Indéks situs
Jelajah IslamBook numutkeun bagian, buku, rujukan sareng basa.
Hadits
375,927 tautan- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · يُقْطَفُ مِنْهَا أَيْ يُقْطَعُ وَيُجْتَنَى تُعَذَّبُ فِي هرة أَي لأجل هرة وَفِي شَأْنهَا قَوْله خشَاش الأَر…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · بِكَسْر الْمِيم عَصا معوجة الرَّأْس قَوْله فافزعوا بِفَتْح الزَّاي الجؤا قَوْله غرضين بِفَتْح مُعْجمَة ومهم…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الحَدِيث أَنه ركع رُكُوعًا وَاحِدًا وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله فَزعًا بِفَتْح فَكسر أَي خَائفًا وَقيل أَو …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · خشع لَهُ قَالَ أَبُو حَامِد الْغَزالِيّ هَذِه الزِّيَادَة غير صَحِيحَة نقلا فَيجب تَكْذِيب ناقلها وَبنى ذَل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · عدد الرَّكْعَات على حسب تِلْكَ الصَّلَاة وَأَن يكون الرُّكُوع وَاحِدًا وَمُقْتَضى هَذَا الحَدِيث أَنه يجب ع…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ قبل ركوعين فِي كل رَكْعَة ويبعده مَا فِي بعض الرِّوَايَات من قَوْله وَسُئِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · على معرفَة تِلْكَ الصَّلَاة
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله تكعكعت أَي تَأَخَّرت [١٤٩٣] مَا بقيت الدُّنْيَا أَي لعدم فنَاء فواكه الْجنَّة وَقيل لم يَأْخُذهُ لِأ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · فَالْمَعْنى كالمنظر الَّذِي رَأَيْته الْآن يكفرن العشير أَي الزَّوْج قيل لم يعد بِالْبَاء لِأَنَّ كُفْرَ ال…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · نوع كَانَ قَوْله [١٤٩٥] لَا نسْمع لَهُ صَوتا يُمكن أَنه حِكَايَة لحَال من كَانَ مَعَ سمره فِي الصُّفُوف الْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله يفتنون على بِنَاء الْمَفْعُول أَي يختبرون بالسؤال قَوْله
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٠٢] حَتَّى ينْكَشف مَا بكم من التخويف قَوْله [١٥٠٣] يخْشَى أَن تكون السَّاعَة اما لِأَن غَلَبَة الخشية و…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · (كتاب الاسْتِسْقَاء) قَوْله [١٥٠٤] هَلَكت الْمَوَاشِي أَي ضعفت عَن السّفر لقلَّة الْقُوت وانقطعت السبل لذَل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · فِي طرقها من الكلا مَا يُقيم قوتها أَو لِأَن النَّاس مَا يَجدونَ فِي الطَّرِيق مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ فِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · تفاؤلا بِأَن يقلب الله تَعَالَى الْحَال من عسر إِلَى يسر قَوْله مُتَبَذِّلًا بِمُثَنَّاةٍ ثُمَّ مُوَحَّدَةٍ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٠٩] وحول للنَّاس ظَهره أَي اسْتقْبل الْقبْلَة تبتيلا إِلَى الله انْقِطَاعًا عَمَّا سواهُ قَوْله ثمَّ صلى…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله وَرفع يَدَيْهِ أَي فِي الدُّعَاء قَوْله [١٥١٣] لَا يرفع يَدَيْهِ أَي لايبالغ فِي الرّفْع والا فَأصل
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الرّفْع ثَابت فِي مُطلق الدُّعَاء وَآخر الحَدِيث يشْعر بِهَذَا الْمَعْنى قَوْله عَن آبي اللَّحْم بِأَلف ممد…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥١٧] قحط الْمَطَر على بِنَاء الْفَاعِل أَي احْتبسَ وروى على بِنَاء الْمَفْعُول أَي حبس اللَّهُمَّ اسقنا ب…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · فتقشعت أَي أقلعت وتصدعت وانها أَي الْمَدِينَة الْإِكْلِيلِ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْكَافِ كُلُّ شَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · مثل الترس الظَّاهِر أَن التَّشْبِيه فِي الْقدر وَهُوَ الْمُنَاسب بقوله فَلَمَّا توسطت السَّمَاء انتشرت سبتا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · بِفَتْح فَكسر وَقد تسكن هُوَ الْجَبَل المنبسط لَيْسَ العالي قَوْله صيبا أَي مَطَرا قَوْله مَا أَنْعَمت أَي …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [١٥٢٥] بِنَوْء كَذَا وَكَذَا يُرِيدُونَ بِهِ بعض الْكَوَاكِب وَهَذَا فِيمَن يرى أَن الْكَوْكَب هُوَ …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٢٧] حَتَّى أهم الشَّاب بِالنّصب مفعول أهم وَالرُّجُوع بِالرَّفْع فَاعله أَي ثقل عَلَيْهِ الرُّجُوع بِوَا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥١٨] طلعت سَحَابَة مثل الترس كَانَ بِالنّظرِ إِلَى مَا عَلَيْهِ فِي أول الْحَال فَلَا مُنَافَاة [١٥٢٨] مث…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · فِي كلهَا مَا هُوَ أحوط للصَّلَاة وأبلغ فِي الحراسة وَهِي على اخْتِلَاف صورها متفقة الْمَعْنى قَالَ الامام …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٣٢] وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً قَالَ النَّوَوِيُّ هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ عَمِلَ بِظَاهِرِهِ طَائِفَةٌ مِنَ …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٣٥] الا أَنَّهَا كَانَت عقبا أَي تسْجد طَائِفَة بعد طَائِفَة فهم يتعاقبون السُّجُود تعاقب الْغُزَاة قَام…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٣٦] مصافو الْعَدو أَي هم مصافون الْعَدو ثمَّ قَامُوا أَي على التَّعَاقُب فَقَامَتْ طَائِفَة أَولا وَطَائ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْحَافِظ ب حَجَرٍ وَالذِي يَظْهَرُ أَنَّ أَصْلَهَا الْهَمْزَةُ فَقُلِبَتْ واوا قَوْله
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٤٣] ثُمَّ أَقْبَلَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلَ الْعَدُوِّ فركعوا وسجدوا وَرَسُول الله صلى ا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٤٥] وَلَهُم رَكْعَة ظَاهره أَنهم اكتفوا بِرَكْعَة وَاحِدَة وَحمله على أَن لَهُم رَكْعَة مَعَ النَّبِي صل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَالرِّوَايَة الْآتِيَة تؤيد الِاحْتِمَال الأول أَيْضا وَالله تَعَالَى أعلم
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله بعسفان بِضَم عين مُهْملَة وَسُكُون سين مُهْملَة قَرْيَة بَين مَكَّة وَالْمَدينَة غرَّة بِكَسْر غين م…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله أَرْبعا أَي وَلِلْقَوْمِ رَكْعَتَيْنِ كَمَا سَيَجِيءُ وَلَا يخفى أَنه يلْزم فِيهِ اقْتِدَاء المفترض …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَلم أر لَهُم عَنهُ جَوَابا شافيا قَوْله فَهِيَ أَي الرَّكْعَة لَهُ أَي للآمام اثْنَتَانِ أَي تَمام ثِنْتَي…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · هذَيْن الْيَوْمَيْنِ وَقَوله وَيَوْم الْأَضْحَى بِفَتْح الْهمزَة جمع أضحاة شَاة يضحى بهَا وَبِه سمى يَوْم ا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٦٠] من استبرق هُوَ الْحَرِير الغليظ ابتع اشْتَرِ فتجمل بهَا للعيد مِنْهُ علم أَن التجمل يَوْم الْعِيد كَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٦١] أَن يُصَلِّي قبل الامام أَي مُطلقًا أَو فِي الْمصلى قَوْله [١٥٦٣] ان أول مَا نبدأ بِهِ قد يُقَال مَا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · من الْإِيفَاء أَي تُجزئ كَمَا فِي بعض النّسخ قَوْله [١٥٦٧] فَسَأَلَ أَبَا وَاقد سُؤال اختبار أَو لزِيَادَة …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٧١] وَمن أحب أَن يُقيم من الْإِقَامَة أَي يسكن وَيقْعد وَعلم مِنْهُ أَن سَماع خطْبَة الْعِيد غير وَاجِب …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٧٥] متوكئا على بِلَال التوكؤ على الْعَصَا هُوَ التحامل عَلَيْهَا وَالْمرَاد أَنه كَانَ مُعْتَمدًا على يَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَقيل بل يعم الْأَئِمَّة كلهم فَيَنْبَغِي لَهُم وعظ النِّسَاء فَإِن اكثركن أَي أَكثر جنس النِّسَاء لَا أَكث…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٧٧] والأمام يخْطب أَخذ من إِطْلَاقه شُمُوله لخطبة الْعِيد وَلَا يُنَافِيهِ الرُّخْصَة فِي الذّهاب لجَوَا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أَصْلٌ يَشْهَدُ لَهَا بِالصِّحَّةِ وَهِيَ الْمُسَمَّاةُ بِالْبِدَعِ كَذَا ذكره الْقُرْطُبِيّ وَالْمرَاد الم…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم أَولا لَا يُصَلِّي على من مَاتَ مديونا زجرا فَلَمَّا فتح الله تَعَالَى الْفتُو…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · لَهُ وَفَاءً لِئَلَّا يَتَسَاهَلَ النَّاسُ فِي الِاسْتِدَانَةِ ويهملوا الْوَفَاء فزجرهم عَن ذَلِك الصَّلَاة…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٨٦] شهِدت الْخُرُوج بِالْخِطَابِ وحرف الِاسْتِفْهَام مُقَدّر وَلَوْلَا مَكَاني مِنْهُ أَي قَرَابَتي مِنْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٨٧] وَلَا بعْدهَا أَي فِي الْمصلى وَأما مَا قبلهَا فَيحْتَمل الْإِطْلَاق وَالتَّقْيِيد فَلْيتَأَمَّل قَو…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٩١] ثمَّ رخص فِي الْجُمُعَة فِيهِ أَنه يُجزئ حُضُور الْعِيد عَن حُضُور الْجُمُعَة لَكِن لَا يسْقط بِهِ ا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٩٤] اطلع إِلَيْهِم أَي نظر وَلكَون اللّعب كَانَ بِالسِّلَاحِ عد من بَاب اعداد الْقُوَّة للاعداء فَلذَلِك…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٩٦] بَنو أرفدة بِفَتْح همزَة وَسُكُون رَاء وَكسر فَاء وَقد تفتح قيل هُوَ لعب للحبشة وَقيل اسْمُ جِنْسٍ ل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٥٩٧] أَيَّام منى أَي أَيَّام عيد الْأَضْحَى بِالْمَدِينَةِ لَا بمنى وَالله تَعَالَى أعلم
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · (كتاب قيام اللَّيْل) قَوْله [١٥٩٨] وَلَا تتخذوها قبورا أَي كالقبور فِي الْخُلُو عَن ذكر الله وَالصَّلَاة أَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · يُخَالف هَذَا الحَدِيث لِأَن مورده صَلَاة رَمَضَان الا أَن يُقَال صَار أفضل حِين صَار أَدَاؤُهَا فِي الْمَس…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · يسكن الثَّانِي وَكَون خلقه الْقُرْآن هُوَ أَنه كَانَ متمسكا بآدابه وأوامره ونواهيه ومحاسنه ويوضحه أَن جَمِي…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الثَّانِيَة فيذكر الله وَيَحْمَدهُ ويدعوه ثمَّ ينْهض وَلَا يسلم ثمَّ يقوم فَيصَلي التَّاسِعَة ثمَّ يقْعد في…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · إِرَادَة وَجه الله وَطلب الْأجر مِنْهُ لَا الرِّيَاء وَغَيره قَوْله لَو نفلتنا بتَشْديد الْفَاء أَو تخفيفها…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [١٦٠٦] يسمونه السّحُور الضَّمِير هُوَ الْمَفْعُول الثَّانِي والسحور هُوَ الْمَفْعُول الأول فَهُوَ من…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٦٠٨] حَتَّى أصبح لَعَلَّه ترك الْعشَاء وَظَاهر كَلَام المُصَنّف أَنه ترك صَلَاة اللَّيْل بَال الشَّيْطَان…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٦١٠] رحم الله رجلا خبر عَن اسْتِحْقَاقه الرَّحْمَة واستيجابه لَهَا أَو دُعَاء لَهُ بهَا ومدح لَهُ بِحسن م…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [١٦١٣] شهر الله أَي صَوْم شهر الله قيل وَالْمرَاد صَوْم يَوْم عَاشُورَاء لَا صَوْم الشَّهْر كُله صَل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْفَرَائِض وَمَا يتبعهَا من السّنَن قَوْله [١٦١٥] رجل أَتَى قوما ظَاهره أَن السَّائِل أحد الثَّلَاثَة الَّ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الديك قَوْله الْهوى بِفَتْح وَتَشْديد يَاء أَي الْحِين الطَّوِيل قَوْله أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَر…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٦١٩] أَنْت حق أَي وَاجِب الْوُجُود وَوَعدك حق أَي صَادِق لَا يُمكن التَّخَلُّف فِيهِ وَهَكَذَا يُفَسر حق …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٦٢٠] فِي عرض الوسادة الْمَشْهُور فتح عين الْعرض وَقيل بِالضَّمِّ بِمَعْنى الْجَانِب وَهُوَ بعيد لمقابلته …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٦٢٥] فاطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض أَي مبدعهما اهدني أَي ثبتني أَو زِدْنِي هِدَايَة لما اخْتلف فِيهِ على ب…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٦٣٠] وَكَانَ ينَام نصف اللَّيْل الظَّاهِر أَن المُرَاد كَانَ ينَام من الْوَقْت الَّذِي يعْتَاد فِيهِ النّ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · تَعَالَى أعلم قَوْله [١٦٣١] عِنْد الْكَثِيب الْأَحْمَر الْكَثِيب هُوَ مَا ارْتَفع من الرمل كَالتَّلِّ الصَّ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · لَمْ يَحْتَجْ لِتَخْصِيصِهِ بِالْقَبْرِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ السُّبْكِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيث…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · إِلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ صِفَاتِ الْأَجْسَامِ الَّتِي نُشَاهِدُهَا بَلْ يَكُونُ ل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · فَطلب أَن يدْفع الله عَنْهُم فَرفع الِاثْنَان وَبَقِي الثَّالِث كَمَا هُوَ الْمشَاهد وَالله تَعَالَى أعلم ق…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · عَنْكُم حَتَّى تقطعوا مَا تعتادوا من الْعِبَادَة وَلَا يخفى أَن الْإِكْثَار يُفْضِي إِلَى ذَلِك قَوْله فترت…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · مُهْملَة قَوْله [١٦٤٨] فَإِذا بَقِي من قِرَاءَته الخ يحمل على أَنه كَانَ يفعل أَحْيَانًا هَذَا وَأَحْيَانا …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · ثمَّ يأوى إِلَى فرَاشه فينام أَي يرجع وَيَجِيء إِلَى حَاجته أَي حَاجَة الْبَوْل وَنَحْوه والى طهوره بِفَتْح…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [١٦٥٢] يمْتَنع من وَجْهي أَي من التَّقْبِيل قَوْله
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٦٥٧] بعد مَا حطمه النَّاس الحطم الْكسر أَي بعد مَا ضعف بِمَا حمله النَّاس من الأثقال يُقَالُ حَطَمَ فُلَا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٦٥٩] لست كَأحد مِنْكُم يُفِيد أَنه مَخْصُوص بَينهم بِأَن لَا ينقص فِي الْأجر فِي صلَاته قَاعِدا وَقَائِمً…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · فعله النَّبِي صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم وَلَو مرّة تبيينا للْجُوَاز فَالْوَجْه أَن يُقَال لَيْسَ الح…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٦٦٤] ثمَّ افْتتح آل عمرَان مُقْتَضَاهُ عدم لُزُوم التَّرْتِيب بَين السُّور فِي الْقِرَاءَة قَوْله [١٦٦٦] …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · يتَشَهَّد فِي كل رَكْعَتَيْنِ قَوْله هَذَا الحَدِيث عِنْدِي خطأ يُرِيد زِيَادَة وَالنَّهَار قَوْله مثنى مثن…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · ثمَّ نسخ إثْبَاته مُشكل قَوْله [١٦٧٥] أوتروا فَإِن الله الخ قَالَ الطَّيِّبِيّ يُرِيد بالوتر فِي هَذَا الحَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٦٧٩] فصلى بِأَصْحَابِهِ الظَّاهِر أَنه صلى بهم الْفَرْض وَالنَّفْل جَمِيعًا فَيكون اقْتِدَاء الْقَوْم بِه…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٦٨٢] كَانَ يَأْمر بذلك أَي أَمر ندب قَوْله [١٦٨٥] حَتَّى طلعت الشَّمْس ثمَّ صلى أَي قَضَاء أَي فَكَذَلِك …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [١٦٨٦] كَانَ يُوتر على الرَّاحِلَة وَهَذَا من عَلَامَات عدم الْوُجُوب قَوْله
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٦٩٢] فاركع بِوَاحِدَة توتر يحْتَمل الْجَزْم على أَنه جَوَاب الْأَمر وَالرَّفْع على الِاسْتِئْنَاف أَي تجْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٦٩٧] ثمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا ظَاهره أَنَّهَا بِسَلام وَاحِد وَلذَلِك اسْتدلَّ بِهِ المُصَنّف على التَّرْجَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٦٩٨] كَانَ لَا يسلم فِي رَكْعَتي الْوتر أَي حَتَّى يضم إِلَيْهِمَا الرَّكْعَة الثَّالِثَة فَيسلم بعْدهَا …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [١٧٠٨] يُوتر بِثَلَاث عشرَة رَكْعَة هُوَ من تَسْمِيَة تَمام صَلَاة اللَّيْل وترا ثمَّ الِاخْتِلَاف م…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْأَوْقَات وَالْأَحْوَال وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله الْوتر حق الخ قد يسْتَدلّ بِهِ من يَقُول بِوُجُوب الْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أهل سنتنا وعَلى طريقتنا أَو المُرَاد من لم يُوتر رَغْبَة عَن السّنة فَلَيْسَ منا وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٧١٤] بِسَلام وَلَا بِكَلَام أَي وَلَا بقعود كَمَا سَيَجِيءُ وَيلْزم مِنْهُ أَن الْقعُود على آخر كل رَكْعَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٧١٩] ثمَّ ينْهض أَي يقوم
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · يسمعنا من الإسماع يُرِيد أَنه يجْهر بِهِ
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٧٢٧] فَلَمَّا كبر كعلم قَوْله [١٧٢٨] مَا ألوت أَي مَا قصرت فِي أَن أَضَع قدمي فَفِيهِ حذف الْجَار من أَن …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٧٣٣] وَيرْفَع بسبحان الْملك القدوس صَوته بالثالثة أَي فِي الْمرة الثَّالِثَة فَلَا يلْزم تعلق الْجَار الْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٧٤٣] خَالفه يحيى بن سعيد فَذكر حَدِيث الظّهْر وَأَن رجلا قَرَأَ فِيهِ بسبح اسْم رَبك لَا يخفى أَن الظَّاه…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٧٤٥] أقولهن فِي الْوتر الظَّاهِر أَن المُرَاد عَلمنِي أَن أقولهن فِي الْوتر بِتَقْدِير أَن أَو بِاسْتِعْم…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٧٤٧] كَانَ يَقُول فِي آخر وتره يحْتَمل أَنه كَانَ يَقُول فِي آخر الْقيام فَصَارَ هُوَ من الْقُنُوت كَمَا …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [١٧٥٨] لَا يدع أَرْبعا قبل الظّهْر يُفِيد أَن الْغَالِب فِي عمله صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم أَن يُصَل…
