Вечерние поминания и мольбы
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Скажи: Он — Аллах Единый. Аллах Самодостаточный, в Котором нуждаются все. Он не родил и не был рождён, и нет никого равного Ему.مَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي كَفَتْهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ (الْإِخْلَاصِ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ).
Кто прочитает их утром и вечером, тому они будут достаточны от всего: «аль-Ихлас» и две суры защиты.
Пояснение и источник
فِي أَذْكَارِ الصَّبَاحِ وَالْمَسَاءِ نَقْرَأُ سُوَرَ الْإِخْلَاصِ، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ. ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
هَلْ نَقْرَأُ كُلَّ سُورَةٍ ثَلَاثًا، أَمْ نَقْرَأُ الْإِخْلَاصَ مَرَّةً ثُمَّ الْفَلَقَ مَرَّةً، ثُمَّ النَّاسَ مَرَّةً، ثُمَّ نُكَرِّرُ مَرَّتَيْنِ؟
فَلَمْ نَطَّلِعْ عَلَى نَصٍّ فِي الْمَسْأَلَةِ يُعَيِّنُ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ، وَلَكِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْأَوْلَى أَنْ تَقْرَأَ السُّوَرَ الثَّلَاثَ مَرَّةً ثُمَّ تُعِيدَ قِرَاءَتَهَا مَعَ بَعْضٍ مَرَّتَيْنِ، وَيَدُلُّ لِهَذَا أَنَّهُ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَذْكَارِ النَّوْمِ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ، وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ. يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
وَثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ: تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ الرَّاوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَمَّا سُئِلَ عَنْ كَيْفِيَّةِ ذِكْرِهِنَّ قَالَ: يَقُولُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ. حَتَّى يَكُونَ مِنْهُنَّ كُلِّهِنَّ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، كَذَا فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ صَالِحٍ.
وَقَدْ رَجَّحَ ابْنُ حَجَرٍ أَنَّ كِلَا الْأَمْرَيْنِ حَسَنٌ وَمَالَ إِلَى أَفْضَلِيَّةِ الْإِفْرَادِ، وَذَكَرَ فِي ذَلِكَ حُجَجًا مِنْهَا حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أُمِرْنَا أَنْ نُسَبِّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَنَحْمَدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَنُكَبِّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ. وَالْحَدِيثُ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ. وَفِي حَدِيثِ مُسْلِمٍ: مَنْ سَبَّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.
فَحَدِيثُ أَذْكَارِ النَّوْمِ السَّابِقُ فِي الْمُعَوِّذَاتِ ظَاهِرُهُ الْجَمْعُ بَيْنَ السُّوَرِ، وَإِعَادَتُهَا مَجْمُوعَةً ثَلَاثًا، وَأَمَّا أَحَادِيثُ التَّسْبِيحَاتِ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْأَفْضَلَ هُوَ تَفْرِيقُهَا، فَلَوْ أَنَّ الْإِنْسَانَ جَمَعَ أَوْ فَرَّقَ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْكُلَّ لَا حَرَجَ فِيهِ، وَالْأَوْلَى إِلْحَاقُ الْمُعَوِّذَاتِ مَسَاءً وَصَبَاحًا بِالْمُعَوِّذَاتِ فِي أَذْكَارِ النَّوْمِ.
هَلْ نَقْرَأُ كُلَّ سُورَةٍ ثَلَاثًا، أَمْ نَقْرَأُ الْإِخْلَاصَ مَرَّةً ثُمَّ الْفَلَقَ مَرَّةً، ثُمَّ النَّاسَ مَرَّةً، ثُمَّ نُكَرِّرُ مَرَّتَيْنِ؟
فَلَمْ نَطَّلِعْ عَلَى نَصٍّ فِي الْمَسْأَلَةِ يُعَيِّنُ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ، وَلَكِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْأَوْلَى أَنْ تَقْرَأَ السُّوَرَ الثَّلَاثَ مَرَّةً ثُمَّ تُعِيدَ قِرَاءَتَهَا مَعَ بَعْضٍ مَرَّتَيْنِ، وَيَدُلُّ لِهَذَا أَنَّهُ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَذْكَارِ النَّوْمِ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ، وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ. يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
وَثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ: تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ الرَّاوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَمَّا سُئِلَ عَنْ كَيْفِيَّةِ ذِكْرِهِنَّ قَالَ: يَقُولُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ. حَتَّى يَكُونَ مِنْهُنَّ كُلِّهِنَّ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، كَذَا فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ صَالِحٍ.
وَقَدْ رَجَّحَ ابْنُ حَجَرٍ أَنَّ كِلَا الْأَمْرَيْنِ حَسَنٌ وَمَالَ إِلَى أَفْضَلِيَّةِ الْإِفْرَادِ، وَذَكَرَ فِي ذَلِكَ حُجَجًا مِنْهَا حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أُمِرْنَا أَنْ نُسَبِّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَنَحْمَدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَنُكَبِّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ. وَالْحَدِيثُ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ. وَفِي حَدِيثِ مُسْلِمٍ: مَنْ سَبَّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.
فَحَدِيثُ أَذْكَارِ النَّوْمِ السَّابِقُ فِي الْمُعَوِّذَاتِ ظَاهِرُهُ الْجَمْعُ بَيْنَ السُّوَرِ، وَإِعَادَتُهَا مَجْمُوعَةً ثَلَاثًا، وَأَمَّا أَحَادِيثُ التَّسْبِيحَاتِ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْأَفْضَلَ هُوَ تَفْرِيقُهَا، فَلَوْ أَنَّ الْإِنْسَانَ جَمَعَ أَوْ فَرَّقَ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْكُلَّ لَا حَرَجَ فِيهِ، وَالْأَوْلَى إِلْحَاقُ الْمُعَوِّذَاتِ مَسَاءً وَصَبَاحًا بِالْمُعَوِّذَاتِ فِي أَذْكَارِ النَّوْمِ.
В утренних и вечерних поминаниях мы читаем суры «аль-Ихлас» и две суры защиты три раза.
Следует ли читать каждую суру трижды подряд или прочитать по разу «аль-Ихлас», затем «аль-Фаляк», затем «ан-Нас» и после повторить весь порядок ещё дважды?
Мы не нашли текста, устанавливающего в этом вопросе один из двух способов. Однако представляется предпочтительным прочитать все три суры по разу, затем повторить их вместе ещё дважды. На это указывает достоверное сообщение об азкарах перед сном: когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, каждую ночь ложился спать, он соединял ладони, слегка дул на них и читал «Скажи: Он — Аллах Единый», «Скажи: прибегаю к защите Господа рассвета» и «Скажи: прибегаю к защите Господа людей». Затем он проводил ладонями по телу, насколько мог, начиная с головы, лица и передней части тела. Он делал это три раза. Передал аль-Бухари.
Достоверно также, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал бедным переселенцам: «Произносите тасбих, тахмид и такбир по тридцать три раза после каждой молитвы». Хадис согласован аль-Бухари и Муслимом.
Когда Абу Салиха, передававшего от Абу Хурайры, спросили, как произносить их, он ответил: «Говорит: “Пречист Аллах, хвала Аллаху, Аллах величайший”, пока каждое из этих выражений не будет произнесено тридцать три раза». Так приведено в достоверном сообщении от Ибн Салиха.
Ибн Хаджар считал оба способа хорошими, склоняясь к предпочтительности раздельного произнесения. Он привёл доводы, среди которых хадис Зайда ибн Сабита: «Нам велено после каждой молитвы произносить тасбих тридцать три раза, тахмид тридцать три раза и такбир тридцать четыре раза». Хадис передал аль-Хаким и признал достоверным, и аз-Захаби согласился с ним. В хадисе Муслима говорится: кто после каждой молитвы произнесёт тасбих тридцать три раза, восхвалит Аллаха тридцать три раза, произнесёт такбир тридцать три раза и для завершения сотни скажет: «Нет божества, кроме одного Аллаха, у Которого нет сотоварища; Ему принадлежит власть и хвала, и Он способен на всякую вещь», тому будут прощены грехи, даже если их будет как морской пены.
Из приведённого хадиса о сурах защиты перед сном явно следует их совместное чтение и повторение всей группы трижды. Что же касается хадисов о тасбихе, то, по-видимому, предпочтительнее произносить выражения раздельно. Если человек объединит их или произнесёт раздельно, то, по-видимому, ни в одном из способов нет затруднения. Предпочтительнее относить чтение сур защиты утром и вечером к чтению этих сур перед сном.
Следует ли читать каждую суру трижды подряд или прочитать по разу «аль-Ихлас», затем «аль-Фаляк», затем «ан-Нас» и после повторить весь порядок ещё дважды?
Мы не нашли текста, устанавливающего в этом вопросе один из двух способов. Однако представляется предпочтительным прочитать все три суры по разу, затем повторить их вместе ещё дважды. На это указывает достоверное сообщение об азкарах перед сном: когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, каждую ночь ложился спать, он соединял ладони, слегка дул на них и читал «Скажи: Он — Аллах Единый», «Скажи: прибегаю к защите Господа рассвета» и «Скажи: прибегаю к защите Господа людей». Затем он проводил ладонями по телу, насколько мог, начиная с головы, лица и передней части тела. Он делал это три раза. Передал аль-Бухари.
Достоверно также, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал бедным переселенцам: «Произносите тасбих, тахмид и такбир по тридцать три раза после каждой молитвы». Хадис согласован аль-Бухари и Муслимом.
Когда Абу Салиха, передававшего от Абу Хурайры, спросили, как произносить их, он ответил: «Говорит: “Пречист Аллах, хвала Аллаху, Аллах величайший”, пока каждое из этих выражений не будет произнесено тридцать три раза». Так приведено в достоверном сообщении от Ибн Салиха.
Ибн Хаджар считал оба способа хорошими, склоняясь к предпочтительности раздельного произнесения. Он привёл доводы, среди которых хадис Зайда ибн Сабита: «Нам велено после каждой молитвы произносить тасбих тридцать три раза, тахмид тридцать три раза и такбир тридцать четыре раза». Хадис передал аль-Хаким и признал достоверным, и аз-Захаби согласился с ним. В хадисе Муслима говорится: кто после каждой молитвы произнесёт тасбих тридцать три раза, восхвалит Аллаха тридцать три раза, произнесёт такбир тридцать три раза и для завершения сотни скажет: «Нет божества, кроме одного Аллаха, у Которого нет сотоварища; Ему принадлежит власть и хвала, и Он способен на всякую вещь», тому будут прощены грехи, даже если их будет как морской пены.
Из приведённого хадиса о сурах защиты перед сном явно следует их совместное чтение и повторение всей группы трижды. Что же касается хадисов о тасбихе, то, по-видимому, предпочтительнее произносить выражения раздельно. Если человек объединит их или произнесёт раздельно, то, по-видимому, ни в одном из способов нет затруднения. Предпочтительнее относить чтение сур защиты утром и вечером к чтению этих сур перед сном.
