Pastrimi në Islam
Udhëzues mësimor i bazuar në burime sunite, me shënimin e dallimeve të njohura. Rrethanat dhe përjashtimet individuale kërkojnë udhëzim nga një dijetar i besuar.
Çfarë është pastrimi?
Pastrimi përfshin pastërtinë e zemrës, higjienën dhe përgatitjen rituale për adhurim. Ky udhëzues trajton trupin, rrobat, vendin dhe gjendjen rituale. Xhunubllëku, menstruacionet dhe lehonia janë gjendje të natyrshme juridike: nuk e bëjnë njeriun të papastër në vetvete dhe nuk e nxjerrin askënd nga Islami. [1, 13]
Kthehu lartGjendja rituale dhe papastërtia fizike
Hadesi është gjendje rituale që ndikon disa adhurime: hadesi i vogël hiqet me abdes dhe i madhi me gusël; tejemumi i zëvendëson kur plotësohen kushtet e tij. Nexhaseti është papastërti fizike, si urina mbi trup, rroba ose vend. Njeriu mund të ketë njërën gjendje ose të dyja. [1, 2]
Kthehu lartUji dhe heqja e papastërtisë
Përdorni ujë pastrues. Nëse jeni të sigurt se ka papastërti, lajeni vendin e prekur të trupit, rrobës ose vendfaljes derisa lënda të hiqet aq sa është arsyeshëm e mundur. Nuk duhet larë e gjithë rroba kur është prekur vetëm një pjesë. Dijetarët trajtojnë faljen e një gjurme që hiqet me vështirësi. Vetëm pasiguria nuk e vërteton papastërtinë. [2, 3]
Kthehu lartPastrimi pas tualetit
Hiqni gjurmët e urinës ose jashtëqitjes me ujë. Mund të përdoret edhe material i pastër e i përshtatshëm sipas kushteve të istixhmarit; uji pastron më plotësisht. Pastroni zonën e jashtme pa dëm ose teprim, pastaj lani duart. Kjo heq papastërtinë fizike; nuk e zëvendëson vetvetiu abdesin për namaz. [3]
Kthehu lartHadesi i vogël dhe abdesi
Dalja e urinës, jashtëqitjes ose gazrave, gjumi i thellë me humbje të vetëdijes dhe humbja e vetëdijes janë mes shkaqeve të hadesit të vogël. Medhhebet sunite ndryshojnë për disa hollësi, përfshirë prekjen e pjesëve intime dhe kontaktin mes bashkëshortëve. Një ngjarje e vërtetuar nuk është e njëjtë me një ndjesi të dyshimtë. [1, 2]
Kthehu lartSi merret abdesi
Bëni nijet për adhurim në zemër dhe përmendni emrin e Allahut. Lani duart; shpëlani gojën dhe hundën; lani fytyrën, pastaj krahët përfshirë bërrylat; bëni mes’h mbi kokë dhe veshë; lani këmbët përfshirë nyjet, duke nisur nga e djathta. Larja tri herë aty ku është përcaktuar është sunet, jo kusht për çdo larje. Medhhebet sunite ndryshojnë për disa detyrime dhe vepra të rekomanduara; shihni udhëzuesin e ilustruar të abdesit. [1, 4]
Kthehu lartHadesi i madh dhe kur kërkohet gusli
Gusli kërkohet pas marrëdhënies me depërtim edhe pa ejakulim dhe pas daljes së spermës me kënaqësi seksuale ose gjetjes së saj pas një ëndrre të lagësht. Vetëm ëndrra, pa shenjë rrjedhjeje, nuk kërkon gusël. Pasi mbarojnë menstruacionet ose lehonia dhe vërtetohet pastërtia, bëni gusël. Rrjedhjet e pazakonshme pa kënaqësi dhe gjurmët e pasigurta kanë rregulla të tjera; pyetni një dijetar sunit të ditur. [1, 5, 6]
Kthehu lartGusli minimal dhe i plotë
Për një minimum të kujdesshëm, bëni nijet për pastrim për adhurim, hiqni pengesat ndaj ujit dhe lani gjithë trupin, flokët dhe rrënjët, përfshirë palat e arritshme të lëkurës. Shpëlani edhe gojën dhe hundën për të ndjekur dijetarët që i kërkojnë. Shumica kërkon nijetin; medhhebi hanefi nuk e bën nijetin kusht vlefshmërie për guslin nga xhunubllëku. Mos e shpallni automatikisht të pavlefshme një larje të mëparshme për shkak të këtij dallimi. Dushi i zakonshëm higjienik nuk e heq domosdoshmërisht hadesin e madh; i njëjti dush mund të mjaftojë kur plotësohen kushtet e medhhebit të ndjekur. Sapuni dhe shampoja nuk kërkohen. Pas guslit të vlefshëm nuk duhet gjithmonë abdes tjetër nëse nuk ndodh prishës; hollësitë ndryshojnë mes dijetarëve. [1, 7]
Kthehu lartGusli i plotë hap pas hapi
Lani duart dhe zonën intime të prekur, merrni abdes si për namaz, lagni rrënjët e flokëve dhe derdhni ujë mbi kokë tri herë, pastaj lani gjithë trupin duke u kujdesur për palat e lëkurës dhe këmbët. Këmbët mund të lahen në fund. Kjo është mënyrë e plotë e rekomanduar; çdo pjesë e trupit nuk duhet larë tri herë për vlefshmëri. Ruani mbulimin dhe shmangni shpërdorimin e ujit. [7]
Kthehu lartFlokët, gërshetat dhe pengesat
Uji duhet të arrijë rrënjët e flokëve dhe lëkurën e arritshme gjatë guslit. Gërshetat nuk duhet të zgjidhen për guslin nga xhunubllëku kur uji arrin rrënjët; dijetarët trajtojnë hollësi shtesë pas menstruacioneve, dhe gërshetat duhet të lirohen nëse pengojnë ujin te rrënjët. Hiqni manikyrin, ngjitësin ose pengesë tjetër ndaj ujit; një njollë pa shtresë penguese është çështje tjetër. [7, 8]
Kthehu lartMenij: sperma ose rrjedhja seksuale
Menij mund të dalë nga burri ose gruaja në kulmin seksual, shpesh i pasuar nga çlodhja; pamja ndryshon. Dalja me kënaqësi ose prania pas një ëndrre të lagësht kërkon gusël. Për dalje të vërtetuar zgjuar pa kënaqësi nga sëmundja ose shkak i ngjashëm, shumica e juristëve kërkon abdes dhe jo gusël, ndërsa juristët shafi kërkojnë gusël; hollësitë kërkojnë këshillë individuale. Dijetarët sunitë ndryshojnë edhe për vetë lëngun: medhhebet shafi dhe hanbeli përgjithësisht e konsiderojnë të pastër, ndërsa hanefi dhe maliki të papastër. Larja e pjesës së prekur të rrobës i përmbush të dy mendimet. Vetëm ngjyra nuk është diagnozë e besueshme. [5]
Kthehu lartMedhij: lëngu paraejakulator
Medhij zakonisht është i hollë dhe ngjitës dhe mund të shfaqet me eksitim, pa forcën ose çlodhjen e mëpasshme të menijut. E prish abdesin por nuk kërkon vetvetiu gusël. Lani zonën e prekur të trupit dhe rrobat e ndotura, pastaj merrni abdes për namaz. Transmetimet përmendin larjen e organit mashkullor dhe në disa raste testikujt; ndiqni udhëzim të kualifikuar për medhhebin tuaj. [6]
Kthehu lartVedij dhe rrjedhje të tjera
Vedij shpesh është lëng i trashë i bardhë që mund të shfaqet pas urinimit. Trajtojeni si urinën: lani vendin e prekur dhe rrobat e ndotura e merrni abdes; vetëm ai nuk kërkon gusël. Rrjedhja e zakonshme vaginale nuk është menstruacion ose menij thjesht sepse ndodh. Dijetarët ndryshojnë nëse është fizikisht e papastër; disa e konsiderojnë të pastër duke mbajtur mendimin se dalja e saj prish abdesin. Rrjedhja e vazhdueshme mund të hyjë në rregullat e arsyetimit të vazhdueshëm. Nuk kërkohet kontrollim i përsëritur; kërkoni këshillë mjekësore për ndryshime shqetësuese.
Kthehu lartMenstruacionet dhe përfundimi i tyre
Menstruacionet janë të natyrshme; nuk janë gjynah ose humbje dinjiteti. Gjatë tyre marrëdhënia seksuale ndalohet dhe gruaja nuk falet e nuk agjëron. Ajo bën kaza ditët e agjërimit farz, por jo namazet e humbura gjatë ciklit. Kur vërtetohet shenja e zakonshme e pastërtisë, si tharja e plotë ose rrjedhja e bardhë për atë që e njeh, bëni gusël dhe faluni. Kohëzgjatja dhe rrjedhjet që ndryshojnë kërkojnë udhëzim individual. [9, 10]
Kthehu lartLehonia dhe istihada
Gjatë lehonisë gruaja nuk falet e nuk agjëron dhe më vonë bën kaza agjërimet farz, jo namazet e humbura. Kur pastrohet, bën gusël dhe falet, edhe para një afati që përmendet zakonisht. Dijetarët ndryshojnë për kohëzgjatjen maksimale dhe gjakderdhjen e përsëritur. Istihada është gjakderdhje jashtë menstruacioneve dhe lehonisë; nuk e ndalon automatikisht namazin ose agjërimin. Kërkoni udhëzim të kualifikuar dhe kujdes mjekësor kur duhet. [9, 10]
Kthehu lartMosmbajtja, plagët dhe sëmundja
Ai që ka rrjedhje të vazhdueshme urine, gazra ose gjakderdhje dhe nuk gjen një interval të zakonshëm të mjaftueshëm për pastrim dhe namaz merr masa të arsyeshme mbrojtëse dhe ndjek rregullat e arsyetimit të vazhdueshëm. Disa dijetarë kërkojnë abdes pasi të hyjë çdo kohë namazi; hollësitë ndryshojnë. Personi me qese stome e mbron, pastron ose zbraz atë sa është arsyeshëm e mundur dhe sipas udhëzimeve mjekësore; pyesni për rrjedhjen e vazhdueshme, ndërsa ajo që nuk mund të pengohet falet. Lani pjesët e paprekura; mes’hi mbi fashë ose tejemumi mund të zbatohen sipas plagës dhe udhëzimit juridik. Mos e braktisni namazin për shkak të vështirësisë reale. [1]
Kthehu lartTejemumi kur nuk mund të përdoret ujë
Nëse uji nuk gjendet pas kërkimit të arsyeshëm ose përdorimi i tij është vërtet i dëmshëm ose i pamundur, tejemumi mund ta zëvendësojë sipas kushteve të tij. Bëni nijet për pastrim dhe përdorni lëndë të pastër të tokës: prekeni me duar dhe fshini fytyrën e duart. Medhhebet sunite ndryshojnë për mënyrën e saktë, deri ku fshihen krahët, lëndët e përshtatshme dhe çfarë ndodh kur gjendet uji. Ndiqni këshillë të kualifikuar për rrethanat tuaja. [1]
Kthehu lartPastrimi dhe namazi
Namazi kërkon pastrim ritual dhe heqjen e papastërtisë fizike nga trupi, rrobat dhe vendfalja sipas mundësisë dhe rregullave përkatëse. Nëse gjatë namazit ndodh me siguri një prishës i abdesit, dilni prej tij, pastrohuni dhe përsëriteni namazin. Mosdija, harresa dhe pamundësia për të hequr papastërtinë kanë rregulla të hollësishme dhe dallime të njohura; mos supozoni se çdo namaz i kaluar duhet përsëritur. Vetëm dyshimi nuk e prish abdesin. [1, 2]
Kthehu lartHaxhi, umreja dhe tavafi
Abdesi ose gusli nuk janë kusht vlefshmërie për hyrjen në ihram, qëndrimin në Arafat ose sa’jin, megjithëse pastrimi rekomandohet. Gruaja me menstruacione ose lehoni mund të hyjë në ihram. Edhe pse abdesi nuk është kusht më vete për sa’jin, sa’ji i umres pason tavafin e saj të vlefshëm; hollësitë e rendit ndryshojnë për disa rite haxhi. Për tavafin, shumica kërkon mungesën e hadesit ritual; medhhebi hanefi ka gjykim tjetër të hollësishëm. Nëse pastrimi bëhet i vështirë ose humbet gjatë tavafit, pyetni dijetar të kualifikuar për vazhdimin ose përsëritjen. Gruaja me menstruacione normalisht e shtyn tavafin derisa të pastrohet dhe bën gusël; nevoja e jashtëzakonshme kërkon udhëzim individual. [11]
Kthehu lartAgjërimi, zekati dhe shehadeti
Hadesi i vogël dhe xhunubllëku nuk e prishin vetvetiu agjërimin. Ai që ende është xhunub në agim mund të agjërojë dhe bën gusël për namaz. Nëse menstruacionet ose lehonia mbarojnë para agimit dhe bëhet nijet për agjërim, agjërimi është i vlefshëm edhe kur gusli bëhet pas agimit; faluni në kohë. Menstruacionet ose lehonia që fillojnë gjatë ditës së agjërimit e pengojnë plotësimin e saj dhe agjërimi farz bëhet kaza. Abdesi e gusli nuk janë kushte për shehadetin ose dhënien e zekatit dhe papastërtia nuk e zhvlerëson Islamin. [9, 12]
Kthehu lartKurani, dhikri dhe xhamitë
Dhikri dhe duaja lejohen pa abdes. Shumica e juristëve kërkon pastërti rituale për prekjen e drejtpërdrejtë të Mus’hafit fizik. Këndimi përmendësh ose nga telefoni dhe gjendja e atij që është xhunub ose me menstruacione përfshijnë hollësi dhe mospajtime të njohura; pyetni një dijetar sunit të besuar. Qëndrimi në xhami në këto gjendje ka gjithashtu përjashtime dhe dallime që nuk duhen sheshuar në një rregull të vetëm.
Kthehu lartSiguria, dyshimi dhe shmangia e shqetësimit
Pastërtia mbetet në fuqi derisa të vërtetohet një prishës. Një ndjesi kalimtare ose dyshim për lagështi, ose dyshim pas përfundimit të larjeve, nuk kërkon kontrollim të vazhdueshëm ose përsëritje të abdesit e guslit. Lani mjaftueshëm që uji të arrijë pjesët e kërkuara, pastaj vazhdoni adhurimin. Për dyshime ndërhyrëse të përsëritura, ndiqni lehtësimet e njohura dhe kërkoni ndihmë nga të diturit ose profesionistët. [2]
Kthehu lartBurimet dhe referencat sunite
[1] Kurani 5:6, 4:43 dhe 2:222. [2] Sahih al-Bukhari 137: siguria dhe dyshimi. [3] Sahih al-Bukhari 227: larja e gjakut nga rrobat. [4] Sahih al-Bukhari 159: abdesi. [5] Sahih Muslim 349 dhe 313a: gusli pas marrëdhënies dhe ëndrrës së lagësht. [6] Sahih Muslim 303a: medhiju. [7] Sahih al-Bukhari 248: gusli. [8] Sahih Muslim 330a: flokët e gërshetuar. [9] Sahih Muslim 335c: agjërimet e humbura. [10] Sahih al-Bukhari 331: menstruacionet dhe pastërtia. [11] Sahih al-Bukhari 1650: haxhi dhe menstruacionet. [12] Sahih Muslim 1109a: agjërimi në xhunubllëk. [13] Sahih al-Bukhari 283: besimtari nuk është i papastër në vetvete.
Kthehu lart
