Indéks situs
Jelajah IslamBook numutkeun bagian, buku, rujukan sareng basa.
Hadits
375,927 tautan- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله تَوَضَّأ ثَلَاثًا ثَلَاثًا أَخذ من اطلاقه تثليث الْمسْح أَيْضا لَكِن اطلاق هَذَا الْكَلَام فِيمَا اذ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٨٤] عَن حمْرَان بِضَم فَسُكُون قَوْله فأفرغ على يَدَيْهِ أَي صب المَاء عَلَيْهِمَا وَظَاهره أَنه جَمعهمَا …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · مُقْتَضى الْأَدِلَّة لَا يحدث نَفسه فيهمَا أَي يدْفع الوسوسة مهما أمكن وَقيل يحْتَمل الْعُمُوم إِذْ لَيْسَ …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله ثمَّ يستنثر قيل الِاسْتِنْشَاق هُوَ إِدْخَال المَاء فِي أَنفه بِأَن جذبه برِيح أَنفه والاستنثار أخرا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أَو الْهَام وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله [٩٠] فليستنثر ثَلَاث مَرَّات الْأَمر فِي هَذَا الحَدِيث وَأَمْثَاله…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٩٢] فَدَعَا بِطهُور بِفَتْح الطَّاء فَقُلْنَا أَي فِي أَنْفُسنَا أَو فِيمَا بَيْننَا أَلا ليعلمنا من التَّ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٩٥] أَن مُحَمَّد بن عَليّ هُوَ مُحَمَّد الباقر وعَلى هُوَ زين العابدين وعَلى الثَّانِي هُوَ عَليّ بن أبي ط…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْأَوَّلين فقربته من التَّقْرِيب فَغسل كفيه الْفَاء لتفسير الْبَدَلِيَّة أَو للتعقيب وَمعنى فَبَدَأَ فَأَر…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الرَّد لَيْسَ بمسح ثَان بل هُوَ اسْتِيعَاب للمسح الأول لتَمام الشّعْر إِذْ الْعَادة أَن الشّعْر ينثني عِنْد…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الرَّد لَيْسَ بمسح ثَان بل هُوَ اسْتِيعَاب للمسح الأول لتَمام الشّعْر إِذْ الْعَادة أَن الشّعْر ينثني عِنْد…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٠٠] ثمَّ أمرت أَي الْيَد على الْخَدين وَلَعَلَّ ذَلِك لِأَنَّهُ قد تبقى عَلَيْهِمَا بَقِيَّة المَاء فيمر …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٠٣] خرجت الْخَطَايَا من فِيهِ أَي خرجت خَطَايَا فِيهِ من فِيهِ فاللآم بدل من الْمُضَاف إِلَيْهِ أَو للْعه…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَهَذَا من تدقيق نظره رَحمَه الله تَعَالَى نَافِلَة لَهُ أَي زَائِدَة على مَا تخرج بِهِ الْخَطَايَا عَن أَع…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · البلة كَثِيرَة فَكَأَنَّهُ عبر باسم الْخمار عَن الْعِمَامَة لكَونهَا كَانَت لصغرها كالخمار على أَن الحَدِيث…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٠٩] فبرز لِحَاجَتِهِ أَي خرج إِلَى البرَاز بِفَتْح الْبَاء وَهُوَ الْوَاسِع من الأَرْض قَالَ وَصَلَاة الا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · إِلَى حمل الْجمع على معنى التَّثْنِيَة وَالْمرَاد ويل لأعقابهم أَو أعقاب من يصنع صنيعهم قَوْله تلوح أَي تظه…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١١٤] وخلل بَين الْأَصَابِع أَي مُبَالغَة فِي التَّنْظِيف واطلاقه يَشْمَل أَصَابِع الْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · (بَاب حد الْغسْل) ذكر فِي حَدِيث عُثْمَان الدَّال على أَن الْيَد إِلَى الْمرْفق وَالرجل إِلَى الكعب أَو الد…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · النَّعْلَيْنِ كَمَا فِي الْخُفَّيْنِ قَوْله سبتية بِكَسْر مُهْملَة وَسُكُون مُوَحدَة بعْدهَا مثناة فوقية نِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [١٢٥] تخلف يَا مُغيرَة هُوَ وَمَا بعده بِصِيغَة الْأَمر قَوْله [١٢٦] أَن لَا ننزع خفافنا ظَاهره أَن …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٢٧] الا من جَنَابَة أَي لَكِن ننزع من جَنَابَة فالاستثناء مُنْقَطع أَو معنى قَوْله من غَائِط وَبَوْل الخ …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٣٠] وَهَذَا وضوء من لم يحدث فَبين أَن لغير الْمُحدث أَن يَكْتَفِي بِالْمَسْحِ مَوضِع الْغسْل وَلَعَلَّ مَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله لم تكن تَفْعَلهُ أَي لم تكن تعتاده والا فقد ثَبت أَنه كَانَ يَفْعَله قبل ذَلِك أَحْيَانًا وَقد فعله …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أَحْيَانًا إِلَى الْفَرَاغ من الْوضُوء وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله [١٣٧] وَأخرج بِلَال فضل وضوئِهِ ظَاهره أ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الأَصْل هُوَ الْعُمُوم (بَاب فرض الْوضُوء) أَي الْمَفْرُوض من الْوضُوء فالاضافة بَيَانِيَّة أَو الْوضُوء ال…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · آدَاب الشَّرْع وتعدى فِي حُدُوده وظلم نَفسه بِمَا نَقصهَا من الثَّوَاب قَوْله [١٤١] فَإِنَّهُ أمرنَا أَي اي…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أَي منَازِل الْجنَّة اسباغ الْوضُوء إِتْمَامه بتطويل الْغرَّة والتثليث والدلك على المكاره جمع مكره بِفَتْح …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٤٥] فالصلوات الْخمس أَي فِي حق ذَلِك الَّذِي أتم الْوضُوء لما بَينهُنَّ أَي من الصَّغَائِر كَمَا جَاءَ [١…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٤٧] وغسلت رجليك إِلَى الْكَعْبَيْنِ فِيهِ تَصْرِيح بِأَن وَظِيفَة الرجلَيْن هِيَ الْغسْل لَا الْمسْح اغْت…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٤٨] عَبده وَرَسُوله زَاد التِّرْمِذِيّ اللَّهُمَّ اجْعَلنِي من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت أَي تَع…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٠] خَرَجَ إِلَى الْمَقْبَرَةِ بِتَثْلِيثِ الْبَاءِ وَالْكَسْرُ قَلِيلٌ دَار قوم بِالنّصب على الِاخْتِصَا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الدُّنْيَا فَإِنَّمَا يتَمَنَّى عَادَة مَا لم يُمكن حُصُوله وَلَو حصل اللِّقَاء فِي الدُّنْيَا لكانوا صحابة…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · التَّفْسِير لحَدِيث عُثْمَان وَهُوَ من تَوَضَّأ نَحْو وضوئي الخ وعَلى هَذَا فَقَوله أحسن الْوضُوء هُوَ أَن …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَاحِد بِالنّظرِ إِلَى مَا يَتَّصِلُ بِهِ وَأَطْلَقَ عَلَى الْكُلِّ اسْمَهُ فَكَأَنَّهُ جَعَلَ كُلَّ جُزْءٍ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · فرجه أَي ليغسله قَوْله [١٥٨] أَن الْمَلَائِكَة تضع الخ أَيْ تَضَعُهَا لِتَكُونَ وِطَاءً لَهُ إِذَا مَشَى وَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَلَكِن لَا تنْزع من غَائِط فَفِي الْكَلَام تَقْدِير بِقَرِينَة قَوْله شكى الْأَقْرَب أَنه على بِنَاء الْمَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٦٢] إِذا نعس بِفتْحَتَيْنِ فلينصرف بإتمام الصَّلَاة مَعَ تَخْفيف لَا بقطعها لَعَلَّه يَدْعُو على نَفسه مَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٦٥] إِلَّا مُضْغَة بِضَم مِيم وَسُكُون ضاد مُعْجمَة ثمَّ غين مُعْجمَة أَو بضعَة بِفَتْح مُوَحدَة وَسُكُون…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · مَنْسُوخ لَا تعويل عَلَيْهِ وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله مسني بِرجلِهِ ليوقظني وَمَعْلُوم أَن ذَاك كَانَ مسا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٦٩] أعوذ برضاك أَي متوسلا برضاك من أَن تسخط عَليّ وتغضب أعوذ بك مِنْك أَي أعوذ بِصِفَات جمالك عَن صِفَات …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · للمجرور فِي عَلَيْك فَهُوَ من اسْتِعَارَة الْمَرْفُوع الْمُنْفَصِل مَوضِع الْمَجْرُور الْمُتَّصِل إِذْ لَا …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أَحَادِيث الْمس السَّابِقَة وَالْقَوْل بِأَن عدم النَّقْض بالمس من خَصَائِصه صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَس…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْيَابِس الَّذِي صَار كالحجر قَوْله [١٧٤] قَالَ بن عَبَّاس أتوضأ أَي اعتراضا على أبي هُرَيْرَة فِي الْوضُو…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [١٨٢] أكل كَتفًا أَي كتف شَاة وَهُوَ بِفَتْح فَكسر
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَلم يمس مَاء كِنَايَة عَن ترك الْوضُوء فَكَأَنَّهُ ترك الْوضُوء فَغسل الْيَدَيْنِ لبَيَان الْجَوَاز قَوْله
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٨٣] من غير احْتِلَام للتنصيص على أَن الْجَنَابَة الاختيارية لَا تفْسد الصَّوْم فضلا عَن الاضطرارية قَوْله…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · بِضَم مُثَلّثَة وَمِيم مُخَفّفَة بن أَثَال بِضَم ومثلثة مُخَفّفَة إِلَى نجل قيل بجيم سَاكِنة وَهُوَ المَاء …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · بذلك لإِزَالَة مَا أَصَابَهُ من تُرَاب أَو غَيره وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله [١٩١] بَين شعبها بِضَم الشين ا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٩٥] مَا يرى الرجل أَي من الْحلم إِذا أنزلت المَاء نِسْبَة الْإِنْزَال إِلَى الْإِنْسَان نظرا إِلَى أَن هَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · نعم أَي إِذا رَأَتْ المَاء كَمَا جَاءَ فِي رِوَايَات الحَدِيث فَيحمل الْمُطلق على الْمُقَيد أُفٍّ لَك استحق…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْوُقُوع لِأَنَّهُ لَو كَانَ كثير الْوُقُوع لما خَفِي عَلَيْهِنَّ عَادَة وَالله تَعَالَى أعلم تربت يَمِينك…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٩٧] فَضَحكت أم سَلمَة قيل فِي التَّوْفِيق يجوز اجْتِمَاع عَائِشَة وَأم سَلمَة فِي وَاحِد فَبَدَأت إِحْدَا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · بن كَعْب كَانَ المَاء من المَاء فِي أول الْإِسْلَام ثمَّ ترك بعده وَأمر بِالْغسْلِ إِذا مس الْخِتَان الْخِت…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · انما ذَلِك بِكَسْر الْكَاف على خطاب الْمَرْأَة أَي إِنَّمَا ذَلِك الدَّم الزَّائِد على الْعَادة السَّابِقَة…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الدَّم فَلَا بُد من تَقْدِير أَي واغتسلي وَتَركه اما من الروَاة أَو لظُهُور وجوب الِاغْتِسَال وَيحْتَمل أَن…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله ختنة بِفتْحَتَيْنِ أَي أُخْت زَوجته صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم قَوْله ملآن وَفِي بعض النّسخ مل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [٢٠٨] كَانَت تهراق الدَّم على بِنَاء الْمَفْعُول من هراق وَنصب الدَّم أَو الرّفْع وأصل هراق أراق بدل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أَو على أَنه عومل المعتل مُعَاملَة الصَّحِيح وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله ركضة بِفَتْح فَسُكُون الضَّرْب بِا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢١٣] عرق عاند شُبِّهَ بِهِ لِكَثْرَةِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ عَلَى خلاف عَادَته وَقيل العاند الَّذِي لَا يسكن…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · على بِنَاء الْمَفْعُول وَالظَّاهِر فِي مثله أَن الْقَائِل والآمر هُوَ النَّبِي صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ و…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أعلم قَوْله [٢٢٢] أَي اللَّيْل أَي أَي طرفِي اللَّيْل فِي الْأَمر سَعَة بِفَتْح السِّين أَي حَيْثُ أَبَاحَ …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢٣] كل ذَلِك مفعول لمقدر أَي يفعل كل ذَلِك أَو مُبْتَدأ خَبره مُقَدّر أَي كل ذَلِك يَفْعَله وَجُمْلَة رُب…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢٨] وَهُوَ الْفرق بِفتْحَتَيْنِ وَجوز سُكُون الثَّانِي مكيال يسع سِتَّة عشر رطلا قَوْله بمكوك بِفَتْح مِي…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٣٠] يَكْفِي من الْغسْل أَي فِي الْغسْل من كَانَ خيرا مِنْكُم يُرِيد النَّبِي صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ و…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٣٤] أنازع رَسُول الله صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم الْإِنَاء أَي أَنا أجره إِلَى نَفسِي وَهُوَ صلى ال…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · نبدأ باليدين وَلذَا قَالَت حَتَّى ننقيهما بضمير التَّثْنِيَة ثمَّ نفيض عَلَيْهَا أَي على أبداننا وارجاع الض…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · فالجمهور على جَوَاز اسْتِعْمَال فضل كل مِنْهُمَا الآخر والأدلة كَثِيرَة وَقد نسب إِلَى أَحْمد القَوْل بِعَد…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَالِاسْتِنْشَاق فِي الْغسْل أَن تحثى بِسُكُون الْيَاء لِأَنَّهَا يَاء الْخطاب وَالنُّون محذوفة بِالنّصب وَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَالْمَعْرُوف انما هُوَ مَالك عَن بن شهَاب فَقَط قَوْله [٢٤٥] فَيغسل مَا على فَخذيهِ أَي من أثر المنى لِئَل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · بافاضة المَاء على الْبدن فيتلوث بِهِ الْبدن قَوْله [٢٤٦] قَالَ عَمْرو وَلَا أعلمهُ أَي عَطاء بن السَّائِب ا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٤٨] حَتَّى يصل إِلَى شعره كلمة حَتَّى بِمَعْنى كي أَي كي يصل المَاء إِلَى شعره ويستوعبه قَوْله [٢٤٩] يشرب…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٥١] فَأَخْبرهَا كَيفَ تَغْتَسِل أَي بَين لَهَا كَيْفيَّة الِاغْتِسَال فرْصَة بِكَسْر فَاء وَسُكُون رَاء و…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · من عدم فهمها الْمَقْصُود قَوْله [٢٥٢] لَا يتَوَضَّأ بعد الْغسْل أَي يصلى بعد الِاغْتِسَال وَقبل الْحَدث بِل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · لَهَا تنحى تبعد عَن مَكَانَهُ بالمنديل بِكَسْر الْمِيم وَظَاهر هَذَا الحَدِيث أَنه غسل الرجلَيْن مرَّتَيْنِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله غسل يَدَيْهِ أَي أَحْيَانًا يقْتَصر على ذَلِك لبَيَان الْجَوَاز وَأَحْيَانا يتَوَضَّأ لتكميل الْحَال…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [٢٦٠] أَن تصيبه الْجَنَابَة من اللَّيْل أَي فِي اللَّيْل مثله إِذا نُودي للصَّلَاة من يَوْم الْجُمُع…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله بن نجي بِضَم نون وَفتح جِيم وَتَشْديد يَاء وثقة النَّسَائِيّ وَنظر البُخَارِيّ فِي حَدِيثه قَوْله لَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَمَال النَّوَوِيّ إِلَى إِطْلَاق الحَدِيث لَكِن أَدِلَّة التَّخْصِيص أقوى وَأظْهر وَالله أعلم قَوْله [٢٦٢]…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٦٣] طَاف على نِسَائِهِ أَي دَار وَهُوَ كِنَايَة عَن الْجِمَاع بِغسْل وَاحِد وَفِي رِوَايَة فِي غسل وَالْم…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٦٥] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلِمَةَ بِكَسْرِ اللَّامِ قَوْله لَيْسَ الْجَنَابَة بِالنّصب على أَن لَيْسَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٦٧] فحدت عَنهُ بِكَسْر الْحَاء من حاد يحيد أَي ملت عَنهُ إِلَى جِهَة أُخْرَى لَا ينجس بِفَتْح الْجِيم وَض…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٧٠] ناوليني الثَّوْب أَي من الْحُجْرَة إِنِّي لَا أُصَلِّي كنابة عَن الْحيض فَقَالَ أَنه أَي الْحيض أَو ا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٧٣] فِي حجر احدانا بِفَتْح الْحَاء وَكسرهَا قيل حجر الثَّوْب هُوَ طرفَة الْمُقدم والانسان يُربي وَلَده فِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْحُجْرَة قَوْله مجاور أَي معتكف قَوْله أرجل من الترجيل بِمَعْنى تَسْرِيح الشّعْر قَوْله طامث بِالْمُثَلثَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · من اللطف بِأَهْل بَيته قَوْله [٢٨٣] أَنا مُضْطَجِعَة بِالرَّفْع وَقَالَ الْحَافِظ السُّيُوطِيّ وَيجوز النصب…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٨٦] أَن تتزر أَي بِأَن تتزر قيل صَوَابه تأتزر بِهَمْزَة وَتَخْفِيف تَاء لَا بتشديدها كَمَا هُوَ الْمَشْهُ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٨٨] وَلم يجامعوهن فِي الْبيُوت أَي لم يصاحبوهن وَلم يساكنوهن وَلم يخالطوهن وَلَيْسَ المُرَاد الْوَطْء إِذ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · والْحَدِيث تَفْسِير لِلْآيَةِ وَبَيَان أَن لَيْسَ المُرَاد بالاعتزال مُطلق المجانبة بل المجانبة مَخْصُوصَة …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أنفست بِفَتْح فَكسر أَو ضم فَكسر كَمَا تقدم أَي أحضت كتبه الله أَي فَلَا تَقْصِير فِيهِ مِنْك حَتَّى تبْكي …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٩٣] وَكَانَت تكون فِي حجرها تكون زَائِدَة قَوْله حتية بِالْمُثَنَّاةِ أَي حكيه ثمَّ اقرصيه القرص بالصَّاد…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٩٥] اغسل الْجَنَابَة أَي أَثَرهَا وَهُوَ المنى أَو أُرِيد بِهِ المنى مجَازًا بقع المَاء بِضَم مُوَحدَة وَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَهِي الْقطعَة الْمُخْتَلفَة اللَّوْن قَوْله افرك الفرك دلك الشَّيْء حَتَّى ينقلع من بَاب نصر قَوْله فِي حج…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْمَالِكِيَّة على ثوب الصَّبِي فنضحه من يرى وجوب الْغسْل يحملهُ على الْغسْل الْخَفِيف وَيحمل قَوْله وَلم ي…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٠٥] من عكل بِضَم عين وَسُكُون كَاف اسْم قَبيلَة وَسَيَجِيءُ أَنهم من عرينة بِضَم عين وَفتح رَاء مهملتين ب…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · بِفَتْح حاء مُهْملَة وَتَشْديد رَاء أَرض ذَات حِجَارَة سود وَالْجُمْلَة مُعْتَرضَة الطّلب بِفتْحَتَيْنِ أَي…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · هواءها لَهُم إِلَى لقاح بِكَسْر لَام أَي نُوق ذَات ألبان قَوْله [٣٠٧] عِنْد الْبَيْت أَي الْكَعْبَة وملأ
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أَي جمَاعَة وَقد نحرُوا جزورا بِفَتْح الْجِيم هُوَ الْبَعِيرُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى إِلَّا أَنَّ لَفْظ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٠٨] فبصق فِيهِ فلولا أَنه طَاهِر مَا فعل ذَلِك قَوْله [٣٠٩] فَلَا يبزق بزق كبصق كِلَاهُمَا من بَاب نصر بَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · سَبْعَة أَمْيَال وَالشَّكّ من بعض الروَاة عَن عَائِشَة أَو مِنْهَا وَقد جَاءَ فِي حَدِيث عمار أَنَّهَا ذَات…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١١] أبي جهيم بِالتَّصْغِيرِ بن الصمَّة بِكَسْر الْمُهْملَة وَتَشْديد الْمِيم قَوْله بِئْر الْجمل بِفَتْح …
