Zikir sonten

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. [آيَةُ الْكُرْسِيِّ - الْبَقَرَةُ 255].
Abdi nyuhunkeun panangtayungan ka Allah tina sétan anu diusir
Allah, teu aya sesembahan anu leres iwal ti Anjeunna, Nu Maha Hirup, Nu Maha Mandiri sareng Nu Ngurus sakumna mahluk. Anjeunna henteu kaserang tunduh atanapi saré. Kagungan-Na naon anu aya di langit sareng di bumi. Saha anu tiasa masihan syafaat di payuneun-Na iwal ku idin-Na? Anjeunna uninga naon anu aya di payuneun sareng di tukangeun aranjeunna, sareng aranjeunna henteu ngawasaan nanaon tina élmu-Na iwal naon anu Anjeunna kersakeun. Kursi-Na ngalangkungan langit sareng bumi, sareng ngajaga duanana henteu ngabeuratkeun Anjeunna. Anjeunna Nu Maha Luhur, Nu Maha Agung. [Ayat Kursi – Al-Baqarah 255].
مَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ أُجِيرَ مِنَ الْجِنِّ حَتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي أُجِيرَ مِنَ الْجِنِّ حَتَّى يُصْبِحَ.

Sing saha anu ngucapkeunana dina isuk-isuk bakal ditangtayungan tina jin nepi ka soré, jeung sing saha anu ngucapkeunana dina waktu magrib, tangtu ditangtayungan tina jin nepi ka isuk.

Sources for this dhikr

Reported for the evening

Ayat Kursi nyaéta ayat 255 tina surah Al-Baqarah. Dina hadis Ubay bin Ka’b, hiji jin ngawartakeun ka anjeunna ngeunaan panyalindungan tina jin ku maca ayat éta isuk-isuk jeung sore; Nabi ﷺ ngabenerkeunana nalika béja éta nepi ka anjeunna. Hakim nyebutkeun sanadna sahih.

References cited in the explanation

هَلْ مِنَ الْوَاجِبِ أَنْ يَبْدَأَ مَنْ أَرَادَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ بِقَوْلِ: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ وَسَطِ السُّورَةِ، وَأَحْيَانًا يُرِيدُ الْوَاحِدُ مِنَّا أَنْ يُرَدِّدَ بَعْضَ السُّوَرِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، هَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ: ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)، أَمْ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ تَكْفِي؟

السُّنَّةُ لِلْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ الْبَدَاءَةُ بِالْبَسْمَلَةِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ وَإِنْ كَرَّرَهَا ذَلِكَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ السُّورَةَ بَدَأَهَا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ مَعَ كُلِّ سُورَةٍ، كُلُّ سُورَةٍ نَزَلَ مَعَهَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِلَّا سُورَةَ بَرَاءَةَ، فَإِنَّهُ تَوَقَّفَ عُثْمَانُ وَالصَّحَابَةُ لَمَّا جَمَعُوا الْقُرْآنَ هَلْ هِيَ سُورَةٌ وَاحِدَةٌ مَعَ الْأَنْفَالِ، أَوْ مُنْفَصِلَةٌ؟، فَلِهَذَا لَمْ يَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا آيَةَ التَّسْمِيَةِ، وَأَمَّا مَا سِوَاهَا مِنَ السُّوَرِ، فَالْمَشْرُوعُ لِلْقَارِئِ أَنْ يَقْرَأَ التَّسْمِيَةَ، وَإِذَا كَرَّرَ السُّوَرَ يُكَرِّرُ التَّسْمِيَةَ، أَمَّا إِذَا كَانَتِ الْبَدَاءَةُ أَثْنَاءَ السُّورَةِ فَإِنَّهُ يَبْدَأُ بِالتَّعَوُّذِ يَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ يَكْفِي، وَإِنْ سَمَّى فَلَا بَأْسَ لَكِنْ يَكْفِي التَّعَوُّذُ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [سُورَةُ النَّحْلِ - 98]، فَإِذَا كَانَتِ الْبِدَايَةُ مِنْ أَثْنَاءِ السُّورَةِ يَتَعَوَّذُ وَيَكْفِي، أَمَّا مِنْ أَوَّلِهَا، فَإِنَّهُ يَتَعَوَّذُ وَيُسَمِّي جَمِيعًا، وَإِذَا أَعَادَهَا أَعَادَ التَّسْمِيَةَ فَقَطْ، وَلَا يُعِيدُ التَّعَوُّذَ يَكْفِيهِ إِعَادَةُ التَّسْمِيَةِ فَقَطْ.

Naha wajib pikeun jalma anu hayang maca Al Qur'an dimimitian ku nyebutkeun: (Kalayan Asma Allah Nu Maha Welas tur Maha Asih), sanajan dina tengah surat? Kadang salah sahiji urang hoyong ngulang sababaraha surah tilu kali. Naha anjeunna kedah ngucapkeun unggal waktos: (Kalayan asma Allah anu Maha Welas, Maha Asih), atanapi sakali? Naha hiji cukup?

Sunnah pikeun lalaki mukmin, lalaki jeung awewe, dimimitian ku basmalah dina awal unggal surat, jeung lamun diulang deui, anjeunna malikan deui dakwah, kalawan asmana Allah Nu Maha Pemurah. Nu Maha Welas Dina awal-awal surah, iraha-iraha Nabi s.a.w. maca surah, anjeunna dimimitian ku "Kalayan Asma Allah, Nu Maha Welas, Nu Maha Asih," jeung Allah geus nembongkeun ieu manglaku ka unggal surah, unggal surah nu diturunkeun ku eta, kalawan asma Allah, Nu Maha Pemurah, Nu Maha Asih, jeung maranéhna dieureunkeun kacuali Surah Bara'ah. ngumpulkeun Qur’an. Naha eta hiji surah jeung Anfal, atawa misah? Éta sababna aranjeunna henteu nyerat ayat nami antara aranjeunna. Sedengkeun salian ti eta surat, ari nu macana teh diidinan ngama’naan, jeung upama malikan deui suratna, kudu malikan deui nganamakeunana, tapi lamun mimitina dina waktu surah, Anjeunna ngawitan ku nyuhunkeun surah, pokna: Kaula nyalindung ka Allah tina syetan anu dilaknat. Éta cekap, sareng upami anjeunna nyarios, maka teu aya masalah, tapi milarian perlindungan cekap. Nurutkeun firman Alloh SWT {Jadi lamun maca Al Qur'an, ménta ngungsi ka Allah tina laknat Iblis} [Surat An-Nahl - 98], jadi lamun eta mimitina Salila surah, manéhna nyokot ngungsi jeung cukup. Sedengkeun pikeun mimiti eta, manéhna nyokot ngungsi jeung ngaran dulur. Upami anjeunna ngulang deui, anjeunna ngan ukur ngulang nami, sareng henteu ngulang nami. Pikeun ngungsi, ngan ngaganti ngaran geus cukup.