Pituduh Wudu Lengkep
Wudu nyaéta wangun susuci sareng ibadah. Pituduh ieu nuturkeun 11 léngkah dina pangajaran sareng ngawanohkeun hukum Sunni anu umum. Pituduh ieu ditujukeun kanggo nu nembé diajar atanapi Muslim anu berpangalaman. Sabagian wincikanana béda di antara mazhab Sunni anu diaku; guru satempat anu ngabogaan élmu tiasa ngabantosan luyu sareng kaayaan anjeun.
Pilih batur diajar
Gambar ieu nuduhkeun salah sahiji tata cara Sunni anu ilahar diajarkeun. Sababaraha wincikan béda antarmazhab; mangga solat numutkeun kamampuh. Wudu tetep sah salami teu acan batal.
Iraha sareng kumaha nyiapkeun diri
Wudu diperlukeun pikeun solat nalika hiji jalma boga hadas alit. Jalma anu kénéh gaduh wudu henteu peryogi ngulangna pikeun unggal solat, sanaos ngabarukeunana disunatkeun. Sanggeus hadas ageung, mandi wajib diperlukeun; wudu waé henteu tiasa ngagentosna. Anggo cai suci anu nyucikeun. Sanggeus sanggeus ti jamban, bersihkeun cai kiih atanapi tai sateuacan wudu. Leungitkeun sagala hiji hal anu ngahalangan cai ngahontal kulit atanapi kuku anu wajib dibasuh, sapertos cét kuku kedap cai, cét kandel, atanapi lem; tapak warna waé acan tangtu janten panghalang. Gerakkeun cincin anu kedap supados cai dugi ka handapna. Jaga privasi sareng tutup aurat.
Balik ka luhurLéngkah 1: Niat
Niatkeun dina manah pikeun susuci pikeun ibadah. Niat mangrupa amalan manah; henteu diperlukeun rumusan lisan tangtu. Mazhab Sunni béda ngeunaan kalungguhan hukumna, ku kituna niat nyaéta prak-prakan anu aman sareng gampang.
Balik ka luhurLéngkah 2: Maca basmalah
Baca basmalah sateuacan ngamimitian. Upami hilap, teraskeun wudu. Ulama Sunni béda ngeunaan hukum nyebut nami Allah; ulah ngajantenkeun bédana atanapi mamangan salaku kasusah.
Balik ka luhurLéngkah 3: Ngumbah panangan
Kumbah dua panangan dugi ka pigeulangan tilu kali, dimimitian ti katuhu, sareng alirkeun cai di sela-sela ramo. Basuhan awal ieu béda ti ngumbah panangan sareng panangan dugi ka siku dina léngkah salajengna.
Balik ka luhurLéngkah 4: Kekemu
Lebetkeun cai ka sungut, kekemu, teras kaluarkeun; balikan deui dugi ka tilu kali. Cai pikeun sungut sareng irung tiasa dicandak ti hiji cawukan. Kekemu lalaunan nalika puasa supados cai henteu katelen.
Balik ka luhurLéngkah 5: Ngabersihkeun irung
Seuseup sakedik cai lalaunan ka jero irung kalayan panangan katuhu, teras kaluarkeun kalayan bantosan panangan kénca; balikan deui dugi ka tilu kali. Ulah nyeuseupna kuat-kuat nalika puasa atanapi upami tiasa ngabahayakeun.
Balik ka luhurLéngkah 6: Ngumbah raray
Kumbah sakumna raray ti wates tumuwuh rambut anu lazim dugi ka bagian handap gado sareng ti ceuli ka ceuli. Pastikeun cai ngahontal kulit sareng sisi raray. Janggut ipis peryogi dibasuh dugi ka kulit; pikeun janggut kandel, kumbah bagian luarna sareng sela kalayan ramo baseuh. Kumbah dugi ka tilu kali.
Balik ka luhurLéngkah 7: Ngumbah panangan
Kumbah panangan katuhu ti tungtung ramo dugi ka siku, kalebet siku, teras panangan kénca kalayan cara anu sami, unggal dugi ka tilu kali. Cai kedah ngahontal panangan, pigeulangan, sareng siku sanaos panangan parantos dibasuh dina awal wudu.
Balik ka luhurLéngkah 8: Ngusap sirah
Kalayan panangan baseuh, usap sirah sakali: mimitian ti payun, gerakkeun dua panangan ka tukang, teras balikeun ka tempat saméméhna. Sirah diusap, sanés dibasuh tilu kali. Jalma rambutna panjang henteu peryogi muka kepang mung pikeun wudu. Bagian sirah anu wajib diusap béda antarmazhab Sunni; ngusap sakumna sirah nuturkeun tata cara anu diajarkeun di dieu.
Balik ka luhurLéngkah 9: Ngusap ceuli
Kalayan ramo beueus, usap tilepan dina sareng beungeut luar dua ceuli sakali; curuk tiasa ngusap bagian dina sareng indung ramo bagian luar. Ulah ngucurkeun cai ka liang ceuli atanapi ngalebetkeun ramo dugi ka ngabahayakeun.
Balik ka luhurLéngkah 10: Ngumbah suku
Kumbah suku katuhu dugi ka mata suku, kalebet tulang mata suku, teras suku kénca, unggal dugi ka tilu kali. Pastikeun cai ngahontal keuneung, dampal, sareng sela-sela ramo suku. Ulah nyésakeun bagian garing.
Balik ka luhurLéngkah 11: Du’a sanggeus wudu
Sanggeus réngsé wudu, baca: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ. “Abdi nyaksian yén henteu aya tuhan anu boga hak disembah salian ti Allah hungkul, henteu aya sekutu kanggo-Na, sareng yén Muhammad nyaéta hamba sareng utusan-Na. Ya Allah, jadikeun abdi kalebet jalma-jalma anu tobat sareng jalma-jalma anu nyucikeun diri.” Zikir ieu disunatkeun; ninggalkeunana henteu ngabatalkeun wudu.
Balik ka luhurNaon anu kedah dilaksanakeun?
Al-Qur’an nyebut ngumbah raray, ngumbah panangan kalebet siku, ngusap sirah, sareng ngumbah suku kalebet mata suku. Pastikeun cai leres-leres ngahontal unggal bagian anu dibasuh. Ngumbah unggal bagian wajib sacara gembleng sakali parantos cekap; ngulang bagian anu dibasuh dugi ka tilu kali disunatkeun. Ulah nyaruakeun ngusap kalayan ngumbah. Mazhab Sunni béda dina sababaraha wincikan, kalebet niat, sungut sareng irung, runtuyan, kasambungan, sareng legana sirah anu diusap. Nuturkeun runtuyan lengkep di luhur ngabantosan nu nembé diajar wudu kalayan leres tanpa nganggap unggal amalan anjuran salaku kawajiban anu disapukan.
Balik ka luhurNaon anu umumna ngabatalkeun wudu?
Kiih, ngising, atanapi ngaluarkeun angin ti saluran anu lazim umumna ngabatalkeun wudu; kitu ogé cairan séjén sapertos mazi. Leungit kasadaran, mabuk, sareng saré pules anu ngaleungitkeun kasadaran ogé ngawajibkeun wudu balik. Cairan hadas alit ngawajibkeun wudu sareng ngabersihkeun bagian anu kakeunaan; hubungan séksual atanapi kaluarna mani ngawajibkeun mandi wajib. Haid sareng nifas gaduh aturan sorangan sareng ngawajibkeun mandi wajib sanggeus réngsé.
Balik ka luhurPerkara-perkara anu dipaséakeun ulama Sunni
Mazhab Sunni béda ngeunaan saré hampang, nyabak aurat sacara langsung, panyabak kulit lalaki sareng awéwé, ngaluarkeun getih atanapi utah ti bagian séjén, sareng tuang daging onta. Contona, sabagian mazhab ngawajibkeun wudu sanggeus tuang daging onta, sedengkeun anu séjén henteu. Diajar prak-prakan ti guru atanapi mazhab Sunni anu dipercanten; ulah nyalahkeun pamadegan séjén anu diaku.
Balik ka luhurNaon anu henteu otomatis ngabatalkeun wudu?
Ngagentos anggoan, motong rambut atanapi kuku, sareng tuang biasa henteu kalayan sorangan ngabatalkeun wudu. Nyabak najis ogé henteu kalayan sorangan ngabatalkeun wudu, nanging najis peryogi dibersihkeun ti bagian anu kakeunaan sateuacan solat. Jalma anu yakin parantos wudu henteu kaleungitan wuduna mung sabab mamangan atanapi sensasi dina beuteung. Kalolobaan ulama Sunni ngalarang nyabak mushaf citak sacara langsung tanpa susuci, sanaos aya bédana sareng pangecualian. Telepon anu némbongkeun Al-Qur’an sanés mushaf citak; jalma anu boga hadas alit tiasa macana tanpa wudu. Hadas ageung gaduh hukum sorangan.
Balik ka luhurKasalahan, hal anu dimakruhkeun, sareng larangan
Ulah sengaja ngantepkeun bagian wajib tetep garing, sengaja solat tanpa susuci sakumaha disaratkeun, atanapi némbongkeun aurat ka jalma séjén tanpa kabutuhan anu dilereskeun. Ulah ngabahayakeun diri atanapi ngaboroskeun cai. Ngulang basuhan langkung ti tilu kali tanpa alesan sareng nganggo cai kaleuleuwihi patukang tonggong kalayan sunah; pamborosan beurat tiasa dosa. Nyarios nalika wudu henteu kalayan sorangan dilarang, sareng pangulangan anu henteu peryogi ulah didorong ku waswas. Dosa séjén henteu otomatis ngabatalkeun wudu anu sah.
Balik ka luhurGering, perban, alas suku, sareng tayamum
Upami cai henteu sayogi atanapi pamakéanna bakal ngabahayakeun, tayamum kalayan taneuh anu suci diidinan luyu sareng saratna; diajar tata cara sareng wincikanana. Pikeun tatu atanapi balutan médis anu diperlukeun, tuturkeun pituduh ngeunaan ngumbah bagian anu tiasa dibasuh sareng ngusap atanapi tayamum upami luyu; ulah ngaleupaskeun balutan upami ngabahayakeun. Ngusap khuf atanapi alas suku séjén anu nyumponan sarat mangrupa kalonggaran kalayan katangtuan, kalebet nganggona sanggeus susuci sampurna sareng taat kana wates waktosna. Wincikanana béda antarmazhab Sunni; nyuhunkeun pituduh anu dipercanten luyu sareng kaayaan anjeun.
Balik ka luhurSolat, mamangan, sareng kaayaan husus
Upami ningali bagian garing anu kaliwat nalika wudu, lereskeun; upami anyar kapanggih jauh teras atanapi sanggeus solat, taroskeun hukumna sabab mazhab béda ngeunaan kasambungan. Jalma kalayan kaayaan terus-terusan sapertos hésé nahan kiih tiasa gaduh aturan husus; pilari pituduh tinimbang ninggalkeun solat. Barudak tiasa diajar saeutik-saeutik; jalma anu boga disabilitas solat sareng susuci luyu sareng kamampuh. Jauhan pamariksaan kaleuleuwihi balukar waswas sareng pilari bantosan upami diperlukeun.
Balik ka luhurSumber utama: Al-Qur’an 5:6; Sahih al-Bukhari 137, 157, 159, sareng 185; Sahih Muslim 234 sareng 360; Jami‘ al-Tirmidhi 55. Perincian sareng perkara anu dipaséakeun dibahas dina fikih Sunni. Panomeran hadis tiasa béda dina unggal édisi.
