په اسلام کې د زکات لارښود
زکات عبادت او فرض دی چې حکمونه یې د مال په ډول او د مالک په حالاتو پورې اړه لري. دا لارښود د قرآن او سني حدیثو له ټولګو بنسټونه پېژني. معتبر سني مذهبونه ځینې جزئیات مختلف لري؛ د خپل حساب لپاره له پوه ښوونکي مشوره واخلئ. وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ لمونځ قائم کړئ او زکات ورکړئ. — قرآن 2:43
زکات څه دی؟
زکات ټاکلی فرض دی چې له شرایطو پوره کوونکي مال څخه مستحقانو ته د عبادت په نیت ورکول کېږي. د اسلام له پنځو ارکانو دی. کلمه له پاکوالي او ودې سره تړاو لري؛ یوازې نفلي مرسته نه ده. [1، 2]
بېرته پورتهمقام او موخه یې
الله د لمانځه او زکات امر کوي او صدقه د پاکوالي وسیله بولي. زکات عبادت د اړمنو له پاملرنې سره نښلوي. نبي ﷺ لارښوونه کړې چې له مکلفانو واخیستل او مستحقو غریبانو ته ورکړل شي. د نورو حقونو یا پورونو بدیل نه دی. [1، 3]
بېرته پورتهزکات، نفلي صدقه او سرسایه
د مال زکات په مال او مالک پورې تړلي شرطونه لري. نفلي صدقه له فرض اندازې زیاته ورکول کېدای او نصاب یا کال ته نه منتظره کېږي. سرسایه د رمضان له پای سره جلا وجیبه ده، د مال 2.5 سلنه نه حسابېږي. [2، 4]
بېرته پورتهمسئول څوک دی؟
عموماً د شرایطو پوره کوونکي زکاتي مال مسلمان مالک مسئول دی. تکلیف په مال او مالک پورې تړلی، یوازې نارینه یا کارکوونکو ته نه دی. د ماشوم یا عقلي وړتیا نه لرونکي مال په ګډون ځینې شرطونه په مذهبونو کې مختلف دي. سرپرست دې باوري لارښوونه واخلي. سرسایه خپل حکمونه لري. [3، 4]
بېرته پورتهملکیت، نصاب او قمري کال
نصاب د ټاکلي مال لږ تر لږه وړ اندازه ده. بشپړ ملکیت او نور شرطونه مهم دي. نقدو، سرو او سپینو زرو ته عموماً له نصابه وروسته قمري کال حسابېږي؛ د بدلون، زیاتونو او کسرونو حکم مختلف دی. د فصل وخت جلا دی: د حاصل پر مهال، نه د قمري کال وروسته. [5، 6]
بېرته پورتهد سرو او سپینو زرو نصاب پېژندل
کلاسیک نصاب شل دیناره سره زر او دوه سوه درهمه سپین زر دی. عموماً 85 ګرامه خالص سره او 595 ګرامه خالص سپین زر اټکل کېږي؛ بدلونونه او علمي معیارونه مختلفېدای شي. دا وزنونه دي، ټاکلې پیسې نه. د نقدو لپاره د سرو یا سپینو زرو نصاب او ارزونې جزئیاتو کې اختلاف شته. اوسنۍ سیمهییزه بیه او ثابتې علمي لارښوونې وکاروئ. [5]
بېرته پورتهکلنۍ عملي کتنه
د اړوند نصاب د لومړي پوره کېدو نېټه ولیکئ او له قمري کال وروسته بیا وګورئ. د وجوب پر ورځ خپل زکاتي مال وارزوئ، د خپل مذهب معتبر پورونه او کسرونه وسنجوئ او شرطونه وګورئ. اسناد وساتئ؛ میلادي کال د قمري په اندازه مه ګڼئ.
بېرته پورتهنقدې، سپما او عامې کچې
نقدې، بانکي پیسې او وړ سپما عموماً له اړوندو مالي شتمنیو سره یو ځای حسابېږي. د اړینو شرطونو وروسته د سرو، سپینو زرو، نقدو او تجارتي زېرمې عامه کچه څلوېښتمه، یعنې 2.5 سلنه ده. دا د ټولو فصلونو، څارویو یا نورو شتمنیو عمومي کچه نه ده. سود او حرام عاید جلا حکم لري؛ په زکات نه حلالېږي. [5]
بېرته پورتهیوه ساده بېلګه
یوازې د بېلګې لپاره: له حکمونو وروسته که 10,000 واحده وړ مال، نصاب او قمري کال ولري، 2.5 سلنه یې 250 واحده دي. سیمهییزه کرنسي او اوسنی نصاب باید جلا وکتل شي. بېلګه ښودل شوې اندازه وړ مال فرضوي، نه دا چې کوم پورونه کسرېږي.
بېرته پورتهسره زر، سپین زر او ګاڼې
سره او سپین زر ثابت نصاب او د شرطونو وروسته څلوېښتمه برخه زکات لري. اصلي قیمتي فلز حساب کړئ؛ ګډ فلز یا 18 قیراط وزن خالص مه ګڼئ. د روا شخصي کارونې ګاڼو کې اختلاف شته؛ پانګونه او ګاڼې په باوري لارښوونه وارزوئ او ټول عالمان د یوه نظر مه ګڼئ. [5]
بېرته پورتهجایداد او شخصي توکي
د اوسېدو کور، عادي کورني توکي، جامې او شخصي موټر پخپله تجارتي زکاتي مال نه دي. د تجارتي بیا پلور ملک له کور، کرایي ملک یا بې واضح تجارتي نیت ځمکې جلا حکم لرلای شي. ملکیت، موخه او د نیت بدلون دقیق ارزول غواړي.
بېرته پورتهتجارتي مال او زېرمه
رښتیا تجارت ته ساتل شوي توکي، د پلور وړ زېرمه، اړوند وړې پیسې او طلبونه د حکمونو مطابق وارزوئ. شخصي وسایل او تجارتي زېرمه جلا دي. ارزونه، پور او حکم د کاروبار په ډول او مذهب پورې تړلی؛ یوه محاسبه ړنده مه پلي کوئ.
بېرته پورتهونډې، صندوقونه او د پانګونې عاید
ونډې، پانګونې صندوقونه او تقاعدي ترتیبات په ملکیت، لاسرسي او بنسټیزو شتمنیو کې توپیر لري. د بیا پلور ونډه له اوږدمهالې پانګونې جلا حسابېدای شي. ګټه او لاسرسي وړ نقدې جلا حکم لرلای شي. تفصیل او باوري لارښوونه واخلئ؛ ټول بازار ارزښت، یوازې ګټه یا یوه اتومات سلنه د ټولو لپاره مناسبه نه ده.
بېرته پورتهپورونه او ستاسو طلبونه
ستاسو رښتینی پور تل بشپړ نه کسرېږي؛ د پور ډول، واجب مقدار او د مال اغېز کې مذهبونه مختلف دي. ستاسو طلب د بېرته اخیستو وړ یا شکمن کېدای شي؛ ملکیت، د ورکړې تمه او وخت اغېز لري. هر یو جلا ولیکئ او لارښوونه وغواړئ، هر پور له پامه غورځېدونکی یا کسرېدونکی مه ګڼئ.
بېرته پورتهعاید، معاش او نوې سپما
معاش پخپله ځانګړې میاشتنی زکات مالیه نه ده. پاتې سپما له نورو وړو شتمنیو سره حسابېږي. وروسته زیاتونه د پخوانۍ نېټې تابع یا جلا قمري نېټه لري، اختلاف پکې شته. منظم نېټهلرونکی حساب او لارښوونه وساتئ؛ په روا حالت کې مخکې ورکړه اداره اسانولای شي.
بېرته پورتهفصلونه او حاصلات
حاصلات خپل حکمونه او د راټولولو وخت حساب لري، قمري کال نه غواړي. حدیث پنځه وسقه نصاب یادوي: یو وسق شپېته صاع، نو پنځه 300 صاع حجمي دي. وزن په محصول پورې بدلېږي. د مشمولو فصلونو او لګښتونو حکم مختلف دی. د باران یا طبیعي اوبو لسمه، او په محنت یا مصرف اوبه شوي نیمه لسمه ده. ګډې اوبه او نوي لګښتونه لارښوونه غواړي؛ د نقدو کچه یا ثابت کیلوګرام بدلون د هر فصل نه دی. [6، 7، 8]
بېرته پورتهڅاروي
څرېدونکي اوښان، غواګانې او پسونه د سنت نصابونه او جدولونه لرلای شي؛ ډول، شمېر، موخه، خوراک او ملکیت اغېز لري. حدیث پنځه اوښان او جلا د پسونو جدول یادوي. 2.5 سلنه پر ټولو حیواناتو مه لګوئ او ټول مشمول مه ګڼئ. صحیح جدول له پوه ښوونکي وپوښتئ. [6، 9]
بېرته پورتهنور مالونه او استثنايي حالتونه
کانونه، ښخه خزانه او نور مالونه ځانګړي حکمونه لرلای شي. کچه او شرطونه له عادي سپما جلا دي. ناڅرګند حالت کې لارښوونه واخلئ، 2.5 سلنه د هر څه لپاره مه فرضوئ.
بېرته پورتهزکات څوک اخیستلای شي؟
قرآن د زکات اته مصرفونه ټاکي: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ «مقررې صدقې فقیرانو، مسکینانو، د راټولولو کارکوونکو، د زړونو د جلب وړ کسانو، د غلامانو ازادولو، پوروړو، د الله لارې او بې وسه مسافر لپاره دي.» — قرآن 9:60 [10]
بېرته پورتهاته ډلې پېژندل
فقیر او مسکین کافي وس نه لري؛ وړ کارکوونکي زکات اداره کوي؛ مؤلفة القلوب معتبر شرطونه لري؛ ازادي او مستحق پوروړي ځانګړې اړتیاوې پوره کوي؛ د الله لاره او بې وسه مسافر د سني فقهې مطابق تعبیرېږي. استحقاق او وېش تفصیلي شرطونه لري. د یوې ورکړې د ډلو یا مستحقانو شمېر کې اختلاف شته. [10]
بېرته پورتهخپلوانو او کورنۍ ته ورکول
مستحق خپلوان د صدقې او صله رحم دواړو ګټه لري. د هغو د نفقې په اړه محدودیت دی چې مخکې پر ورکوونکي لازم وي؛ د ښځې مستحق مېړه ته ورکړه هم ځینو حالاتو کې اختلاف لري. زینب مېړه او یتیمانو ته د ورکړې پوښتنه وکړه او نبي ﷺ د صدقې او خپلوي ثواب تایید کړ. خپل ځانګړی تړاو او اړتیا وپوښتئ. [11]
بېرته پورتهنور محدودیتونه او سیمهییزې اړتیاوې
زکات د شرعي موخو امانت دی؛ یوازې د پروژې په خوښېدو مه کاروئ. د نبي ﷺ د کورنۍ او نورو حالاتو خاص حکمونه او معتبر تفصیل شته. باوري سیمهییزه خیریه د مستحقانو په موندلو مرسته کوي؛ بلې سیمې ته لېږد د حکمونو او اړتیا له مخې روا کېدای شي. ډاډ واخلئ چې کس یا اداره یې مناسب وېشي. [3، 10، 12]
بېرته پورتهڅنګه او کله یې ورکړو
زکات چې واجب شي، په نیت بې ناموجه ځنډه ورکړئ. ځینې مذهبونه په شرطونو مخکې ورکړه روا بولي. رمضان د خیرات بابرکته وخت دی، خو د بلې میاشتې د زکات کال پای باید پخپله تر رمضان ونه ځنډېږي. اندازه او مصرف ثبت کړئ.
بېرته پورتهنیت او مسئولانه وېش
نیت په زړه کې دی: ورکړه فرض زکات وټاکئ؛ لفظي جمله نه غواړي. په درناوي، بې سپکاوي یا د خصوصي معلوماتو له بېځایه ښکاره کولو ورکړئ. باوري ټاکلی وکیل وېش کې مرسته کولای شي. مالیه او مرستې پخپله زکات نه دي؛ نیت، مستحق او اړوند حکمونه پرې اغېز لري.
بېرته پورتهپاتې زکات او تېروتنې
پخوانی زکات پاتې یا غلط حساب وي، دقیق اسناد او معقول اټکل، استغفار او ژر عملي ورکړه وکړئ. پېچلي پورونه، نه موجود اسناد یا اختلافی حساب شخصي لارښوونه غواړي. پخوانۍ نفلي صدقه بې لازم نیت پخپله د زکات بدیل نه ده.
بېرته پورتهسرسایه: پر چا او څه
سرسایه له کلني مالي زکاته جلا ده. نبي ﷺ پر لویو او وړو مسلمانانو د خرما یا وربشو په څېر یو صاع غذا مقرر کړه. صاع حجمي پیمانه ده؛ وزن په غذا پورې بدلېږي. د کورنۍ مسئولیت، وس او د ورکړې روا بڼې تفصیل لري؛ په پیسو کې اختلاف شته. سمه سیمهییزه لارښوونه تعقیب کړئ. [4، 13]
بېرته پورتهسرسایه: وخت او مستحقان
د اختر له لمانځه مخکې مستحقانو ته سرسایه، مستقیم یا د باوري مجاز وکیل له لارې چې پر وخت یې وېشي، ورکړئ. مخکې ورکړه د عالمانو په ټاکلو حدودو کې روا ده؛ روایت له اختره یوه یا دوه ورځې مخکې یادوي. په ځانګړي ډول اړمنو ته مرسته ده. غوره وخت تېرېدل د وجیبې پرېښودو عذر نه دی؛ لارښوونه او پاتې حق ادا کړئ. [13، 14]
بېرته پورتهعملي لړلیک
1. شتمنۍ او ملکیت یې ولیکئ. 2. زکاتي ډولونه او نېټې وټاکئ. 3. اوسنی نصاب او په اړین ځای قمري کال وګورئ. 4. سمه کچه او معتبر کسرونه پلي کړئ. 5. نیت، مستحق ټاکنه او د ورکړې ثبت وکړئ. 6. د رمضان په پای کې سرسایه جلا وګورئ. په شک کې پوهه سني لارښوونه وغواړئ.
بېرته پورتهسرچینې
[1] قرآن: البقره 2:43 او التوبه 9:103. [2] صحیح بخاري 8؛ صحیح مسلم 16. [3] صحیح بخاري 1496. [4] صحیح بخاري 1503. [5] سنن ابي داود 1573. [6] صحیح بخاري 1405؛ قرآن، الانعام 6:141. [7] صحیح بخاري 1483؛ صحیح مسلم 981. [8] صحیح بخاري 1484. [9] صحیح بخاري 1454. [10] قرآن: التوبه 9:60. [11] صحیح بخاري 1466. [12] صحیح مسلم 1072. [13] صحیح بخاري 1503 او 1509. [14] صحیح بخاري 1511. د حدیث شمېره د نسخې له مخې توپیر کولای شي.
بېرته پورته
