Indéks situs
Jelajah IslamBook numutkeun bagian, buku, rujukan sareng basa.
Hadits
375,927 tautan- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · فِي مَقْبرَة من غير قصد التَّوَجُّه نَحوه فَلَا حرج فِيهِ وَقَالَ جمَاعَة بِالْكَرَاهَةِ مُطلقًا والسرج جمع…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٠٤٨] لقد سبق هَؤُلَاءِ شرا كثيرا أَي سَبَقُوهُ حَتَّى جَعَلُوهُ وَرَاء ظُهُورهمْ ووصلوا إِلَى الْخَيْر وَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٠٤٩] انه ليسمع قرع نعَالهمْ يدل على جَوَاز الْمَشْي فِي الْمَقَابِر بالنعل إِذْ لَا يسمع قرع النَّعْل إِل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٠٥١] كنت أَقُول كَمَا يَقُول النَّاس يُرِيد أَنه كَانَ مُقَلدًا فِي دينه للنَّاس فَلم يكن مُنْفَردا عَنْه…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٠٥٣] كفى ببارقة السيوف أَي بِالسُّيُوفِ البارقة من البروق بِمَعْنى اللمعان وَالْإِضَافَة من إِضَافَة الصّ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله ضمة الْقَبْر وضغطته بِفَتْح الضَّاد الْمُعْجَمَة عصره وزحمته قيل وَالْمرَاد التقاء جانبيه على جَسَد …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٠٥٥] هَذَا الَّذِي تَحَرَّكَ لَهُ الْعَرْش زَادَ الْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ عَذَابِ الْقَبْرِ يَعْنِي سَع…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٠٥٨] فسر بذلك على بِنَاء الْمَفْعُول من السرُور وَالْمرَاد أزيل عَنهُ مَا لحقه من الْغم والحزن بِاحْتِمَا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٠٦٠] من فتْنَة الْمحيا هُوَ بِالْقصرِ مفعل من الْحَيَاة أُرِيد بِهِ الْحَيَاة وبالممات الْمَوْت قَوْله فَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٠٦٢] ضج الْمُسلمُونَ ضجة أَي صاحوا صَيْحَة سكنت بالنُّون بعد الْكَاف أَو التَّاء قَرِيبا قيل وَجْهُ الشَّ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٠٦٦] دخلت يَهُودِيَّة عَلَيْهَا الظَّاهِر أَن هَذِه الْوَاقِعَة غير الأولى وَهِي مُتَأَخِّرَة عَنْهَا فَه…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٠٦٨] فِي كَبِير أَي فِيمَا يثقل عَلَيْهِمَا الِاحْتِرَاز عَنهُ بلَى أَي بل فِيمَا يثقل بِنَاء على اتخاذهم…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٠٧٠] فَمن أهل الْجنَّة أَي فَيعرض عَلَيْهِ من مقاعد أهل الْجنَّة أَو فمقعده من مقاعد أهل الْجنَّة حَتَّى …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٠٧١] قيل هَذَا مَقْعَدك حَتَّى يَبْعَثك الله يحْتَمل أَن الْإِشَارَة إِلَى الْقَبْر أَي الْقَبْر مَقْعَدك…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · تَأْكُل وترعى قَوْله ليرينا بِفَتْح اللَّام مصَارِعهمْ أَي الْمحَال الَّتِي قتلوا فِيهَا وَالضَّمِير للكفرة…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · جيفوا بتَشْديد الْيَاء على بِنَاء الْفَاعِل كَمَا هُوَ مُقْتَضى ظَاهر الصِّحَاح أَي صَارُوا جيفا مُنْتِنَة …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْجِيم جيفة الْمَيِّت إِذا أنتن فَهُوَ أخص من الْميتَة قَوْله [٢٠٧٦] وَهل بن عُمَرَ بِكَسْرِ الْهَاءِ أَيْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٠٧٧] كل بن آدم أَي جَمِيع أَجْزَائِهِ وأعضائه والقضية جزئية بِالنّظرِ إِلَى أَفْرَاد بن آدم ضَرُورَة أَن …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٠٧٩] ثمَّ اذروني من أذراه أَي أطاره فِي الرّيح فِي الْبَحْر لتتفرق الْأَجْزَاء بِحَيْثُ لَا يكون هُنَاكَ …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الله بِالْبَعْثِ لِلْحسابِ وَالْجَزَاء غرلًا بِضَم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون رَاء جمع أغرل وَهُوَ الَّ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · يحْشر النَّاس يَوْم الْقِيَامَة ظَاهره أَنه حشر الْآخِرَة وغالب الْعلمَاء على أَنه حشر فِي الدُّنْيَا وَهُو…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · القيلولة والبيتوتة وَنَحْوهمَا فَيحمل قَوْله [٢٠٨٥] يَوْم الْقِيَامَة على معنى قرب يَوْم الْقِيَامَة أَو بع…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٠٨٦] بِذَات القتب أَي بالناقة وَهَذَا لَا يُنَاسب الْآخِرَة والقتب بِفتْحَتَيْنِ للجمل كالاكاف لغيره قَوْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٠٨٩] أرسل ملك الْمَوْت الخ لَمْ يَرِدْ تَسْمِيَتُهُ فِي حَدِيثٍ مَرْفُوعٍ وَوَرَدَ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَب…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · مثناة من فَوق هُوَ الظّهْر ثُمَّ مَهْ هِيَ مَا الِاسْتِفْهَامِيَّةُ حُذِفَتْ أَلِفُهَا وَألْحق بهَا هَاء ال…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْكَثِيب بِالْمُثَلَّثَةِ وَآخِرِهِ مُوَحَّدَةٌ بِوَزْنٍ عَظِيمٍ الرَّمْلُ الْمُجْتَمِعُ وَفِيه اشكال من ح…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · تَقْدِيم الصَّوْم فَمن قدم الزَّكَاة فقد رَاعى قَوْله تَعَالَى أقِيمُوا الصَّلَاة وَآتوا الزَّكَاة وَمن قدم…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · لزِيَادَة التوثيق والتثبيت كَمَا يُؤْتى بالتأكيد لذَلِك وَيَقَع ذَلِك فِي أَمر يهتم بِشَأْنِهِ وَلم يقل ذَل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · اللَّهُمَّ كَأَنَّهُ بِمَنْزِلَة با الله أشهد بك فِي كَون مَا أَقُول حَقًا
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [٢٠٩٤] أَيّكُم بن عبد الْمطلب نسبه إِلَى جده لكَونه كَانَ مَشْهُورا بَين الْعَرَب وَأما أَبوهُ صلى ا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٠٩٥] أَجود النَّاس أَي على الدَّوَام أَجود مَا يكون قَالَ بن الْحَاجِب الرّفْع فِي أَجود هُوَ الْوَجْه لا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · عَن النَّسَائِيّ عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل فَحسب وَلم يذكر فِيهِ البُخَارِيّ وَفِي نُسْخَة هُوَ أَبُو بكر…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · شَيْطَان آخر فمعصيته مَا كَانَت الا من قبل نَفسه وَالله تَعَالَى أعلم
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله وينادي مُنَاد الخ فَإِن قلت أَي فَائِدَة فِي هَذَا النداء مَعَ أَنه غير مسموع للنَّاس قلت قد علم الن…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢١١٠] تعدل حجَّة أَي تساويها ثَوابًا لَا فِي سُقُوط الْحَج عَن الذِّمَّة عِنْد الْعلمَاء قَوْله فَاسْتهلَّ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢١١٢] فَقَالَ رَأَيْت الْهلَال قبُول خبر الْوَاحِد مَحْمُول على مَا إِذا كَانَ بالسماء عِلّة تمنع أبصار ال…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · صُومُوا أَي صَوْم الْفَرْض وأفطروا أَي لَا تفطروا قبله بِلَا عذر مُبِيح وانسكوا من نسك من بَاب نصر وَالْمرَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · خَفَاء من حَيْثُ الدَّلِيل وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله فاقدروا لَهُ بِضَم الدَّال وَجوز كسرهَا أَي قدرُوا ل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · بِلَا عذر قَوْله [٢١٢٥] من يتَقَدَّم الشَّهْر أَي يستقبله بِالصَّوْمِ وَفِيه أَن محمل الحَدِيث الْفَرْض فَل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · بنية رَمَضَان قَوْله غيايه بغين معجمةوتحتيتين بَينهمَا ألف سَاكِنة هِيَ السحابة
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [٢١٣١] فَلبث تسعا وَعشْرين أَي بِلَا دُخُول عَلَيْهِنَّ ثمَّ دخل عَلَيْهِنَّ فَقلت أَي حِين دخل آلَي…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أَحْيَانًا يكون كَذَلِك قَوْله [٢١٣٥] وَنقص فِي الثَّالِثَة وَالْمرَاد أَن ذَلِك الشَّهْر أَو الشَّهْر أَحْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَهَكَذَا كل مَا جَاءَ من هَذَا الْقَبِيل وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله [٢١٣٨] الشَّهْر يكون إِلَى قَوْله وَي…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · بِاعْتِبَار الْبَقَاء على الْحَالة الَّتِي خرجنَا عَلَيْهَا من بطُون أمهاتنا فِي عدم معرفَة الْكِتَابَة وال…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الطَّعَام بِالْبركَةِ بِاعْتِبَار مَا فِي أكله من الْأجر وَالثَّوَاب والتقوية على الصَّوْم وَمَا يتضمنه من …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · فِي ذَلِك الْوَقْت قَوْله [٢١٥٢] قَالَ هُوَ النَّهَارُ إِلَّا أَنَّ الشَّمْسَ لَمْ تطلع الظَّاهِر أَن المُر…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢١٦٠] كِلَاهُمَا لَا يألو عَن الْخَيْر أَي لَا يقصر عَنهُ بل يطْلب ويجتهد فِيهِ وَلكَون كلا مُفْرد اللَّفْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله انها أَي ان هَذَا الطَّعَام أَو التسحر والتأنيث بِاعْتِبَار الْخَبَر [٢١٦٢] أَعْطَاكُم الله أَي ندبك…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · بإباحته دون أهل الْكتاب قَوْله [٢١٦٦] ان فصل مَا بَين صيامنا الْفَصْل بِمَعْنى الْفَاصِل وَمَا مَوْصُولَة و…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢١٦٨] إِذا نَام قبل أَن يتعشى لَا مَفْهُوم لهَذَا الْقَيْد بل المُرَاد أَنه وَلَو قبل أَن يتعشى فَلَو نَام…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢١٧٠] وَيرجع قائمكم الْمَشْهُور أَنه من الرجع الْمُتَعَدِّي وقائمكم بِالنّصب أَي يرد قائمكم إِلَى حَاجته ق…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢١٦٦] قَوْله
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢١٧٥] كَانَ يصل شعْبَان برمضان أَي يصومهما لَكِن يحمل شعْبَان على غالبه قَوْله يَصُوم أَي يسْتَمر على الصّ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢١٧٩] حَتَّى نقُول قد صَامَ أَي قد داوم عَلَيْهِ قَوْله [٢١٨٢] وَلَا صَامَ شهرا كَامِلا قطّ أَي بالتحقيق و…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَالله ان صَامَ بِكَسْر الْهمزَة للنَّفْي أَي مَا صَامَ
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله ويتحرى أَي يقْصد وَيَرَاهُ أولى وَأَحْرَى قَوْله فَتنحّى أَي احْتَرز عَن أكله وَقَالَ اعتذارا عَن ذَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢١٩١] ايمانا واحتسابا نصبهما على الْعلَّة أَي يكون الدَّاعِي إِلَى الْقيام الْإِيمَان بِاللَّه أَو تَفْضِي…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢١٩٢] يرغب النَّاس من التَّرْغِيب بعزيمة أَمر فِيهِ بِالْإِضَافَة أَي من غير أَن يَأْمُرهُم بِقطع أَمر وَح…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢٠٣] قَوْله
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢٠٨] خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه أَي طهر من الذُّنُوب كطهارته يَوْم وَلدته أمه لَا كخروجه مِنْهَا يَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢١١] الصَّوْم لي وَأَنا أجزي بِهِ قد ذكرُوا لَهُ مَعَاني لَكِن الْمُوَافق للأحاديث أَنه كِنَايَة عَن تَعْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · طبعا وان لم يَأْكُل لما فِي طبع النَّفس من محبَّة الْإِرْسَال وَكَرَاهَة التَّقْيِيد [٢٢١٢] وَحين يلقى ربه …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢١٢] أطيب عِنْد الله من ريح الْمسك أَي صَاحبه عِنْد الله بِسَبَبِهِ أَكثر قبولا ووجاهة وأزيد قربا مِنْهُ …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · على صَاحب الْمسك بِسَبَب رِيحه قَوْله
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢١٥] يدع شَهْوَته وَطَعَامه لأجلي تَعْلِيل لاختصاصه بعظيم الْجَزَاء جنَّة بِضَم الْجِيم وَتَشْديد النُّون…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · آخِره ثاء مُثَلّثَة وَالْمرَاد بالرفث الْكَلَام الْفَاحِش وَلَا يَصْخَبْ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢٢٠] عَلَيْك بِالصَّوْمِ أَي الشَّرْعِيّ فَإِنَّهُ الْمُتَبَادر فَإِنَّهُ لَا مثل لَهُ فِي كسر الشَّهْوَة…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢٣٣] لأمر الصَّوْم فَعَادَ إِلَيَّ بِالْجَوَابِ الْأَوَّل تَعْظِيمًا لِأَمْرِهِ وَإِنَّهُ يَكْفِي وَالله …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله الصَّوْم جنَّة مَا لم يخرقها كيضرب أَي فَتلك الْجنَّة تقيه مَا لم يخرقها كشأن جنَّة الْقِتَال فَقَول…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · مُتَعَلق بمقدر يَقْتَضِيهِ الْمقَام وَالْمرَاد الْخرق بالغيبة كَمَا يدل عَلَيْهِ رِوَايَة الدَّارمِيّ قَوْل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢٣٨] من أنْفق زَوْجَيْنِ فِي سَبِيل الله أَي تصدق بِهِ فِي سَبِيل الْخَيْر مُطلقًا أَو فِي الْجِهَاد كَمَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · على الْجِمَاع وَالْعقد وَالظَّاهِر أَن المُرَاد هَا هُنَا العقد وَضمير فَإِنَّهُ يرجع إِلَيْهِ على أَن المُ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · يلازم مُسَمَّاهُ فليتزوج أَمر ندب عِنْد الْجُمْهُور قَوْله [٢٢٤٣] ذَا طول بِفَتْح الطَّاء أَي سَعَة قَوْله
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢٤٤] فِي سَبِيل الله يحْتَمل أَن المُرَاد بِهِ مُجَرّد إصْلَاح النِّيَّة وَيحْتَمل أَن المُرَاد بِهِ أَنه…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢٥٤] مسيرَة مائَة عَام والتوفيق بِحمْل أحد العددين أَو كليهمَا على التكثير أَو أَنه تَعَالَى زَاد للصَّوْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · فَأَتمَّ مائَة بعد مَا كَانَ سبعين وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله لَيْسَ من الْبر الخ بِكَسْر الْبَاء أَي من ا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · مثل صَوْم ذَلِك الصَّائِم نعم الأَصْل هُوَ عُمُوم اللَّفْظ لَا خُصُوص المورد لَكِن إِذا أدّى عُمُوم اللَّفْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢٦٢] قد ظلل بتَشْديد اللَّام الأولى على بِنَاء الْمَفْعُول أَي جعل عَلَيْهِ شَيْء يظله من الشَّمْس لغَلَب…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢٦٧] فَقَالَ انْتظر الْغَدَاء أَي امْكُث حَتَّى يحضر الْغَدَاء فَكل مَعْنَاهُ ادن من الدنو حَتَّى أخْبرك …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَبَين عدَّة من أَيَّام أخر فَكيف صَوْم النَّفْل وَنصف الصَّلَاة أَي من الرّبَاعِيّة لَا إِلَى بدل بِخِلَاف…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله وَعَن الحبلىوالمرضع أى أذا خافتا على الْحَبل والرضيع أَو على أَنفسهمَا ثمَّ هَل وضع ألى قَضَاء أَو ف…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَلَا فدَاء الحَدِيث سَاكِت فَكل من يَقُول بِبَعْضِه لَا بُد لَهُ من دَلِيل يُقَال
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢٨٣] أنس بن مَالك هُوَ غير أنس بن مَالك خَادِم رَسُول الله صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم قَوْله [٢٢٨٣]…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢٨٤] الصّيام فِي السّفر كالافطار فِي الْحَضَر أَي كالافطار فِي غير رَمَضَان فمرجعه إِلَى أَن الصَّوْم خلا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢٩١] فَشرب نَهَارا ثمَّ أفطر أَي داوم على الْإِفْطَار إِلَى مَكَّة قَوْله [٢٢٩٢] يَصُوم وَيفْطر أَي فَيجو…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٢٩٤] قَالَ ان ثمَّ ذكر الخ فَقَالَ ثمَّ ذكر بعد ان كلمةمعناه معنى مَا ذكرت فِي ان شِئْت صمت الخ
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · ثمَّ ظَاهر الحَدِيث جَوَاز الْأَمريْنِ من غير تَرْجِيح لأَحَدهمَا لَا للصَّوْم وَلَا للافطار وَالله تَعَالَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · والا فَالظَّاهِر يسْرد لِأَنَّهُ صفة لرجل وَلَيْسَ بِخَبَر آخر والا لم يبْق فِي قَوْله رجل فَائِدَة فَتَأمل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الضَّمِير للافطار والتأنيث بِاعْتِبَار الْخَبَر وَالْكَلَام جَاءَ على اعْتِقَاد السَّائِل فَلَا يلْزم أَن ظ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٣١٣] حَتَّى إِذا كَانَ بالكديد بِفَتْحِ الْكَافِ وَكَسْرِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ مَكَانٌ بَيْنَ عُسْفَانَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٣١٦] لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ الخ سَببهَا أَنه شقّ عَلَيْهِم رَمَضَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · يدل على أَن الصَّوْم خير من الافتداء فَهَذَا يدل على جَوَاز الافتداء فَلَا يصلح نَاسِخا لَهُ بل هُوَ من جمل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٣٢٠] فاتموا بَقِيَّة يومكم فِيهِ دَلِيل على التَّرْجَمَة فَإِنَّهُ بالإتمام لمن أكل وَمن لم يَأْكُل قَوْل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْأَحَادِيث تدل على افتراض صَوْم عَاشُورَاء من جُمْلَتهَا هَذَا الحَدِيث فَإِن هَذَا الاهتمام يَقْتَضِي ال…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٣١٢] فَهَذَا القَوْل غير بعيد دَلِيلا وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله ثمَّ دَار على الثَّانِيَة ظَاهره أَنه ف…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَالرِّوَايَة السَّابِقَة صَرِيحَة فِي خلاف ذَلِك وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله تطعمينيه من الاطعام قَوْله [٢…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٣٣١] من لم يبيت من بَيت بِالتَّشْدِيدِ إِذا نوى لَيْلًا أَي من لم ينْو لَيْلًا وَقد رجح التِّرْمِذِيّ وَق…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَالْعَزِيمَةُ أَجْمَعْتَ الرَّأْيَ وَأَزْمعْتَهُ وَعَزَمْتَ عَلَيْهِ بِمَعْنًى
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [٢٣٤٥] أَيَّام الْبيض أَي أَيَّام اللَّيَالِي الْبيض الَّتِي يكون الْقَمَر فِيهَا من الْمغرب إِلَى ا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٢٣٥٠] بل كَانَ يصله برمضان أَي بل كَانَ يَصُومهُ كُله فيصله برمضان وَالْمرَاد الْغَالِب كَمَا سبق وَالله ت…
