Indéks situs
Jelajah IslamBook numutkeun bagian, buku, rujukan sareng basa.
Hadits
375,927 tautan- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٠٦] إِن من خير النَّاس رجلا بِالْألف فِي بعض النّسخ وَفِي بَعْضهَا بِدُونِ الْألف فَهُوَ اما مَنْصُوب وَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أَو لم يُجَاهد من الْإِخْلَاص وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله [٣١٠٩] لَا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّار خبر مَحْذُوف…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله سهرت فِي الْقَامُوس سهر كفرح لم ينم لَيْلًا قَوْله الغدوة الخ أَي سَاعَة من أول…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الدُّنْيَا وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله حق على الله أَي وَاجِب بِمُقْتَضى وعده العفاف بِفَتْح الْعين أَي الْ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٢٣] لايخرجه الا الْإِيمَان بِي هَذَا من كَلَامه تَعَالَى فَلَا بُد من تَقْدِير القَوْل هَا هُنَا أَي قَا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٢٥] مَا من غَازِيَة أَي جمَاعَة أَو سَرِيَّة أَو طَائِفَة غَازِيَةٍ تَغْزُو عَادَ الضَّمِيرُ بِالتَّأْنِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٢٨] لَا أَجِدهُ أَي لَا أَجِدهُ مَعَ أَنَّك تستطيعه وَقَوله لَا تفتر من بَاب نصر أَي تديم على الْقيام من…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٣٢] أَن يغْفر لَهُ الظَّاهِر كل ذنُوبه صغائره وكبائره وَيحْتَمل التَّخْصِيص بِالْبَعْضِ هَاجر الخ أَي وَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله الْحميل أَي الْكَفِيل وَالظَّاهِر أَن تَفْسِير الزعيم مدرج من بعض الروَاة [٣١٣٣] آمن بِي بِالْقَلْبِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٣٤] وَإِنَّمَا مثل المُهَاجر كَمثل الْفرس فِي الطول بِكَسْر الطَّاء وَفتح الْوَاو وَهُوَ الْحَبل الَّذِي…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله ليذكر على بِنَاء الْمَفْعُول أَي ليرى مَنْزِلَته ومرتبته فِي الشجَاعَة ليغنم أَي ليحصل لَهُ الْغَنِي…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٣٧] فقد قيل هَذَا مَبْنِيّ على أَن الْعَادة حُصُول هَذَا القَوْل والا فحبط الْعَمَل لَا يتَوَقَّف على هَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْعين حَبل يشد بِهِ ذِرَاع الْبَعِير قَوْله لَا شَيْء لَهُ أَي لَا أجر لَهُ وابتغى على بِنَاء الْمَفْعُول …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · ثمَّ تحلب فِي ظرف آخر أَو مَا بَين جر الضَّرع إِلَى جَرّه مرّة أُخْرَى وَهُوَ أليق بالترغيب فِي الْجِهَاد و…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٤٣] من بلغ بِسَهْم الظَّاهِر أَنه مخفف وَالْبَاء للتعدية إِلَى الْمَفْعُول الثَّانِي وَالْأول مَحْذُوف أ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٤٥] فَبلغ الْعَدو أَي وصل إِلَى مَكَانَهُ كَانَ فدَاء بِالرَّفْع على أَنه اسْم كَانَ كل عُضْو مِنْهُ بِا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أَن الْمدَار على الْإِخْلَاص الباطني الْمَعْلُوم عِنْد الله لَا على مَا يظْهر للنَّاس وجرحه بِضَم الْجِيم ي…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · وَمَا مَوْصُولَة والعائد مَحْذُوف حس بِفَتْح الْحَاء وَكسر السِّين الْمُشَدّدَة من الْأَصْوَات المبنية يُقَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [٣١٥٠] قَاتل أخي قد جَاءَ أَنه عَمه فَكَأَنَّهُ أطلق عَلَيْهِ اسْم الْأَخ مجَازًا تَشْبِيها لَهُ بال…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٥١] لَا يَجدونَ حمولة بِفَتْح الْحَاء مَا يحمل عَلَيْهِ من بعير أَو فرس أَو بغل أَو حمَار قَوْله
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٥٣] يقبضهَا رَبهَا أَي يميتها أهل الْوَبر أَي أهل الْبَوَادِي فَإِنَّهُم يتخذون بُيُوتهم من وبر الْإِبِل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٥٥] الا الدّين أَي الا ترك وَفَاء الدّين إِذْ نفس الدّين لَيْسَ من الذُّنُوب وَالظَّاهِر أَن ترك الْوَفَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٥٩] مَا على الأَرْض من نفس الخ من زَائِدَة وَنَفس اسْم مَا وَالْجَار وَالْمَجْرُور أَعنِي على الأَرْض لَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٦٠] يُؤْتى بِالرجلِ أَي الشَّهِيد أَو غَيره فَإِنَّهُ يتَمَنَّى الرُّجُوع إِذا رأى فضل الشَّهِيد لَكِن ا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٦٢] الشَّهَادَة بِصدق أَي لَا لمُجَرّد الرَّغْبَة فِي فضل الشُّهَدَاء من غير أَن يرضى بحصولها ان حصلت وس…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · شكّ أَن مَقْصُود الشُّهَدَاء بذلك الحاق المطعون مَعَهم وَرفع دَرَجَته إِلَى درجاتهم وَأما الْأَمْوَات على ا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٦٧] من رابط أَي لَازم الثغر للْجِهَاد جرى لَهُ مثل ذَلِك أَي مَعَ انْقِطَاع الْعَمَل فضلا من الله تَعَال…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٧١] على أم حرَام هُوَ ضد الْحَلَال بنت ملْحَان بِكَسْر مِيم وَسُكُون لَام فتطعمه من الاطعام تفلى رَأسه ب…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · ضحكك عرضوا على بِنَاء الْمَفْعُول أَي أظهر الله تَعَالَى صورهم وأحوالهم حَال ركوبهم لي وَهُوَ تَعَالَى قَاد…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٧٣] أنْفق فِيهَا نَفسِي بالحضور فِيهَا والقتال لَا بِالْقَتْلِ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي يَد الْإِنْسَان فَلذ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أَنه حِينَئِذٍ يكون مندرجا فِيمَن بشروا بذلك وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله حررهما الله من التَّحْرِير أَي أعت…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · رفعت على بِنَاء الْمَفْعُول أَي أظهرت ويغنمنا بتَشْديد النُّون من التغنيم وَيخرب من خرب بِالتَّشْدِيدِ أَو …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله واتركوا التّرْك مَا تركوكم وَالْحق أَنه جَاءَ على قلَّة فقد قرئَ فِي الشواذ مَا وَدعك بِالتَّخْفِيفِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٧٩] ابغوني الضَّعِيف بِهَمْزَة وصل من بغيتك الشَّيْء طلبته لَك أَو بِهَمْزَة قطع من أبغيته الشَّيْء طلبت…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٨٢] من يبْتَاع يَشْتَرِي مربد بِكَسْر مِيم وَفتح بَاء مَوضِع يَجْعَل فِيهِ التَّمْر لينشف بِئْرَ رُومَةَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٨٤] يَا فلَان هَلُمَّ أَي تعال إِلَى هَذَا الْبَاب فَادْخُلْ الْجنَّة مِنْهُ ذَلِك الْمَدْعُو من تَمام ا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٨٨] وَأنْفق الْكَرِيمَة أَي الْأَمْوَال العزيزة عَلَيْهِ وياسر الشَّرِيك أَي عَامله باليسر والسهولة والم…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٨٩] كَحُرْمَةِ أمهاتهم تَغْلِيظ وَتَشْديد أَو إِشَارَة إِلَى وجوب توقيرهن والا فحرمة الْأُمَّهَات مُؤَبّ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · بِحِسَابِهِ هَل يَأْخُذ الْكل أَو يتْرك شَيْئا وَهَذَا هُوَ الْمُوَافق لما سيجىء قَوْله وَمن خَافَ ثارهن بِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٩٤] وَمَا تَعدونَ الشَّهَادَة الا من قتل يحْتَمل أَن تكون من مَوْصُولَة وَالشَّهَادَة بِمَعْنى الشَّهِيد…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · (كتاب النِّكَاح) قَوْله بسرف بِفَتْح سين وَكسر رَاء اسْم مَوضِع بِقرب مَكَّة [٣١٩٦] فَلَا تزعزعوها من زعزع …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣١٩٨] يطوف على نِسَائِهِ أَي يدْخل عَلَيْهِنَّ اما لعدم وجوب الْقسم عَلَيْهِ صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · إِلَيْهِ وَالثَّانِي أظهر وأنسب بتزويجه صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم إِيَّاهَا من غَيره فرأ من الرَّأْي…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٠٢] أَو كَانَ طَلَاقا أَي فالتخيير لَيْسَ بِطَلَاق إِذا اخْتَارَتْ الزَّوْج قَوْله [٣٢٠٤] حَتَّى أحل لَه…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٠٦] ذَا طول بِفَتْح الطَّاء أَي ذَا قدرَة على الْمهْر وَالنَّفقَة فليتزوج أَمر ندب عِنْد الْجُمْهُور فَإ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٠٩] يَا معشر الشَّبَاب المعشر الطَّائِفَة الَّتِي يشملها وصف كالنوع وَالْجِنْس وَنَحْوه والشباب بِفَتْح …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · إِذا فعلت ذَلِك بِنَفْسِك وَفعله بِنَفسِهِ حرَام فَلَيْسَ بِمُرَاد إِنَّمَا المُرَاد قطع الشَّهْوَة بمعالجة…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢١٦] وَلَقَد أرسلنَا رسلًا وهم الَّذين أَمر الله بالاقتداء بهداهم فَقَالَ فبهداهم اقتده قَوْله [٣٢١٧] لكن…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢١٩] فَهَلا بكرا أَي فَهَلا تزوجت بكرا وَقَوله تلاعبها وتلاعبك تَعْلِيل للترغيب فِي الْبكر سَوَاء كَانَت …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٢١] فَخَطَبَهَا عَليّ أَي عقب ذَلِك بِلَا مهلة كَمَا تدل عَلَيْهِ الْفَاء فَعلم أَنه لاحظ الصغر بِالنّظر…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · فَكنت أَضَع ثِيَابِي عِنْده للأمن من نظره إِلَى حَتَّى أنْكحهَا رَسُول الله صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٢٣] وأنكحه ابْنة أَخِيه وَهِي عَرَبِيَّة وتنسب إِلَيْهِ قَوْله [٣٢٢٥] ان أَحْسَاب أهل الدُّنْيَا أَي فضا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٢٦] فَخَشِيت أَن تدخل أَي الْبكر لصغرها وخفة عقلهَا بيني وبينهن فتورث الْفِتَن وَتُؤَدِّي إِلَى الْفِرَا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · فَضِيلَة من جِهَة الْآبَاء أَو حسن الْأَفْعَال والخصال ومنصب قدر بَين النَّاس [٣٢٢٧] الا انها لَا تَلد كَأَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٢٩] وَهِي لَا تمنع يَد لامس أَي أَنَّهَا مطاوعة لمن أرادها وَهَذَا كِنَايَة عَن الْفُجُور وَقيل بل هُوَ …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · مَا تقضي حَاجَتك ثمَّ لَا دلَالَة فِي الحَدِيث على جَوَاز نِكَاح الزَّانِيَة ابْتِدَاء ضَرُورَة أَن الْبَقَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله مَتَاع أَي مَحل للاستمتاع لَا مَطْلُوبَة بِالذَّاتِ فتؤخذ على قدر الْحَاجة قَوْله
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٣٥] أَن يُؤْدم على بِنَاء الْمَفْعُول من أَدَم بِلَا مد أَو بِمد أَي يوفق ويؤلف بَيْنكُمَا فالنظر إِلَى …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله فانكحني من النِّكَاح فَقَالَ بِالْفَاءِ فِي بعض النّسخ وَفِي بَعْضهَا قَالَ بِلَا فَاء وَهُوَ الظَّا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · جمع ضيف قَوْله [٣٢٣٩] لَا تناجشوا النجش بِفَتْح فَسُكُون هُوَ أَن يمدح السّلْعَة ليروجها أَو يزِيد فِي الثّ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [٣٢٤١] حَتَّى ينْكح أَي لينتظر حَتَّى ينْكح فيتركها أَو يَتْرُكهَا فيخطبها فَهَذِهِ لَيست غَايَة لقَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٤٤] فِيهِ شَيْء كِنَايَة عَن رداءته وَكَانَ يَأْتِيهَا أَصْحَابه أَي كَانُوا يَجْتَمعُونَ فِي بَيتهَا لك…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · النَّبِي صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم خطبهَا لأسامة قبل ذَلِك بالتعريض حَيْثُ قَالَ فَإِذا حللت فآذنيني…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٤٦] فَإِن فِي أعين الْأَنْصَار شَيْئا بِالْهَمْزِ وَاحِدُ الْأَشْيَاءِ قِيلَ الْمُرَادُ صِغَرٌ وَقِيلَ ز…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٤٨] تأيمت حَفْصَة أَي صَارَت بِلَا زوج بعد موت خُنَيْس بِالتَّصْغِيرِ فتوفى على بِنَاء الْمَفْعُول فَلَب…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٥٠] مَا كَانَ أقل حياءها فِي الْقَامُوس أَقَله جعله قَلِيلا كقلله فَمَا استفهامية وَكَانَ زَائِدَة وَفِي…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٥٢] أنكحني من السَّمَاء أَي أنزل مِنْهُ ذَلِك قَوْله [٣٢٥٣] كَمَا يعلمنَا السُّورَة أَي يعتني بشأن الاست…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · إِلَى عدم علم العَبْد بمتعلق علمه تَعَالَى إِذْ يَسْتَحِيل أَن يكون خيرا وَلَا يُعلمهُ الْعَلِيم الْخَبِير …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٥٤] وَلَيْسَ أحد من أوليائي شَاهد الظَّاهِر أَنه بِالنّصب خبر لَيْسَ وَلَا عِبْرَة بِخَطِّهِ بِلَا ألف و…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٥٩] قد بدا لي أَي ظهر لي أَي هُوَ أَن لَا أَتزوّج فِي هَذِه اللَّيْلَة فاليوم بِمَعْنى الْوَقْت
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله الأيم بِفَتْح فتشديد تحتية مَكْسُورَة فِي الأَصْل من لَا زَوْجَ لَهَا بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِّبًا …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · لَا يجوز ذَلِك يحمل الْيَتِيمَة على الْبَالِغَة وتسميتها يتيمة بِاعْتِبَار مَا كَانَ وَالله تَعَالَى أعلم ق…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · أمرهَا من لَا يرى ذَلِك لَازِما يَقُول أَنه لتطييب خاطرها أحب وَأولى قَوْله [٣٢٦٦] فِي أبضاعهن أَي أَنْفسهن…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٦٩] ليرْفَع بِي أَي ليزيل عَنهُ بانكاحي إِيَّاه خسيسته دناءة أَي أَنه خسيس فَأَرَادَ أَن يَجعله بِي عَزِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الصَّغِير ولَايَة الاجبار لغير الْأَب وَعند الشَّافِعِي لَا فَائِدَة لأمرها فَلذَلِك حمل بَعضهم الْيَتِيمَة…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · تقدم الْكَلَام على الْحَدِيثين فِي بَاب الْحَج قَوْله [٣٢٧٧] وَالتَّشَهُّد فِي الْحَاجة الظَّاهِر عُمُوم ال…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · النِّكَاح إِذْ هُوَ الَّذِي تعارف فِيهِ الْخطْبَة دون سَائِر الْحَاجَات قَوْله فقد رشد بِفَتْح الشين هُوَ ا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الضَّمِير يخل بالتعظيم الْوَاجِب ويوهم التَّشْرِيك بِالنّظرِ إِلَى بعض الْمُتَكَلِّمين وَبَعض السامعين فيخت…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [٣٢٨٠] قَدْ أَنْكَحْتُكَهَا عَلَى مَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ قد جَاءَ فِي هَذَا اللَّفْظ رِوَايَات ل…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٨١] ان أَحَق الشُّرُوط الخ خبر ان مَا استحللتم وان يُوفى بِهِ مُتَعَلق بِأَحَق أَي أليق الشُّرُوط بالايف…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْجِمَاع لَا لَذَّة إِنْزَال المَاء فَإِن التصغير يَقْتَضِي الِاكْتِفَاء بالتقليل فيكتفي بلذة الْجِمَاع وَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · قَوْله [٣٢٨٤] لست لَك بمخلية اسْم فَاعل من الاخلاء أَي لست بمنفردة بك وَلَا خَالِيَة من ضرَّة درة بِضَم دَا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٨٨] لَا يجمع على بِنَاء الْمَفْعُول نهى أَو نفي بِمَعْنَاهُ وَيحْتَمل بِنَاء الْفَاعِل على الْوَجْهَيْنِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٢٩١] عَن أَربع نسْوَة أَي عَن الْجمع بَين اثْنَتَيْنِ مِنْهُنَّ على الْوَجْه الَّذِي سَيَجِيءُ وَقَوله يج…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٣٠٠] مَا حرمته الْولادَة بِكَسْر الْوَاو حُرْمَة الرَّضَاع بِكَسْر الرَّاء وَفتحهَا أَي يصير الرَّضِيع ول…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٣٠٦] أُرِيد على بنت حَمْزَة أَي أرادوه لأَجلهَا قَوْله [٣٣٠٧] بِخمْس مَعْلُومَات وصفهَا بذلك للِاحْتِرَاز…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · فَلَا بُد من تَأْوِيله فَقيل ان الْخمس أَيْضا مَنْسُوخَة تِلَاوَة الا أَن نسخهَا كَانَ فِي قرب وَفَاته صلى …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · لظَاهِر الْقُرْآن وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله الْخَطفَة أَي الرضعة القليلة يَأْخُذهَا الصَّبِي من الثدي بِس…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · مَنْسُوخ بِحَدِيث سهلة وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله إِنَّمَا أرضعتني الْمَرْأَة أَي امْرَأَة أَخِيه لَا أَخُ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · الْكَلَام فَإِنَّهُ مَعْلُوم أَن المراة هِيَ الْمُرضعَة لَا الرجل قَوْله إِنِّي لأرى فِي وَجه أبي حُذَيْفَة…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٣٢٠] من دُخُول سَالم أَي لأجل دُخُوله عَليّ وَأَبُو حُذَيْفَة زوج سهلة وَقد تبنى سالما كَانَ التبني غير م…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٣٢٤] سَائِر أَزوَاج النَّبِي صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم أَي سوى عَائِشَة فَإِنَّهَا كَانَت تزْعم
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · عُمُوم ذَلِك لكل أحد وَالْجُمْهُور على الْخُصُوص وَلَو كَانَ الْأَمر إِلَيْنَا لقلنا بِثُبُوت ذَلِك الحكم ف…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٣٢٧] لَا عَلَيْكُم أَي مَا عَلَيْكُم ضَرَر فِي التّرْك فَأَشَارَ إِلَى أَن ترك الْعَزْل أحسن فَإِنَّمَا ه…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٣٣٠] فَأَعْرض عني تَنْبِيها على أَنه لَا يَلِيق بالعاقل فِي مثل هَذَا الا ترك الزَّوْجَة لَا السُّؤَال لي…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٣٣٢] نكح امْرَأَة أَبِيه على قَوَاعِد أهل الْجَاهِلِيَّة فَإِنَّهُم كَانُوا يَتَزَوَّجُونَ بِأَزْوَاج آبَ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٣٣٤] نهى عَن الشّغَار بِكَسْر الشين والغين الْمُعْجَمَة وَسَيَجِيءُ تَفْسِيره قَوْله لَا جلب وَلَا جنب بِ…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٣٣٧] وَلَيْسَ بَينهمَا صدَاق أَي بل يَجْعَل كل مِنْهُمَا بنته صدَاق زَوجته وَالنَّهْي عَنهُ مَحْمُول على …
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٣٣٩] فَصَعدَ النّظر بِتَشْدِيدِ الْعَيْنِ أَيْ رَفَعَ وَصَوَّبَ بِتَشْدِيدِ الْوَاوِ أَي خفض فِي النِّهَا…
- Al-Sindi’s Commentary on Sunan al-Nasai · [٣٣٤٠] فَكَانَ صدَاق مَا بَينهمَا الْإِسْلَام الصَدَاق بِالْفَتْح وَالْكَسْر الْمهْر وَالْكَسْر أفْصح وَالْ…
