شام جا اذڪار
Sources for this dhikr
Reported for the evening
Al-Bukhari and Muslim record from Abu Hurayrah the reward stated on this card for saying this tahlil one hundred times in a day. Abu Dawud separately records from Abu ʿAyyash that it may be said morning and evening and gives a different reward. Al-Albani graded that report sahih. Al-Nasaʾi also records from ʿAbd Allah ibn ʿAmr the tahlil before sunrise and before sunset, with a different reward.
References cited in the explanation
فَإِنَّ قَوْلَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ... قَدْ ثَبَتَ فِيهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ قَالَهَا إِذَا أَمْسَى كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يُخَصِّصِ الذِّكْرَ الْمَذْكُورَ بِعَدَدٍ مُعَيَّنٍ وَلَكِنَّهُ ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ مُبَاشَرَةً، وَثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَقَطْ، كَمَا ثَبَتَ التَّرْغِيبُ فِي الْإِتْيَانِ بِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي الْيَوْمِ غَيْرَ مُقَيَّدٍ بِوَقْتٍ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ بَعْدَ مَا يُصَلِّي الْغَدَاةَ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ وَكُنَّ لَهُ بِعَدْلِ عِتْقِ رَقَبَتَيْنِ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، فَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَكُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُصْبِحَ. أَخْرَجَهُ الْخَطِيبُ، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ.
وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَيْهِ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا؛ إِلَّا رَجُلًا يَفْضُلُهُ بِقَوْلِهِ أَفْضَلَ مِمَّا قَالَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَالْمُنْذِرِيُّ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ. وَقَالَ الْأَلْبَانِيُّ: حَسَنٌ لِغَيْرِهِ.
وَقَدْ بَوَّبَ ابْنُ السُّنِّيِّ وَالْمُنْذِرِيُّ وَالْهَيْثَمِيُّ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهَذَا الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ فِي ذَلِكَ. فَظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ هُوَ حُصُولُ هَذَا الْفَضْلِ لِمَنْ عَمِلَ بِأَيِّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَةِ، وَالْأَوْلَى هُوَ الْمُوَاظَبَةُ عَلَى إِكْمَالِ الْمِائَةِ، سَوَاءٌ فَرَّقَهَا أَوْ جَمَعَهَا، وَالْأَوْلَى أَنْ تَكُونَ أَوَّلَ النَّهَارِ مَعَ الْمُوَاظَبَةِ عَلَى الْعَشْرِ الَّتِي تُقَالُ بَعْدَ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ.
قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ يُحَصِّلُ هَذَا الْأَجْرَ الْمَذْكُورَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ قَالَ هَذَا التَّهْلِيلَ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي يَوْمِهِ، سَوَاءٌ قَالَهُ مُتَوَالِيَةً أَوْ مُتَفَرِّقَةً، فِي مَجَالِسَ، أَوْ بَعْضَهَا أَوَّلَ النَّهَارِ، وَبَعْضَهَا آخِرَهُ، لَكِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مُتَوَالِيَةً فِي أَوَّلِ النَّهَارِ لِيَكُونَ حِرْزًا لَهُ فِي جَمِيعِ نَهَارِهِ.
سُبْحَانَ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ. جيئن هيٺ ڏنل آهي:
اهو قول: الله کان سواءِ ڪو به معبود ناهي، ان جو ڪو به شريڪ ناهي، هن جي قول مان ثابت آهي ته الله تعاليٰ ان تي رحم ڪري ٿو: جيڪو صبح جو چوي ته: الله کان سواءِ ڪو به معبود ناهي، ان جو ڪوبه شريڪ ناهي. بادشاهي ان جي آهي ۽ ان جي ساراهه آهي، ۽ هو هر شيءِ تي قادر آهي. کيس اولاد اسماعيل مان هڪ غلام جي برابر حق حاصل هو، ان لاءِ ڏهه نيڪيون لکيا ويا، ۽ ڏهه بڇڙا ڪم ان مان ڪڍيا ويا، ۽ ڏهه درجا بلند ڪيا ويا، ۽ شام تائين شيطان کان نگهبان هو، ۽ جيڪڏهن شام ٿي چوي ته صبح تائين ان لاءِ اهڙو ئي حق آهي. روايت ابو داؤد ۽ البانيءَ ان کي صحيح قرار ڏنو آهي.
هن حديث ۾ ذڪر جو ڪو خاص تعداد بيان نه ڪيو ويو آهي، پر ان ۾ نماز کان پوءِ ڏهه ڀيرا ذڪر ڪرڻ جي خواهش قائم ڪئي وئي آهي. فجر ۽ مغرب جي نمازن کي فوري طور تي ادا ڪيو، ۽ اهو ثابت ٿيو ته ان کي فجر جي نماز کان پوءِ صرف ڏهه ڀيرا پڙهڻ جي ترغيب ڏني وئي آهي، ۽ اهو پڻ ثابت ٿيو آهي ته ڏهه ڀيرا پڙهڻ جي ترغيب ڏني وئي آهي، ان کي ڏينهن ۾ هڪ سئو ڀيرا ڪيو ويو آهي، ڪنهن خاص وقت تائين محدود ناهي. ٻن صحيح ڪتابن ۾ حضرت ابوهريره رضي الله عنه کان روايت آهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم جن فرمايو: جيڪو چوي ٿو ته الله کانسواءِ ڪو به معبود نه آهي اڪيلو، ان جو ڪوبه شريڪ نه آهي، ان جي لاءِ بادشاهي آهي ۽ ان جي ساراهه آهي، ۽ هو هر شيءِ تي روزانو سو ڀيرا قادر آهي. ان لاءِ ڏهن ٻانهن جو ثواب آهي، ان لاءِ هڪ سئو نيڪيون لکبيون آهن، ۽ ان کان هڪ سئو برائيون ميٽي وينديون آهن، ۽ اهو ان ڏينهن شيطان کان سندس حفاظت هو. شام تائين، ۽ ٻيو ڪو به نه کڻي آيو، جيڪو کڻي آيو هو، تنهن کان سواءِ جنهن ان کان وڌيڪ ڪيو.
۽ حديث ۾ آهي ته: جيڪو چوي ٿو ته الله کانسواءِ ڪو به معبود نه آهي اڪيلو، ان جو ڪوبه شريڪ ناهي، ان لاءِ بادشاهي آهي ۽ ان جي لاءِ حمد آهي ۽ هو هر شيءِ تي قادر آهي نماز کان پوءِ. صبح جو ڏهه ڀيرا الله تعاليٰ سندس لاءِ ڏهه نيڪيون لکي، ڏهه بڇڙايون ميٽائي، ڏهه درجا بلند ڪيا، ۽ ان لاءِ عدل جو اندازو لڳايو. اسماعيل جي اولاد مان ٻه غلام. جيڪڏهن هو شام جو چوي ته اهو ان لاءِ ساڳيو هوندو ۽ اهو شيطان کان صبح تائين ان لاءِ پردو هوندو. ان کي الخطيب شامل ڪيو، ۽ الباني طرفان صحيح سلسلن ۾ تصديق ڪئي وئي.
۽ حديث ۾ آهي ته: جيڪو مغرب ۽ فجر جي نمازن مان نڪرڻ کان اڳ چوندو ته: الله کان سواءِ ڪو به معبود ناهي، ان جو ڪو شريڪ ناهي. بادشاهي ان جي آهي، ۽ ان جي ساراهه آهي. هو جياري ٿو ۽ موت ڏئي ٿو، ۽ هو هر شيءِ تي قادر آهي. ڏهه ڀيرا الله تعاليٰ هن لاءِ ڏهه نيڪيون لکي ۽ ڏهه نيڪيون هن کان مٽائي ڇڏيون. بڇڙا ڪم ڪيا ۽ کيس ڏهه درجا بلند ڪيائين، ۽ اهو ان لاءِ هر نفرت کان بچاءُ ۽ شيطان ملعون کان بچاءُ هو، ۽ ان تي گناهه ڪرڻ جائز نه آهي. سواءِ شرڪ جي، ۽ هو عملن ۾ بهترين ماڻهن مان هو. سواءِ ان شخص جي جنهن ڪجهه چيو ان کان وڌيڪ بهتر. احمد، هيثمي ۽ المنذري روايت ڪيو آهي ته: ان جا مرد شهر بن حوشب کان سواءِ الصحاح جا ماڻهو آهن. البانيءَ چيو آهي: ٻين لاءِ خير آهي.
ابن السني، المنذري ۽ الهيثمي به هن ذڪر کي نماز کان پوءِ پڙهڻ ۾ شامل ڪيو آهي، ۽ هن حديث کي ان سلسلي ۾ ذڪر ڪيو آهي. حديثن جي ظاهري معنيٰ هي آهي ته اها فضيلت ان شخص کي ملي ٿي، جيڪو ذڪر ڪيل حديثن مان ڪنهن هڪ تي عمل ڪري، ۽ سڀ کان بهتر اهو آهي ته ان تي عمل ڪري. سَو پورو ڪرڻ، چاهي جدا ٿيل هجي يا گڏيل، ۽ افضل آهي ته ڏينهن جي شروعات ۾، جڏهن ته ڏهن ڏينهن کي جاري رکي جيڪي فجر کان پوءِ چئجن ٿا. ۽ مراکش.
امام نووي رحمة الله عليه پنهنجي قول جي وضاحت ۾ فرمائي ٿو: ”جيڪو چوي ته الله کان سواءِ ڪو معبود ناهي، ان جو ڪو به شريڪ نه آهي، بادشاهي ان جي آهي ۽ ان جي ساراهه آهي. ۽ هو هر شيءِ تي قادر آهي. هڪ ڏينهن ۾ هڪ سؤ ڀيرا ڏهه غلام آزاد ڪندو ته ان لاءِ سؤ نيڪيون لکبيون ۽ ان جا سؤ بڇڙا ڪم ميٽايا ويندا ۽ اهي ان جا ٿي ويندا. ان ڏينهن کان شام تائين شيطان کان بچاءُ ۽ ٻيو ڪو به نه آيو جيڪو هن آندو آهي ان کان بهتر سواءِ ان کان جنهن ان کان وڌيڪ ڪيو ۽ جيڪو چوي ته الله پاڪ جي حمد سان هڪ ڏينهن ۾ سئو ڀيرا ان جا گناهه معاف ڪيا ويندا جيتوڻيڪ اهي سمنڊ جي جھاگ جيترو هجن.
پاڻ سڳورن صلي الله عليه وسلم جن فرمايو: حديث جي لفظي معنيٰ مان ظاهر آهي ته جيڪو شخص هن تحليل کي سؤ ڀيرا پڙهندو، اهو ثواب هن حديث ۾ بيان ٿيل آهي. ڏينهن ۾ هڪ دفعي ان کي لڳاتار يا الڳ الڳ، گڏجاڻين ۾ يا ان مان ڪجهه ڏينهن جي شروعات ۾ ۽ ڪجهه ڏينهن جي پڇاڙيءَ ۾، پر اهو بهتر آهي ته هو ان کي هڪ ٻئي کان پوءِ ڏينهن جي شروعات ۾ آڻي، ته جيئن سڄو ڏينهن ان جي حفاظت ٿئي.
