Руководство по посту в исламе
Узнайте о Рамадане, добровольном посте, послаблениях и восполнении дней. Руководство опирается на Коран и суннитские сборники хадисов. Признанные мазхабы различаются в деталях; особые обстоятельства требуют совета знающего учителя. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ Верующие, вам предписан пост, как он был предписан жившим до вас, чтобы вы стали богобоязненными. — Коран 2:183
Что означает пост и зачем поститься
Пост — поклонение Аллаху: с намерением мусульманин воздерживается от нарушающего пост с истинного рассвета до заката. Это воспитывает богобоязненность, терпение, благодарность и сострадание. Пост также требует честности, доброты и заботы о правах других. Пост Рамадана — один из пяти столпов ислама. [1, 2, 3]
НаверхКогда предписан пост Рамадана
Исторические сообщения обычно относят обязанность поста Рамадана ко второму году хиджры, примерно 624 году н. э.; в цитируемом здесь хадисе эта дата не указана. Коран предписывает поститься в Рамадан — месяц ниспослания Корана. [1] Достоверное сообщение описывает обязанность Рамадана после прежней обязанности Ашуры. [29] Лунный месяц может иметь 29 или 30 дней по признанному началу и окончанию; не добавляйте день лишь из предосторожности без причины. [4]
НаверхКто обязан поститься?
Рамадан обязателен для достигшего половой зрелости, разумного, способного мусульманина, не находящегося в пути и без препятствия действительному посту. Ребёнок до зрелости не обязан; приучайте мягко, если нет вреда. Лишённый умственной способности не ответственен в этом состоянии; ситуации различаются. Болезнь, путь и другие случаи имеют описанные ниже послабления. [1, 5]
НаверхНамерение и ежедневный пост
В сердце намерьтесь поститься ради Аллаха, определив Рамадан или восполнение; устная формула не нужна. Осторожный подход для обязательного поста — намерение на каждый день ночью до рассвета; мазхабы имеют признанные подробности. От истинного рассвета до заката избегайте нарушающего и совершайте намазы вовремя. [6]
НаверхНачало и конец Рамадана
Рамадан начинается с установленного полумесяца или завершения 30 дней шаабана; заканчивается с полумесяцем шавваля или завершением 30 дней Рамадана. Суннитские авторитеты расходятся в способах установления и разнице горизонтов. Следуйте надёжной местной мусульманской инстанции ради единства общины, не осуждая законные научные разногласия. [4]
НаверхСухур и начало поста
Сухур, еда перед рассветом, желателен и благословенен. Откладывайте его, не рискуя застать истинный рассвет. Прекращайте еду и питьё с рассветом, не с восходом солнца. Более ранний предосторожный момент в таблице не является отдельной предписанной границей. Используйте надёжное местное расписание с ясно указанным фаджром. [1, 7]
НаверхРазговение на закате
Пост заканчивается с закатом в вашем месте; подтвердив его, разговляйтесь без промедления. Пророк ﷺ разговлялся свежими финиками, если их не было — сушёными, а без фиников — водой. Обращайтесь с мольбой и избегайте излишеств. [8, 9]
НаверхПоведение во время поста
Намаз, честность и надёжность обязательны весь год. В Рамадан особенно избегайте лжи, злословия, оскорблений и несправедливости; читайте Коран, поминайте Аллаха, давайте милостыню. Грех может уменьшить награду и быть тяжким, но не любой автоматически нарушает пост: утрата награды и недействительность — разные вещи. [3]
НаверхЧто нарушает пост?
Ясные примеры — намеренные еда и питьё, намеренная половая близость во время поста, начало менструации или послеродового кровотечения. Преднамеренная рвота, по большинству, требует восполнения, в отличие от непроизвольной. По большинству, намеренное семяизвержение мастурбацией нарушает пост; другие контакты имеют разные детали. Не приравнивайте все случаи. [1, 10, 11]
НаверхЗабывчивость, рвота и разрешённые действия
Если поели или попили по забывчивости, прекратите, как вспомните, и завершите пост: он действителен. Непроизвольная рвота обычно не нарушает. Непроизвольная поллюция не нарушает; после семяизвержения для намаза нужен гусль. Купание, мисвак, осторожное полоскание рта и носа разрешены при избегании намеренного проглатывания воды. Голод или жажда сами не нарушают пост. [10, 12, 13]
НаверхЛекарства и медицинские процедуры
Не прекращайте необходимое лечение и не подвергайте себя вреду. Проглоченное ртом лекарство в часы поста нарушает его; надёжный врач может подобрать безопасное другое время. Ингаляторы, уколы, капли и процедуры имеют разные детали и мнения. Обсудите конкретное лечение с врачом и знающим суннитским учителем, не задерживайте неотложную помощь. При оправданном нарушении восполнение или фидья зависят от ситуации. [1]
НаверхМенструация и послеродовое кровотечение
Менструация или послеродовая кровь днём прекращает пост; при обоих состояниях он недействителен. Женщина восполняет дни после Рамадана, но намазы менструации не восполняются. Если кровь закончилась до рассвета и есть намерение, пост действителен даже с гуслем после рассвета; искупаться нужно вовремя для намаза. При чистоте после рассвета детали различаются, и день восполняется. Пользоваться послаблением — послушание, не проступок. [13]
НаверхБеременность и кормление грудью
Беременная или кормящая, обоснованно опасающаяся вреда себе или ребёнку, может воспользоваться послаблением. Посоветуйтесь с надёжным врачом и знающим суннитским учителем. Восполнение при возможности важно; мазхабы расходятся о дополнительном кормлении бедных в отдельных условиях. Единой формулы для всех нет. [14]
НаверхВременная и хроническая болезнь
При временной болезни с обоснованным риском ухудшения, задержки выздоровления или вреда от поста, либо необходимости неотложного лечения, можно нарушить и восполнить после выздоровления. Серьёзного вреда нужно избегать. Для длительного состояния без ожидаемого улучшения учёные рассматривают кормление бедного за каждый день; личные обстоятельства и возможное выздоровление требуют особого совета. [1]
НаверхСтарость и длительная неспособность
Пожилой, неспособный поститься без надежды восстановления способности, может не поститься и кормить бедного за день по правилу постоянной неспособности. Форма и количество пищи имеют признанные разногласия; уточните у надёжных местных знатоков. Не подвергайте себя вреду. [1, 15]
НаверхПутешествие
В признаваемом шариатом пути можно не поститься и восполнить либо поститься, если нет вреда. При тяжёлой тяготе или вреде послабление предпочтительнее, а предотвращение серьёзного вреда может требовать разговения. Начало и конец пути для этого имеют подробности; планировать поездку, ещё оставаясь дома, не то же, что находиться в пути. [1, 16]
НаверхТяжёлая работа и жара
Занятый тяжёлым трудом должен намериться и принять разумные меры: изменить часы, отдыхать, уменьшить жару. Одно название профессии не даёт автоматического разрешения начать день без поста. Если возникает неизбежная непереносимая трудность или реальная угроза вреда, можно предотвратить вред, прервать по необходимости и восполнить. Получите совет под свою ситуацию. [1]
НаверхВосполнение пропущенных дней
Восполняйте дни временных уважительных причин после их окончания в разрешённые дни, подряд или отдельно. При возможности завершите до следующего Рамадана. Продолжающаяся неспособность — оправдание; последствия устранимой задержки различаются по мазхабам. При неизвестном числе сделайте добросовестную оценку. Не поститесь в два праздника и соблюдайте правила дней ташрика. [1, 13]
НаверхКада, фидья и искупление
Када — день поста вместо пропущенного. Фидья — кормление бедного в признаваемых случаях, например некоторых постоянных неспособностях; это не простая замена восполнению для способного. За намеренную близость днём Рамадана при условиях есть отдельное великое искупление: освободить раба; если невозможно — два месяца подряд поститься; если невозможно — накормить шестьдесят бедных. Применение и дополнительные обязанности зависят от условий и мазхаба; обратитесь к квалифицированному учителю. [1, 17]
НаверхДобровольный пост
Добровольный пост — желательное поклонение сверх обязательного. По возможности завершайте без вреда, пренебрежения обязанностью или правами другого. Обетный, искупительный и восполняющий отличаются от свободного добровольного поста. Мазхабы различаются в намерении и прерывании добровольного поста. [18]
НаверхШесть дней шавваля и белые дни
Шесть шавваля — шесть дней в этом месяце после Ид аль-Фитр, подряд или отдельно. Учёные обсуждают порядок с восполнением Рамадана и формулировку награды. Белые дни — три дня каждого лунного месяца, обычно 13, 14 и 15. Это другая практика. 13 зуль-хиджжи — день ташрика, обычно поститься нельзя, кроме указанного ниже особого случая паломника. [19, 20]
НаверхПонедельник, четверг и три дня в месяц
Рекомендуется поститься по понедельникам и четвергам и три дня каждого лунного месяца. Можно выбирать белые дни, но и три других выполняют общую рекомендацию. Не поститесь в запрещённый праздник лишь из-за совпадения с привычным днём. [20, 21]
НаверхДень Арафа
Арафа — девятое зуль-хиджжи. Для не совершающего хадж пост желателен; хадис упоминает искупление за два года. Это не оправдывает упорство в больших грехах или неотданные права. Паломнику на Арафате не поститься соответствует практике Пророка и помогает поклонению и мольбе. Уточняйте дату у надёжной местной инстанции. [22, 23]
НаверхТасуа, Ашура и мухаррам
Ашура — десятое мухаррама; желательно добавить девятое. Пророк ﷺ говорил об искуплении предыдущего года и намеревался в будущем поститься также девятого. Многие считают пост только десятого действительным, с разногласиями о выделении его одного. Мухаррам — среди лучших месяцев добровольного поста после Рамадана. [22, 24]
НаверхШаабан, пост Дауда и другие дни
Пророк ﷺ часто постился в шаабане и не постился целый месяц, кроме Рамадана. Пост Дауда — через день, если это не мешает обязанностям. Добрые дела и пост в первых девяти днях зуль-хиджжи рекомендуются по условиям; паломник в Арафа имеет иной случай, а десятое — Ид аль-Адха, когда пост запрещён. Не берите добровольный пост во вред или с пренебрежением долгом. [23, 28]
НаверхЗапрещённые и нежелательные дни
Пост запрещён в Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха. Дни ташрика — 11, 12 и 13 зуль-хиджжи — обычно без поста. Передано исключение для совершающего таматту или киран, не нашедшего жертву и не завершившего нужный пост до праздника. Выделять пятницу для добровольного поста нежелательно, кроме совпадения с привычным постом, установленной причины или поста соседнего дня; это не запрет обязательного восполнения. [25, 26]
НаверхПост в немусульманских странах
Обязанность не меняется лишь из-за жизни в немусульманской стране. Соблюдайте местные истинный рассвет и закат по надёжной мечети или таблице с учётом места, даты и расчёта фаджра. При разногласиях о луне или таблицах обращайтесь к местной мусульманской инстанции, а не автоматически к времени далёкой страны. [1]
НаверхМеста с очень долгим днём
Где обычные истинный рассвет и закат происходят ежедневно, общее правило — поститься между местными временами даже при длинном дне, если возможно без признаваемого вреда. Одна длина дня не разрешает автоматически часы Мекки или иного города. При болезни или реальном риске действуют соответствующее послабление и восполнение при возможности. [1]
НаверхМеста без обычных солнечных признаков
Полярные условия различаются: солнце может не заходить, не восходить или истинный рассвет сезонно не различим. Нельзя назначить всем один расчёт. При отсутствии обычных признаков учёные используют методы оценки времени, различаясь в применении. Следуйте знающему суннитскому совету или местной инстанции, понимающей место, и используйте реальные признаки, когда они есть. Хадис об оценке времени намаза в необычный день применяется по аналогии, а не является прямым хадисом о полярном расписании поста. [27]
НаверхПрактический план дня
Проверьте фаджр и закат, намерьтесь ночью на обязательный пост, поешьте сухур, избегайте нарушающего и молитесь. Разговляйтесь после подтверждения заката, записывайте дни восполнения, достаточно пейте и ешьте ночью. При тревожных симптомах или срочном лечении немедленно получите медицинскую помощь и уточните подходящее послабление.
НаверхИсточники
[1] Коран: «Аль-Бакара» 2:183–187, 2:185. [2] «Сахих аль-Бухари», 8; «Сахих Муслим», 16. [3] «Сахих аль-Бухари», 1901, 1903, 1896. [4] «Сахих аль-Бухари», 1900; «Сахих Муслим», 1081. [5] «Сунан Абу Дауд», 4403. [6] «Сунан Абу Дауд», 2454. [7] «Сахих аль-Бухари», 1923. [8] «Сахих аль-Бухари», 1954. [9] «Сунан Абу Дауд», 2356. [10] «Сахих аль-Бухари», 1933. [11] «Сунан Абу Дауд», 2380. [12] «Сунан Абу Дауд», 2365–2366; «Сахих аль-Бухари», книга поста, глава о влажном или сухом мисваке во время поста. [13] «Сахих Муслим», 335; «Сахих аль-Бухари», 1925–1926. [14] «Сунан Ибн Маджа», 1667. [15] «Сахих аль-Бухари», 4505. [16] «Сахих Муслим», 1121; «Сахих аль-Бухари», 1946. [17] «Сахих аль-Бухари», 1936; «Сахих Муслим», 1111. [18] «Сахих Муслим», 1154. [19] «Сахих Муслим», 1164. [20] «Джами ат-Тирмизи», 761. [21] «Джами ат-Тирмизи», 747. [22] «Сахих Муслим», 1162. [23] «Сахих аль-Бухари», 1988. [24] «Сахих Муслим», 1134, 1163. [25] «Сахих аль-Бухари», 1990, 1997–1998. [26] «Сахих Муслим», 1144. [27] «Сахих Муслим», 2937. [28] «Сахих аль-Бухари», 1969, 1976; «Сунан ан-Насаи», 2372. [29] «Сахих аль-Бухари», 2002. Нумерация может отличаться между изданиями.
Наверх
