Indéks situs
Jelajah IslamBook numutkeun bagian, buku, rujukan sareng basa.
Hadits
375,927 tautan- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٢] فِي سَرِيَّة بِفَتْح سين وَكسر رَاء وَتَشْديد يَاء أَي فِي قِطْعَة من الْجَيْش فتمعكت تقلبت فِي التُّ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم للتعليم قَوْله عرس من التَّعْرِيس وَهُوَ نزُول الْمُسَافِر آخر اللَّيْل للاستر…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [٣١٦] وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى هُوَ مَعْطُوف على قَوْله عَن أبي مَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · من الثَّقِيلَة أَي أَن الشَّأْن اتَّقِ الله أَي فِي ذكر أَحْكَامه فَلَا تذكر الا عَن تحفظ إِن شِئْت كَأَنَّ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله [٣٢٠] فَقَالَ أَبُو مُوسَى أَبُو مُوسَى كَانَ قَائِلا بِعُمُوم التَّيَمُّم للمح…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · مَسْعُود كَانَ قَائِلا بِخُصُوصِهِ بالمحدث فَجرى بَينهمَا الْبَحْث فَقَالَ أَبُو مُوسَى مُعْتَرضًا عَلَيْهِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٣] وَلَيْسوا على وضوء بِضَم الْوَاو ثمَّ الظَّاهِر أَن مُرَاد المُصَنّف بالترجمة أَن من لم يجد مَاء وَلَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · صَحِيحه وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله أصبت أَي حَيْثُ عملت باجتهادك فَكل مِنْهُمَا مُصِيب من هَذِه الْحَيْثِي…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَمَا يتَعَلَّق بِهَذِهِ الْمَسْأَلَة وَالله أعلم قَوْله أتتوضأ على صِيغَة الْخطاب أَو الْمُتَكَلّم مَعَ ال…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْعِرَاقِيّ فَلْيتَأَمَّل (بَاب التَّوْقِيت) فِي المَاء أَي بَاب مَا يدل على التَّحْدِيد فِيهِ وجودا وعدما…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله عطشنا من بَاب علم قَوْله وَالْبرد بِفتْحَتَيْنِ
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [٣٣٧] مَا بالهم وبال الْكلاب أَي أَمر النَّاس بقتل الْكلاب أَولا ثمَّ نسخ ذَلِك الْأَمر وَقَالَ مَا …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٤٠] لَيست بِنَجس بِفتْحَتَيْنِ وَهُوَ فِي الأَصْل مصدر وَلذَا لم يؤنث وَلم يجمع فِي قَوْله تَعَالَى أَنما…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · من اللَّحْم وأتعرق أَي آخذ بالأسنان قَوْله يتوضؤون أَي مَعَ أَنه يُؤَدِّي إِلَى فرَاغ بَعضهم قبل بعض فَيبقى…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · (كتاب الْحيض والاستحاضة) قَوْله [٣٤٨] لَا نرى على بِنَاء الْمَفْعُول وَيحْتَمل الْفَاعِل غير أَن لَا تطوفي …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أَخذ مِنْهُ أَن بدايته من حِين خلق النِّسَاء لعُمُوم بَنَات آدم كلهَا لَكِن شُمُول هَذَا الِاسْم لحواء خَفِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله واستثفري أَي امسكي مَوضِع الدَّم
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [٣٥٦] فَذكر شَأْنهَا على بِنَاء الْمَفْعُول وَلكنهَا ركضة أَي ركضة من ركضات الشَّيْطَان فِي الرَّحِم…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الحَدِيث قَوْله وَأمرت على بِنَاء الْمَفْعُول وَلَعَلَّ هَذَا الْجمع فِيمَن نسيت أَيَّام حَيْضهَا فَلَا تعر…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله يعرف لَعَلَّه يعرفهُ بعض النِّسَاء لقُوَّة معرفتهن قَوْله
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٦٨] كُنَّا لَا نعد الصُّفْرَة والكدرة شَيْئا ظَاهره أَنَّهُمَا ليسَا من الْحيض أصلا واليه يمِيل كَلَام ال…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْجُمْهُور على مَنعه وَالْأول أقوى دَلِيلا وَالثَّانِي أحوط وأوفق بِاتِّبَاع النَّبِي ﷺ قَوْله [٣٧٢] لم يعده
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · بِسُكُون الْعين وَضم الدَّال أَي لم يرد عَلَيْهِ قَوْله وَاسع كَأَنَّهَا أَرَادَت مَا لَا يقْتَصر على قدر م…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · آخِره مُوَحدَة قَوْله يبلغ أَنْصَاف الفخذين أَي تَارَة والركبتين أَي أُخْرَى قَوْله [٣٧٧] وَهِي طامث أَي حَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٨١] فِي حجر أحدانا بِتَقْدِيم الْحَاء الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة أَو الْمَفْتُوحَة على الْجِيم قَوْله [٣٨٢…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · سُقُوط الصَّلَاة عَن الْحَائِض وَلَا نؤمر بِالْقضَاءِ وَلَو كَانَ الْقَضَاء وَاجِبا لأمر بِهِ فَهَذَا اسْتِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · بِلَا دُخُول فِي الْمَسْجِد وَهُوَ مُمكن قَوْله [٣٨٦] فيناولها رَأسه بِإِخْرَاج الرَّأْس من الْمَسْجِد إِلَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٩٠] الا قَالَت بأبا أَصله بِأبي بِالْيَاءِ أبدلت الْيَاء ألفا وَالتَّقْدِير هُوَ مفدى بِأبي أَو فديته بِأ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [٣٩١] قَالَت بلَى أَي بل طفت قَوْله نفست على بِنَاء الْمَفْعُول والظرف مُتَعَلق بِالْحَدِيثِ قَوْله …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله بضلع بِكَسْر ضاد مُعْجمَة وَفتح لَام أَي بِعُود بِمَاء وَسدر أَي مُبَالغَة وَالله تَعَالَى أعلم
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · (كتاب الْغسْل وَالتَّيَمُّم) يُرِيد الْبَحْث عَنْهُمَا على وَجه الإستقلال وَذكر بعض مَا فَاتَ من أبحاثهما و…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [٤٠٠] لَوْ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَرْفَعَ حَدِيثًا لَمْ يرفعهُ تَعْظِيمًا للنسبة إِلَى النَّبِي صلى ال…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٠٤] أيغتسل قبل أَن ينَام أَي أيغتسل مُتَّصِلا بالجنابة أَو ينَام بعد الْجَنَابَة ثمَّ يغْتَسل وَهَذَا هُو…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · والا فَلَو كَانَ الِاغْتِسَال مَعَ الْجَنَابَة الا ان الْجَنَابَة كَانَت تَارَة أول اللَّيْل وَتارَة آخِره …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٠٩] يغْتَسل عُريَانا أَي فالعرى فِي مَحل مَأْمُون عَن نظر الْغَيْر بِمَنْزِلَة السّتْر وَهَذَا مَبْنِيّ ع…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَقد سبق تَقْدِير آخر للاستدلال لَكِن هَذَا التَّقْرِير أحسن وَأولى وَالله تَعَالَى أعلم (بَاب الرُّخْصَة ف…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤١٦] فَإِذا تور بَيَان للمشار إِلَيْهِ أَي فَنَظَرت إِلَى الْمشَار إِلَيْهِ فَإِذا هُوَ تور فأفيض من الافا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · بعد أَن اغْتسل بِقَرِينَة أَنه طَاف على النِّسَاء وَقد بَقِي أثر الطّيب كَمَا يعلم من رد عَائِشَة قَول بن ع…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٢٠] أروى بَشرته أَي جعله مبلولا قَوْله [٤٢٢] واتسقت الْأَحَادِيث أَي اتّفقت الْأَحَادِيث وَالْمرَاد
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · حَدِيث عَائِشَة وَحَدِيث بن عمر فيفرغ من الافراغ قَوْله ان شَاءَ فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنه يَفْعَله أَحْيَا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٢٣] أَنه قد اسْتَبْرَأَ الْبشرَة همزَة فِي آخِره أَي أوصل البلل إِلَى جَمِيعهَا قَوْله [٤٢٤] نَحْو الحلاب…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · سبح من التَّسْبِيح أَي قَالَ سُبْحَانَ الله فأخذتها بِضَم التَّاء من قَول عَائِشَة وَالله تَعَالَى أعلم قَو…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله ينضخ أَي يفوح روى بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالْخَاء الْمُعْجَمَة وَأخذ مِنْهُ المُصَنّف وَحده الِاغْتِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أعلم قَوْله أَعْطَيْت على بِنَاء الْمَفْعُول خمْسا لم يرد الْحصْر بل ذكر مَا حَضَره فِي ذَلِك الْوَقْت مِمّ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · بلقيس تخَاف من سُلَيْمَان ﵊ مسيرَة شهر وَهَذَا ظَاهر وَقد بَقِي آثَار هَذِه الْخَاصَّة فِي خلفاء أمته مَا د…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · كَانَ مَعَه فِي السَّفِينَة وَهَذَا لَا يُؤَدِّي إِلَى الْعُمُوم وَأما دُعَاء نوح على أهل الأَرْض كلهَا واه…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [٤٣٣] مَا كَانَ فِي الْوَقْت أَي مَا دَامَ الرجل ثَابتا فِي الْوَقْت وَهَذَا ظرف لعاد أصبت السّنة أَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · مَا جَاءَ أَن عليا أَمر الْمِقْدَاد تَارَة وَأمر عمارا أُخْرَى فليغسل ذَلِك مِنْهُ أَي ذكره ذكر بِوَجْه الْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٣٩] يغسل ذكره خبر بِمَعْنى الْأَمر فصح عطف قَوْله ثمَّ ليتوضأ عَلَيْهِ وَفِي بعض النّسخ هما متوافقان قَوْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٤٥] إِذا أفْضى قَالَ السُّيُوطِيّ قَالَ الْفُقَهَاءُ الْإِفْضَاءُ لُغَةً الْمَسُّ بِبَطْنِ الْكَفِّ
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · (كتاب الصَّلَاة) قَوْله [٤٤٨] عِنْد الْبَيْت أَي الْكَعْبَة المشرفة إِذْ أقبل أحد الثَّلَاثَة ظَاهر النُّسْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الطست وَفِي نُسْخَة ملآن بالتذكير لتأويله بالاناء حِكْمَة وايمانا منصوبان على التَّمْيِيز وَالْمرَاد انها ك…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · بَكَى قيل مَا يبكيك قَالُوا لم يكن بكاء مُوسَى ﵊ حسدا على فَضِيلَة نَبينَا صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وهم كلهم أهل الرَّحْمَة وَالرِّضَا فبه ظهر معنى سبقت رَحْمَتي غَضَبي فَإِذا نبقها بِفَتْح أَو كسر فَسُكُون …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · يعجز عَنهُ الضَّعِيف أَن قد أمضيت تَفْسِير للنداء لما فِيهِ من معنى القَوْل أَو بِأَن قد أمضيت فريضتي أَي ب…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · تضع رجلهَا عِنْد مُنْتَهى بصرها وَاسْتدلَّ بِهِ أَن يكون قطعهَا بَين الأَرْض وَالْأَرْض فِي خطْوَة وَاحِدَة…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · ثمَّ رددت بِصِيغَة الْمُتَكَلّم وَفِي نُسْخَة ردَّتْ بِصِيغَة التَّأْنِيث أَي الصَّلَوَات وعَلى الْوَجْهَيْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · انْتهى على بِنَاء الْفَاعِل أَي السّير أَو الْمَفْعُول فِي السَّمَاء السَّادِسَة قيل أَصْلهَا فِي السَّادِس…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٥٣] أول مَا فرضت الصَّلَاة رَكْعَتَيْنِ هَكَذَا فِي بعض النّسخ وَفِي بَعْضهَا رَكْعَتَانِ بِالرَّفْع وَال…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله [٤٥٤] رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَال ليشْمل جَمِيع الصَّلَوَات الرّبَاعِيّة قَو…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٥٨] ثَائِر الرَّأْس أَي منتشر شعر الرَّأْس صفة رجل وَالْإِضَافَة لفظية فَلَا يمْنَع وُقُوعه صفة نكرَة وَق…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · آخر الا التَّطَوُّع والتطوع لَيْسَ بِوَاجِب فَلَا وَاجِب غير الْمَذْكُور وَالله تَعَالَى أعلم وَلَعَلَّ الِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَالسّنَن وَغَيرهَا تكميلات لَا يفوت أصل الْفَلاح بهَا قَوْله [٤٥٩] صلوَات خمس هَكَذَا فِي بعض النّسخ فَهُو…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٦١] خمس صلوَات الظَّاهِر أَنه مُبْتَدأ لتخصيصه بِالْإِضَافَة خَبره كتبهن أَي أوجبهن وفرضهن وَقد اسْتدلَّ …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله أَرَأَيْتُمْ أَيْ أَخْبِرُونِي لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِفَتْحِ الْهَاء وسكونها من درنه بِفتْحَتَيْنِ أَي…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٦٥] ان أول مَا يُحَاسب بِهِ العَبْد أَي فِي حُقُوق الله فَلَا يشكل بِمَا جَاءَ انه يبْدَأ بالدماء فَإِن ذ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · من فَاتَتْهُ الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة فصلى نَافِلَة يحْسب عَنهُ النَّافِلَة مَوضِع الْمَكْتُوبَة وَقيل بل مَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [٤٦٨] يدخلني الْجنَّة من الادخال أَي يدخلني الله بِهِ أَو يدخلني ذَلِك الْعَمَل على الْإِسْنَاد الْم…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٦٩] وبذي الحليفة الْعَصْر رَكْعَتَيْنِ قصرهَا لِأَنَّهُ خرج حَاجا إِلَى مَكَّة لَا لِأَن ذَا الحليفة حد ا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٧٤] فقد حَبط عمله بِكَسْر الْبَاء أَي بَطل قيل أُرِيد بِهِ تَعْظِيم الْمعْصِيَة لَا حَقِيقَة اللَّفْظ يكو…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٧٥] كُنَّا نحزر بحاء مُهْملَة ثمَّ زَاي مُعْجمَة ثمَّ رَاء مُهْملَة من نصر أَي نقدر وَفِي الآخرتين على نص…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٧٨] من فَاتَتْهُ صَلَاة ظَاهر الْعُمُوم لكل وَقيل الْوَقْت ذهَاب الْوَقْت مُطلقًا وَقيل الْوَقْت الْمُخْت…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَقَالَ اللَّيْث عَن عرَاك بن مَالك أَنه بلغه أَن نَوْفَل بن مُعَاوِيَة وَفِي الْمَتْن فَإِن الأول وَقفه عل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٨٥] يتعاقبون فِيكُم أَيْ تَأْتِي طَائِفَةٌ عَقِبَ طَائِفَةٍ ثُمَّ تَعُودُ الأولى عقب الثَّانِيَة وَضمير ف…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٨٦] صَلَاة الْجمع الْإِضَافَة لأدنى مُلَابسَة أَي صَلَاة أحدكُم مَعَ الْجمع أَي الْجَمَاعَة أَو بِحَذْف ا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْمَلَائِكَة ويحضره وَلَا يخفي أَن طَائِفَة من الْمَلَائِكَة على الْبَدَلِيَّة تشهد الصَّلَوَات كلهَا وكلت…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَصرف على بِنَاء الْمَفْعُول أَي النَّبِي صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم بعد ذَلِك ولظهور البعدية من السّ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أدَّت إِلَى الْقطع وَفِيه أَن مَا عمل على وفْق الْمَنْسُوخ قبل الْعلم بالنسخ فَهُوَ صَحِيح وَأَن حكم النَّا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · فاستقبلوها بِكَسْر الْبَاء على أَنه صِيغَة أَمر وَهُوَ من كَلَام الْآتِي أَو بِفَتْح الْبَاء على أَنه صِيغَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٩٥] كَمَا أسمعك من الاسماع قَالَ أَبُو بَرزَة كَانَ أَي رَسُول الله صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم وَلَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٤٩٧] عَن خباب بِمُعْجَمَة وموحدتين كعلام قَوْله حر الرمضاء كحمراء بضاد مُعْجمَة هِيَ الرمل الْحَار لحرارة …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · فِي السُّجُودِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ فَنُهُوا عَنْ ذَلِك قلت وَهَذَا التَّأْوِيل بعيد وَالثَّابِت أَنهم كَا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٥٠٠] فأبردوا عَن الصَّلَاة قيل كلمة عَن بِمَعْنى الْبَاء أَو زَائِدَة وأبرد مُتَعَدٍّ بِنَفسِهِ بِمَعْنى أ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · مُتَّصِلا وَالله تَعَالَى أعلم فصلى أَي جِبْرِيل أَو النَّبِي عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام حِين رأى أَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْمُخْتَار يَقُول بِهِ كالعصر وَفِيمَا لم يقم دَلِيل على ذَلِك بل قَامَ على خِلَافه كالظهر حَيْثُ اتَّصل ا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · التبريد كَمَا فِي أَيَّام الصَّيف وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله صلى معي هَكَذَا فِي نسختنا ثُبُوت الْيَاء وَا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٥٠٧] وَيذْهب الذَّاهِب أَي بعد الصَّلَاة بِقَرِينَة السِّيَاق قَوْله محلقة اسْم فَاعل من التحليق بِمَعْنى …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله تِلْكَ أَي الصَّلَاة الْمُتَأَخِّرَة عَن الْوَقْت وَقَوله فَكَانَت بَين قَرْني الشَّيْطَان كِنَايَة …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · فيهمَا وَلَا بَينهمَا بنقر طَائِر إِذا وضع منقاره يلتقط شَيْئا وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله فَتقدم جِبْرِيل …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · حِين انْشَقَّ الْفجْر أَي طلع ثمَّ أَتَاهُ فِي الْيَوْمَ الثَّانِيَ حِينَ كَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ مِثْلَ شخصه…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [٥١٤] من أدْرك رَكْعَتَيْنِ غَالب الرِّوَايَات من أدْرك رَكْعَة وَمعنى فقد أدْرك أَي تمكن مِنْهُ بِأ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٥١٨] لَا صَلَاة بعد الْعَصْر الخ نفى بِمَعْنى النَّهْي مثل لَا رفث وَلَا فسوق قَوْله [٥١٩] عِنْد الْفجْر أ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٥٢٠] يرْمونَ ويبصرون من الابصار والْحَدِيث يدل على التَّعْجِيل وعَلى أَنه يقْرَأ فِيهَا السُّور الْقصار إِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٥٢٢] مَا لم تحضر الْعَصْر يدل على أَن أول وَقت الْعَصْر كَانَ مَعْلُوما عِنْدهم بل ظَاهر سوق هَذِه الرِّوَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٥٢٤] وَكَانَ الْفَيْءُ هُوَ الظِّلُّ بَعْدَ الزَّوَالِ قَدْرَ الشرَاك بِكَسْر الشين أَحَدُ سُيُورِ النَّعْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٥٢٥] يُصَلِّي الهجير أَي الظّهْر الَّتِي تدعونها تسمونها الأولى فَإِنَّهَا أول صَلَاة صلاهَا جِبْرِيل للنّ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَلَعَلَّ كلمة حَتَّى وَقعت مَوضِع حِين سَهوا من بعض وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله سَطَعَ الْفجْر أَي ارْتَفع…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله بالهاجرة فِي الصِّحَاح هُوَ نصف النَّهَار عِنْد اشتداد الْحر وَفِي الْقَامُوس هُوَ من الزَّوَال إِلَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٥٣١] أَو خلوا بِكَسْر خاء مُعْجمَة وَسُكُون لَام أَي مُنْفَردا أعتم أَي أخر الصَّلَاة الصَّلَاة بِالنّصب ع…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٥٣٢] رقد النِّسَاء والولدان قيل أَي الَّذين بِالْمَسْجِدِ قلت أَو الَّذين بِالْبُيُوتِ بعد انتظارهم للأزوا…
