؛ ډېری بندیزونه ختم، خو جماع تر بشپړ تحلل منع ده. لازمه مجموعه او ترتیب مختلف دي. [8، 11]
بېرته پورتهطواف افاضه او سعي
مکې ته د اساسي طواف افاضې لپاره لاړ شئ. په لازم ځای کې د تمتع په ګډون د حج سعي وکړئ. په افراد او قران کې له قدوم طواف وروسته سعي شوې وي، حکم مختلف دی. د بشپړ تحلل لازم اعمال چې بشپړ شي، پاتې بندیزونه ختمېږي. د قربانۍ ځینې اعمال د سنت د اجازې مطابق وړاندې وروسته کېدای شي. [8، 11]
بېرته پورتهد تشریق ورځې
په اړوندو شپو منی کې د مکلفیت، وس او معتبر عذر مطابق پاتې شئ. هره ورځ له زوال وروسته درې جمرې په ترتیب: وړه، منځنۍ، لویه؛ هرې ته اووه جلا تیږې او الله اکبر. له لومړۍ او دویمې وروسته له ګڼې لرې دعا؛ له وروستۍ وروسته مه درېږئ. وخت او استثنا تفصیل لري. [12]
بېرته پورتهژر تلل یا پاتې کېدل
د دولسمې له رمي وروسته د شرطونو مطابق تر غروب مخکې له منی ژر وتلای شئ. د دیارلسمې رمي ته پاتې کېدل هم روا او قادر ته غوره دي. غیرارادي ځنډ، ګڼې یا بل عذر تفصیل لري؛ ځان یا نور مه ګواښئ. [13]
بېرته پورتهوداعي طواف او روانېدل
له حج وروسته له مکې د وتلو مخکې وروستی نسک وداعي طواف کړئ. حایضه یا نفاس لرونکې له طواف افاضې وروسته له وداع معاف ده؛ طواف افاضه نه ساقطېږي او ناتمام وي، لارښوونه غواړي. بېځایه ځنډ مه کوئ، بیا مدینې یا کور ته لاړ شئ. [14]
بېرته پورتهحیض او نفاس
ښځه احرام، عرفات وقوف، ذکر او مناسک کولای شي، خو طواف ته تر پاکۍ او غسل منتظره وي. د عرفات د پاتې کېدو یا اړین سفر وېره وي، له احرامه وتل پخپله مه فرضوي؛ نسک، ضرورت او معتبر اختلاف ته شخصي لارښوونه واخلي. د سعي حکم له مخکني طواف سره تړلی دی. [15]
بېرته پورتهناروغي او اسانتیاوې
په اړتیا معتبر رخصت، حرکتي مرستندوی وسایل یا ملګری او طبي او خوندي لارښوونې وکاروئ. ځینې معذوران د مرستې رمي، وکیل یا شپې جلا حکمونه لري؛ اطلاق مختلف دی. قادر ته یوازې د اسانۍ وکالت مه فرضوئ. ژر مرسته او بیړنی علاج مه ځنډوئ.
بېرته پورتهاساسي اعمال او تېروتنې
مذهبونه ارکان، واجبات او مستحبونه جلا کوي، خو ځینې درجهبندۍ مختلفې دي. وقوف عرفه او طواف افاضه بنسټیز او احرام نسک ته داخلېدل دي؛ د سعي او وېښتانو حکم او جزئیات توپیر لري. هره تېروتنه حج باطلوونکې یا قرباني غوښتونکې مه ګڼئ. له تلو مخکې له پوه ښوونکي وپوښتئ.
بېرته پورتهله حج وروسته
د الله شکر او د قبول دعا وکړئ. لمونځ، توبه، ښه چلند، حقونه او خیرات روان وساتئ. مناسک، په لازم ځای وداع او سفر ترتیب چې بشپړ وي، حاجي ستنېدای شي؛ اضافي ثابتې ورځې لازمې نه دي. لقب یا ظاهر د قبول دلیل نه دی.
بېرته پورتهلنډ لړلیک
1. چمتووالی، وس او اجازه وګورئ. 2. نسک وټاکئ او په میقات احرام وکړئ. 3. په تمتع کې عمره بشپړه او له احرامه ووځئ. 4. حج ته احرام او اتمه منی ته لاړ شئ. 5. نهمه عرفات وقوف او مزدلفه کې شپه. 6. لسمه: لویه جمره، لازم هدي، وېښتان، طواف افاضه او لازمه سعي. 7. تشریق کې درې جمرې وولئ. 8. له مکې مخکې وداعي طواف، پرته له عذره. ترتیب او استثنا له پوه ښوونکي وګورئ.
بېرته پورتهسرچینې
[1] قرآن: آل عمران 3:97؛ البقره 2:197، 2:286. [2] صحیح بخاري 8؛ صحیح مسلم 16. [3] صحیح بخاري 1513، 1852. [4] صحیح بخاري 1189، 1190؛ صحیح مسلم 1397. [5] صحیح بخاري 1526؛ صحیح مسلم 1181. [6] قرآن: البقره 2:196؛ صحیح مسلم 1227. [7] صحیح مسلم 1218a؛ صحیح بخاري 1539. [8] صحیح مسلم 1218a؛ صحیح بخاري 1646. [9] قرآن: البقره 2:196–197 او المائده 5:95؛ صحیح بخاري 1814. [10] صحیح بخاري 1542، 1838. [11] صحیح بخاري 1736؛ صحیح مسلم 1306. [12] صحیح بخاري 1751، 1753. [13] قرآن: البقره 2:203. [14] صحیح بخاري 1755، 1760. [15] صحیح بخاري 305؛ صحیح مسلم 1211. [16] صحیح بخاري 1829؛ صحیح مسلم 2238. د حدیث شمېره د نسخې له مخې توپیر کولای شي.
بېرته پورته
